primus inter pares

기무라는 인도철학은 물론 초기불교로부터 대승불교에 이르기까지 광범위하게 연구했다(사 진 3). 그의 업적 중 가장 높게 평가받는 것은 『인 도철학종교사』(1914) 및 『인도육파철학』(1915)과 『아 비달마론의 연구』(1922)이다. 당시 유럽의 연구와 필적할 정도로 높은 수준이었다. 『인도철학종교 사』는 학문의 스승인 다카쿠스 준지로와의 공저 사진 1. 기무라 타이켄. 이다. 범서梵書, 오의서奧義書, 경서經書 시대에 이르기까지 인도 고대사상의 발달사를 연구한 것이다. 당시에는 이노우에 엔료의 『외도철학』, 아네사키 마사하루의 『인도종교사고』 정도가 인도종교 연구의 성과였다. 범어 원전연 구를 통한 본격적인 인도 고대종교 연구의 문이 열린 것이다. 본 연구의 연장선인 『인도육파철학』은 각파의 출생 연대..

韩媒 | 杨鼎新质疑李轩豪“如果20番棋输了就引退” 2022-12-23 18:35 https://www.sohu.com/a/620467225_533159 “本来想明天发，现在发了睡觉吧，轩豪，我想跟你下20番棋，不能去厕所，不限时，一天一盘，赛场屏蔽所有信号，下完棋谱公布出来由大家评判，如果都觉得我冤枉你了我下完Ig就退役，你敢应战吗。晚安 不要私信我，在这条朋友圈回复。” 22일 새벽, 양딩신은 위챗(중국의 SNS)의 그룹채팅난에 다음과 같은 글을 남겼다... ​ “원래는 내일 글을 쓰려고 했는데 쓰고 자야겠다. 리쉬안하오, 나는 당신과 20번기를 하고 싶다. 화장실에 가면 안 되고 시간 제한도 없이 하루에 한판씩 두는 조건이다. 대국장은 모든 신호를 차단하여야 한다. 대국을 끝낸 뒤엔 기보를 공개하여 만인의 평가를 받자. 만약..

사제획연四際劃然, 四際画然=四際分明 四際（四际） 四周 四圍 画 그림 화, 그을 획 石鉢因緣 劃然: 明確 《方廣大莊嚴經》卷10：「佛告諸比丘：「時北天竺國兄弟二人為眾商之主，[10]一名帝履富婆，一名婆履，智慧明達極閑世法，[11]其性調柔善能將導，興販貿易息利尤多，以五百乘車載其珍寶還歸本國。是諸商侶有二調牛，[12]一名善生，一號名稱，巧識前路能知安危，示以優鉢羅花不勞杖捶，餘牛不濟方乃用之。行至[13]乳林，路甚平正，牛足拒地輪轅摧折。是時五百乘車[14]嬰於路傍，二牛為[15]導亦不得進，加諸杖捶亦不能前。時諸商人心懷恐懼，共相謂言：『二牛不行，前[16]途必有可怖之事。』即遣馬騎執持器[17]杖前路而巡。彼使還已白商[A3]主言：『我行前路無諸險難，何為二牛亦不能前？』時護林神忽現其形語商人言：『汝諸商人勿懷恐懼。汝於長夜流轉生死，今得大利。所以者何？有佛世尊出現..

계빈국, 대월씨, 월씨국(쿠샨Kuṣāṇa국) 罽賔國: 漢代의 계빈국은 현재의 Kashmir로 보는 견해와 아프가니탄 Kabul의 카불강 유역으로 보낸 견해와 Kashmir, Gandhāra 및 Panjāb 지역으로 보는 견해가 있다고 한다. 또한 漢代의 계빈국은 Gandhāra를 중심으로 하는 카불강의 하류였으며 晉代에서 南北朝시대에는 오직 Kashmir 지역만을 지칭한다고 하였다. 隋唐시기의 사람들 사이에는 漢代의 Kashmir설과 카불강 상류에 있었던 Kapisa국이라는 설이 함께 존재하였다고 한다. 隋唐시기의 계빈국은 劫比舍也國 즉 Kapisa라고 하였다(白鳥庫吉, 1941). 참고로 『隋書』 卷83에는 ‘漕國在蔥嶺之北 漢時罽賓國也’라고 하였다. 또한 계빈국에서만 鬱金이 생산된다고 하며(『南史』 卷..

