復次,舍利子!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,能如實知如是布施得大果報。謂如實知:如是布施得生剎帝利大族,如是布施得生婆羅門大族,如是布施得生長者大族,如是布施得生居士大族,如是布施得生四大王眾天、或生三十三天、或生夜摩天、或生覩史多天、或生樂變化天、或生他化自在天,因是布施得初靜慮或第二靜慮、或第三靜慮、或第四靜慮,因是布施得空無邊處定或識無邊處定、或無所有處定、或非想非非想處定,因是布施得三十七菩提分法,因是布施得三解脫門,因是布施得八解脫、或八勝處、或九次第定、或十遍處,因是布施得陀羅尼門或三摩地門,因是布施得入菩薩正性離生,因是布施得極喜地、或離垢地、或發光地、或焰慧地、或極難勝地、或現前地、或遠行地、或不動地、或善慧地、或法雲地,因是布施得佛五眼或六神通,因是布施得佛十力、或四無所畏、或四無礙解、或十八佛不共法、或大慈、大悲、大喜、大捨,因是布施得三十二大丈夫相或八十隨好,因是布施得無忘失法或恒住捨性,因是布施得一切智、或道相智、或一切相智,因是布施得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提、或得無上正等菩提。能如實知如是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若,得大果報亦復如是。
「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應如是觀:『菩薩但有名,佛但有名,般若波羅蜜多但有名,色但有名,受、想、行、識但有名;眼處但有名,耳、鼻、舌、身、意處但有名;色處但有名,聲、香、味、觸、法處但有名;眼界但有名,耳、鼻、舌、身、意界但有名;色界但有名,聲、香、味、觸、法界但有名;眼識界但有名,耳、鼻、舌、身、意識界但有名;眼觸但有名,耳、鼻、舌、身、意觸但有名;眼觸為緣所生諸受但有名,耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受但有名;地界但有名,水、火、風、空、識界但有名;因緣但有名,等無間緣、所緣緣、增上緣但有名,從緣所生諸法但有名;無明但有名,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱但有名;布施波羅蜜多但有名,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多但有名;內空但有名,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空但有名;四念住但有名,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支但有名;空解脫門但有名,無相、無願解脫門但有名;苦聖諦但有名,集、滅、道聖諦但有名;四靜慮但有名,四無量、四無色定但有名;八解脫但有名,八勝處、九次第定、十遍處但有名;陀羅尼門但有名,三摩地門但有名;極喜地但有名,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地但有名;正觀地但有名,種性地、第八地、見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地但有名;五眼但有名,六神通但有名;如來十力但有名,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法但有名;三十二大士相但有名,八十隨好但有名;無忘失法但有名,恒住捨性但有名;一切智但有名,道相智、一切相智但有名;一切智智但有名,永拔煩惱習氣相續但有名;預流果但有名,一來、不還、阿羅漢果但有名,獨覺菩提但有名,一切菩薩摩訶薩行但有名,諸佛無上正等菩提但有名;世間法但有名,出世間法但有名;有漏法但有名,無漏法但有名;有為法但有名,無為法但有名。』
「舍利子!如我但有名,謂之為我,實不可得。如是有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者亦但有名。謂為有情乃至見者,以不可得空故,但隨世俗假立客名;諸法亦爾,不應執著。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見有我乃至見者,亦不見有一切法性。