무재칠시(無財七施)
《雜寶藏經》卷6：「（七六）[5]七種施因[6]緣佛說有
七種施，不損財物，獲大果報。
一名眼施，常以好眼，視父母師長沙門婆羅門，不以惡眼，名為眼施。捨身受身，得清淨眼；未來成佛，得天眼佛眼，是名第一果報。[7]
二和顏悅色施，於父母師長沙門婆羅門，不顰蹙惡色，捨身受身，得端正色；未來成佛，得真金色，是名第二果報。
三名言辭施，於父母師長沙門婆羅門，出[8]柔軟語，非麤惡言。捨身受身，得言語辯了，所可言說，為人信受；未來成佛，得四辯才，是名第三果報。
四名身施，於父母師長沙門婆羅門，起迎禮拜，是名身施。捨身受身，得端[＊]政身，長大之身，人所敬身；未來成佛，身如尼拘陀樹，無見頂者，是名第四果報。
五名心施，雖以上事供養，心不和善，不名為施；善心和善，深生供養，是名心施。捨身受身，得明了心，不癡狂心；未來成佛，得一切種智心，是名心施第五果報。
六名床座施，若見父母師長沙門婆羅門，為敷床座令坐，乃至自以已所自坐，請使令坐。捨身受身，常得尊貴七寶床座；未來成佛，得師子法座，是名第六果報。
七名房舍施，前父母師長沙門婆羅門，使屋舍之中得行來坐臥，即名房舍施。捨身受身，得自然宮殿舍宅；未來成佛，得諸禪屋宅，是名第七果報，是名七施。雖不損財物，獲大果報。」(CBETA 2021.Q4, T04, no. 203, p. 479a13-b10)[5]：七【大】，雜寶藏經七【宋】[6]：緣【大】，緣第七十六【宋】【元】【明】[7]：二【大】，二名【宋】【元】【明】[8]：柔【大】，〔－〕【宋】【元】【明】[＊]：政【大】＊，正【宋】＊【元】＊【明】＊