http://www.fopra.com/bumo/bumo.htm http://www.songchol.com/bbs/board.php?bo_table=magazine&wr_id=1395 제1도 여래정례(如來頂禮) 제1도 여래정례(如來頂禮) 爾時에 世尊이 將領大衆하사 往詣南行하사 見一堆枯骨하시고 爾時에 如來ㅣ 五體投地하사 禮拜枯骨하시니라..(중략).. 此一堆枯骨은 或是我前世翁祖어나 累世爺孃이라 吾今禮拜이니라 이 때에 세존께서 대중을 거느리시고 남쪽으로 나아가시다가 한 무더기의 마른 뼈를 보시고, 이 때에 여래께서 오체투지를 하시며 마른 뼈에 예를 갖추어 절을 하셨다. ..(중략)..."이 한 무더기의 마른 뼈는 혹 나의 전생의 조상님이시거나, 누세의 부모님의 뼈일 수도 있다. 그래서 내가 지금 예를 갖추어 절..

《三國演義 - Romance of the Three Kingdoms》 [Ming] 1350-1400 《七星壇諸葛祭風，三江口周瑜縱火 - On Seven-Star Altar, Zhuge Liang Sacrifices To The Winds; At Three Gorges, Zhou Yu Liberates The Fire》 言未絕，弓弦響處，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大亂，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黃蓋用刀一招，前船一齊發火。火趁風威，風助火勢，船如箭發，煙燄障天。二十隻火船，撞入水寨。曹寨中船隻一時盡著；又被鐵環銷住，無處逃避。隔江砲響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風飛，一派通紅，漫天徹地。 三江面上，火逐風飛，一派通紅，漫天徹地。 삼강수면(三江水面) 삼강의 물위에 화축풍비(火逐風飛) 불이 바람을 쫓아서 날아가 일파통홍(一派..

Ralph Waldo Emerson Poetry Gnothi Seauton I If thou canst bear Strong meat of simple truth If thou durst my words compare With what thou thinkest in my soul’s free youth, Then take this fact unto thy soul,----- God dwells in thee. It is no metaphor nor parable, It is unknown to thousands, and to thee; Yet there is God. II He is in thy world, But thy world knows him not. He is the mighty Heart Fr..

Petition of John Brown by Counsel to the Court of Appeals of Virginia https://archive.wvculture.org/hiStory/jbexhibit/jbappeal.html COURT OF APPEALS OF VIRGINIA: RICHMOND COMMONWEALTH v. BROWN. To the Honorable John J. Allen, President, and his associates, Judges of the Supreme Court of Appeals of Virginia: Your petitioner, John Brown, humbly showeth, that in the record and proceedings, and in t..

낙엽을 태우며 -이효석 ​ 가을이 깊어지면, 나는 거의 매일 뜰의 낙엽을 긁어모으지 않으면 안 된다. 날마다 하는 일이건만, 낙엽은 어느 새 날아 떨어져서, 또 다시 쌓이는 것이다. 낙엽이란 참으로 이 세상의 사람의 수효보다도 많은가 보다. 삼십여 평에 차지 못하는 뜰이건만 날마다의 시중이 조련치 않다. 벚나무, 능금나무 제일 귀찮은 것이 담쟁이이다. 담쟁이란 여름 한철 벽을 온통 둘러싸고, 지붕과 굴뚝의 붉은 빛만 남기고, 집안을 통째로 초록의 세상으로 변해 줄 때가 아름다운 것이지, 잎을 다 떨어뜨리고 앙상하게 드러난 벽에 메마른 줄기를 그물같이 둘러칠 때쯤에는, 벌써 다시 거들떠 볼 값조차 없는 것이다. ​ 귀찮은 것이 그 낙엽이다. 가령, 벚나무 잎같이 신선하게 단풍이 드는 것도 아니요, 처음부터..

遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬裏人。 出自宋代的《春日西湖寄謝法曹歌》 西湖春色歸， 春水綠於染。 群芳爛不收， 東風落如糝。 參軍春思亂如雲， 白發題詩愁送春。 遙知湖上一樽酒， 能憶天涯萬裏人。 萬裏思春尚有情， 忽逢春至客心驚。 雪消門外千山綠， 花發江邊二月晴。 少年把酒逢春色， 今日逢春頭已白。 異鄉物態與人殊， 惟有東風舊相識。 春天，寫景，西湖，思鄉 譯文及注釋 歐陽修 歐陽修 歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。► 1370篇詩文 其他詩文 盤車圖 宋代：歐陽修 淺山嶙嶙，亂石矗矗， 山石磽聱車碌碌。..