《肇論疏》卷3：「經曰智為雜毒形為梏桎。智慧離好。終勞神識。如食雜毒。終能害身。說文云。桎足械也。梏手械也。文云。桎械梏枷害身之具。淵默以之而遼患難以之而起。淵深也。默寂也。」(CBETA 2019.Q4, T45, no. 1859, p. 194b9-12)
桎梏 [질곡]
차꼬와 수갑이란 뜻으로, 즉 속박(束縛)이라는 뜻
憃
천치 용, 어리석을 창, 어리석을 송
《漢書 - Han Shu》
[Xin - Eastern Han] 36-111
[Also known as: 《前漢》]
《志》
《刑法志》
刑法志:
周官有五聽、八議、三刺、三宥、三赦之法。五聽：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。八議：一曰議親，二曰議故，三曰議賢，四曰議能，五曰議功，六曰議貴，七曰議勤，八曰議賓。三刺：一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民。三宥：一曰弗識，二曰過失，三曰遺忘。
三赦：
一曰幼弱，
二曰老眊，
三曰憃愚。
凡囚，「
上罪梏拲而桎，
中罪梏桎，
下罪梏；
王之同族拲，有爵者桎，以待弊。」高皇帝七年，制詔御史：「獄之疑者，吏或不敢決，
有罪者久而不論，
無罪者久繫不決。
自今以來，縣道官獄疑者，各讞所屬二千石官，二千石官以其罪名當報之。所不能決者，皆移廷尉，廷尉亦當報之。廷尉所不能決，謹具為奏，傅所當比律令以聞。」上恩如此，吏猶不能奉宣。故孝景中五年復下詔曰：「諸獄疑，雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之。」其後獄吏復避微文，遂其愚心。至後元年，又下詔曰：「獄，重事也。
人有愚智，
官有上下。
獄疑者讞，有令讞者已報讞而後不當，讞者不為失。」自此之後，獄刑益詳，近於五聽三宥之意。三年復下詔曰：「高年老長，人所尊敬也；鰥寡不屬逮者，人所哀憐也。其著令：
年八十以上，
八歲以下，
及孕者未乳，師、朱儒當鞠繫者，頌繫之。」至孝宣元康四年，又下詔曰：「