「佛子！菩薩摩訶薩有十種大悲，常觀眾生。何等為
十？所謂：
觀察眾生 無所歸依 而起大悲；
觀察眾生 隨逐邪道 而起大悲；
觀察眾生 貧無善根 而起大悲；
觀察眾生 長寢生死 而起大悲；
觀察眾生 行不善法 而起大悲；
觀察眾生 欲縛所縛 而起大悲；
觀察眾生 在生死海 而起大悲；
觀察眾生 久遠長病 而起大悲；
觀察眾生 無欲善法 而起大悲；
觀察眾生 失諸佛法 而起大悲。
佛子！是為菩薩摩訶薩十種大悲，常觀眾生。
「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。何等為
十？所謂：
除滅一切眾生苦，發菩提心因緣；
與一切眾生種種快樂，發菩提心因緣；
除滅一切眾生愚闇，發菩提心因緣；
與一切眾生佛智，發菩提心因緣；
恭敬供養一切諸佛，發菩提心因緣；
隨如來教，令佛歡喜，發菩提心因緣；
見佛色身相好，發菩提心因緣；
入一切佛智，發菩提心因緣；
顯現佛力無畏，發菩提心因緣。
佛子！是為菩薩摩訶薩十種發菩提心因緣。若菩薩摩訶薩發菩提心，應當恭敬供養，親近善知識，何以故？欲速覺一切智故。彼菩薩摩訶薩恭敬供養，親近善知識，
起十種心。
何等為十？所謂：
於善知識
起
80화엄「佛子！若菩薩發無上菩提心，為悟入一切智智故，親近供養善知識時，應起十種心。何等為十？所謂：起給侍心、歡喜心、無違心、隨順心、無異求心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同圓滿行心。是為十。
「佛子！若菩薩發無上菩提心，為悟入一切智智故，親近供養善知識時，應起十種心。何等為十？所謂：起給侍心、歡喜心、無違心、隨順心、無異求心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同圓滿行心。是為十。
給侍心、
不違心、
隨順心、
歡喜心、
不求利心、
一向心、
同善根心、
同願心、
如來心、
同滿行心。
佛子！是為菩薩摩訶薩於善知識起十種心。
「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。何等為十？所謂：教化成熟一切眾生，發菩提心因緣；除滅一切眾生苦，發菩提心因緣；與一切眾生種種快樂，發菩提心因緣；除滅一切眾生愚闇，發菩提心因緣；與一切眾生佛智，發菩提心因緣；恭敬供養一切諸佛，發菩提心因緣；隨如來教，令佛歡喜，發菩提心因緣；見佛色身相好，發菩提心因緣；入一切佛智，發菩提心因緣；顯現佛力無畏，發菩提心因緣。佛子！是為菩薩摩訶薩十種發菩提心因緣。若菩薩摩訶薩發菩提心，應當恭敬供養，親近善知識，何以故？欲速覺一切智故。彼菩薩摩訶薩恭敬供養，親近善知識，起十種心。何等為十？所謂：於善知識起
給侍心、不違心、隨順心、歡喜心、不求利心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同滿行心。佛子！是為菩薩摩訶薩於善知識起十種心。
「佛子！若菩薩摩訶薩發如是十種心，則得十種清淨。何等為十？所謂：正直心清淨，究竟不失故；色身清淨，隨所應化，無不見故；音聲圓滿清淨，究竟一切語言法故；辯才清淨，巧方便說不可思議諸佛法故；智慧清淨，除滅一切愚癡闇故；受生清淨，具足菩薩自在力故；眷屬清淨，成就過去同行眾生諸善根故；果報清淨，除滅一切業障故；諸願清淨，同一切菩薩故；諸行清淨，究竟普賢菩薩行故。佛子！是為菩薩摩訶薩十種清淨