primus inter pares

1 中庸: 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 Zhong Yong: What Heaven has conferred is called The Nature; an accordance with this nature is called The Path of duty; the regulation of this path is called Instruction. The path may not be left for an instant. If it could be left, it would not be the path. On..

天台智者大師。以五時八教。判釋東流一代聖教。罄無不盡。 言五時者。 一, 華嚴時。 二, 鹿苑時(說 四阿含) 三, 方等時(說 維摩 思益 楞伽 楞嚴三昧 金光明 勝鬘等經) 四, 般若時(說摩訶般若光讚般若金剛般若大品般若等諸般若經) 五, 法華涅槃時。是為五時。亦名五味。 言八教者。 頓·漸·祕密·不定, 藏·通·別·圓。是名八教。 頓等四教是化儀。如世藥方。 藏等四教名化法。如辨藥味。 如是等儀, 散在廣文。今依大本, 略錄綱要。 初辨五時五味及化儀四教。然後出藏通別圓。 第一頓教者。即華嚴經也。從部時味等。得名為頓。所謂如來初成正覺。在寂滅道場。四十一位法身大士。及宿世根熟天龍八部一時圍繞。如雲籠月。爾時如來現盧舍那身。說圓滿修多羅。故言頓教。若約機約教。未免兼權。謂初發心時便成正覺等文。為圓機說圓教。處處說行布次第。則為權機說別教。故約部為頓。約教名兼。此經中云。譬如日出先..

핫이슈 ‘한·일 정토사상 비교’ 학술세미나 보조사상연구원 26일…야나기 무네요시 ‘나무아미타불’ 출간 고불식도 보조사상연구원(원장 김호성)은 ‘한·일 정토사상의 비교’를 주제로 5월 26일 오후 2시 서울 목우선원에서 ‘제12차 학술세미나’를 개최한다. 이날 학술세미나에서는 △정토종의 종지는 불교의 근본사상과 공존할 수 있는 것인가(한명숙·동국대) △서원과 미(박오수·동국대) △출가, 재가, 그리고 비승비속(김호성·동국대) 등 주제발표가 있을 예정이다. 한편 이날 세미나는 야나기 무네요시(柳宗悅)의 《나무아미타불》(이와나미쇼텐)을 번역·출판을 기념하는 고불식도 함께 열린다. 출처 : 불교저널(http://www.buddhismjournal.com)

《 2016년 불교학연구회 봄 논문발표회 안내 》 2016년 불교학연구회 봄 논문발표회가 아래와 같이 개최됩니다. 우리학교 명상심리학과 이경하 교수가 발제자로 나서니 학생들의 많은 관심 부탁드립니다. * 일시: 2015년 3월 12일 토요일, 오후 1시~7시 * 장소: 동국대학교 충무로영상센터 227호 -불교의 교학과 응용- [제1발표]_ 조윤경 (서강대학교) 주제 : 삼론종의 이원적 범주 연구(大乘四論玄義記 제1권 初章中假義의 소밀(疏密), 횡수(？竪), 단복(單複),쌍척(雙隻), 통별(通別)에 대한 논의를 중심으로) 사 회 : 김호귀 (동국대학교) 논평1 : 남수영 (동국대학교) 논평2 : 김영진 (동국대학교[경주]) [제2발표]_ 박오수 (동국대학교) 주제 : 의 고찰 사 회 : 김천학 (동국대학교..

시공 불교사전 육사외도 [ 六師外道 ] 붓다와 거의 같은 시대에 갠지스 강 중류 지역에서 세력을 떨친, 베다성전(veda聖典)의 권위를 부정한 여섯 명의 사상가. 외도(外道)란 불교 이외의 가르침을 뜻함. (1) 불란가섭(不蘭迦葉). 팔리어 pūraṇa-kassapa의 음사. 그는 인연을 부정하고 선악의 행위에 대한 과보도 인정하지 않음. (2) 말가리구사리(末伽梨瞿舍利). 팔리어 makkhali-gosāla의 음사. 그의 교도들을 불교도들은 그릇된 생활 방법을 취하는 사명외도(邪命外道)라고 함. 그는 인간이 번뇌에 오염되거나 청정해지는 과정과, 인간의 고락과 선악에는 아무런 원인이나 조건이 작용하지 않고, 오직 자연의 정해진 이치에 따른 것이라고 함. (3) 산야이비라리비(散若夷毘羅梨沸). 팔리어 sa..

佛敎聖典 : 全 남조문웅 서평쓰기 자료유형서명/저자사항개인저자발행사항형태사항비통제주제어분류기호언어 단행본 佛敎聖典 : 全 / 南條文雄 ; 前田慧雲 共編 ; 高楠順次郞 校訂. 남조문웅. 전전혜운, 고남순차랑, 東京: 三省堂, 昭和2[1927]. 7,507,94,[5]p.; 16cm. 불교성전 213 일본어 著者前田慧雲, 南条文雄 編 出版社三省堂 ページ数494, 96p 地図 サイズ16cm 解説経年のためヤケやスレ等があります。お読みになることに支障はございません。 線引き 記名あり タイトル 仏教聖典 / 前田慧雲,南条文雄 共編 bukkyō seiten 著者 前田 慧雲, 1857-1930 南条 文雄, 1849-1927 出版者 東京 : 三省堂書店 出版年 1905.6 形態 1冊 ; 16cm 注記 折込図1枚 阿弥陀経講話 by..

