마음흔들림과 마음 어지러움의 차이
《阿毘曇毘婆沙論》卷23〈8 思品〉:「
問曰:掉與心亂有何差別?何故復作此論?
答曰:此二法相似。雖說體性,亦應說差別。掉與心亂有何差別?答曰:不休息相是掉,心不住一緣是心亂。復有說者,發動定心是掉,令心馳散於外是心亂。外者謂色聲香味觸。掉能發動定心,如泉水初出。心亂令心馳散色聲等,如水流遍池中。如人坐床,一人來挽臂使起,一人驅馳令行。掉發動定心,如挽臂使起;心亂令心馳散色等緣中,如驅馳令行。若掉是心亂耶?若心亂是掉耶?乃至廣作四句。掉非心亂者,若心數數行一緣中是也。心亂非掉者,若心行多緣中,不數數行是也。掉亦是心亂者,若心行多緣中,亦數數行是也。非掉非心亂者,心行一緣,非數數行是也。尊者佛陀提婆說曰:若心是亂,彼亦是掉。或有掉非心散,心行一緣亦數數行。猶如有人,行一道中而常馳走,彼亦如是。
」(CBETA 2020.Q1, T28, no. 1546, p. 169b29-c16)