《華嚴遊意》卷1：「
問
此經為是釋迦[16]所說耶為是舍那所說耶。興皇大師開發初即作此問然
答此之問。
便有
南北二解。
南方解云。
佛教凡有三種。
謂
頓
漸
無方不定也。
言頓教[17]者。
即教無不圓理。無不滿。為大根者說。所以經云。譬如日出先照高山。故言頓教。
言漸教者。
始自鹿園終至鵠林所說。經教初淺後[18]深。漸漸而說。故稱漸教。
就漸教中有五時不同也。[19]
言無方不定者。進不及頓。退非是漸。隨緣不定。故言不定教。
問。此是大乘。為是小乘耶。
解云。是大乘[20]教。金光明 勝鬘 等 經也。用此三[21]經者欲釋此經是釋迦所說。
何者此之三教是佛教。是[22]何佛教。
解云。是釋迦[23]佛一期出世始終有此三教。若使如此故知華嚴是釋迦佛說也。釋迦雖說此三教復不同。何者若是漸教無方教此是現前說。若是頓教遙說彼土人[24]華。類如無量壽經釋迦遙說[25]彼西方淨人[＊]華。今此國[26]三輩往生。今此經亦爾。是釋迦遙說蓮華藏國土淨人[＊]華也。
次
北方論師解。彼有三佛。
一法。
二報。[＊]
三化。
華嚴是報佛說。
涅槃般若等是化佛說。
法佛則不說。
彼判舍那是報佛。
釋迦是化佛。
舍那為釋迦之報。釋迦為舍那之化。華嚴經是舍那佛說。此則是南北兩師釋如此也。」(CBETA, T35, no. 1731, p. 1, b11-c5)
[16]所＝附【甲】。[17]〔者〕－【甲】。[18]〔深〕－【甲】。[19]言＝者【甲】。[20]教＝經【甲】。[21]經＝教【甲】。[22]〔何〕－【甲】。[23]〔佛〕－【甲】。[24]華＝等【甲】＊。[25]〔彼〕－【甲】。[＊24-1]華＝等【甲】＊。[26]三＝王【甲】＊。[＊24-2]華＝等【甲】＊。[＊26-1]三＝王【甲】＊。