대방등대운경청우품제육십사(大方等大雲經請雨品第六十四) 사나야사(闍那耶舍) 한역 주법장 번역 이와 같이 내가 들었다. 어느 때 부처님께서 난타(難陀)와 우파난타(優波難陀)의 용왕궁(龍王宮) 안의 대위덕마니보장운륜(大威德摩尼寶藏雲輪) 위에 계셨는데 큰 비구와 여러 보살마하살의 대중들과 함께하셨다. 다시 큰 용왕들이 있었으니 그 이름은 난타용왕(難陀龍王)ㆍ우파난타(優波難陀)용왕ㆍ사가라(娑伽羅)용왕ㆍ아뇩달다(阿耨達多)용왕ㆍ마나사(摩那斯)용왕ㆍ바루나(婆樓那)용왕ㆍ덕차가(德叉迦)용왕ㆍ제두뢰타(提頭賴吒)용왕ㆍ바수기(婆修羈)용왕ㆍ목진린타(目眞隣陀)용왕ㆍ이라발나(伊羅跋那)용왕ㆍ분타라(分陀羅)용왕ㆍ위광(威光)용왕ㆍ선위(善威)용왕ㆍ전관(電冠)용왕ㆍ대마니보계(大摩尼寶髻)용왕ㆍ마니주계(摩尼珠髻)용왕ㆍ광정(光頂)용왕ㆍ제석봉장(帝釋..

華嚴經探玄記 (法藏 述 ) 第八部類傳譯者。亦有十義。 一, 恒本。二, 大本。三, 上本。四, 中本。五, 下本。 六, 略本。七, 論釋。 八, 翻譯。九, 支流。十, 感應。 初, 恒本者。下不思議品云。 一切 法界 虚空界 等 世界, 悉以一毛周遍度量。一一毛端處, 於念念中, 不可説微塵等身, 盡未來際劫, 常轉法輪。 解云。此通樹形等異類世界各毛端處念念常説。無有休息。此非可結集。不可限其品頌多少。亦非下位所能受持。 華嚴經探玄記 (No. 1733 法藏述 ) in Vol. 35 T1733_.35.0122a29: 第八部類傳譯者。亦有十義。一恒本。二大 T1733_.35.0122b01: 本。三上本。四中本。五下本。六略本。七論釋。 T1733_.35.0122b02: 八翻譯。九支流。十感應。初恒本者。下不思 T1733_.35.0122b03: 議品云。一切..

割田 剛雄（わりた たけお、1944年 - ） (やさしい敎え)佛敎ことわざ辭典 할전강웅 서평쓰기 자료유형서명/저자사항개인저자발행사항형태사항기타표제ISBN일반주기서지주기분류기호언어 단행본 (やさしい敎え)佛敎ことわざ辭典/ 割田剛雄 文; 高橋眞澄 寫眞. 할전강웅, 1944-. 東京: パイインタ-ナショナル, 2012. 255 p.: 揷圖, 寫眞; 16 cm. 簡潔で含蓄のあることわざ150 9784756242723: 割田剛雄의 일본식 발음은 'わりた たけお' 임 이 도서는 월불스님 기부금으로 구입한 도서임 參考文獻(p. 253), 索引(p. 247-251)收錄 210.3 일본어 ことわざ [諺] 속담, 이언(俚諺). 대저 천지만물에 대한 관찰은 사람을 관찰하는 것보다 더 큰 것이 없고, 사람에 대한 관찰은 정情을 살펴보는..

불교대전 한용운 자료유형서명/저자사항개인저자발행사항형태사항서지주기비통제주제어분류기호언어 단행본 불교대전/ 韓龍雲 編; 李元燮 譯. 한용운, 편. 이원섭, 역, 서울: 玄岩社, 1980. 1048 p.; 19 cm. 색인수록 불교대전 210.3 한국어 목차 개정판에 얹는 글 = 4 초판 머리말 = 5 원전 범례(原典凡例) = 8 역주 범례(譯註凡例) = 9 1. 서품(序品) = 19 2. 교리강령품(敎理綱領品) = 43 제1장 총설(總說) = 44 제2장 마음 = 50 제1절 마음의 체성(體性) = 50 제2절 마음의 연기(緣起) = 60 제3장 온갖 현상 = 67 제1절 온갖 현상의 체성(體性) = 67 제2절 온갖 현상의 연기(緣起) = 97 3. 불타품(佛陀品) = 117 제1장 총설 = 118 제2..