《佛本行集經》卷1：「隋天竺三藏[1]闍那崛多譯
發心供養品第[2]一
[3]歸命大智海毗盧遮那佛
如是我聞：
一時，婆伽婆住王舍城迦蘭陀鳥竹林之內，與大比丘僧五百人俱。爾時，如來住於佛行，無復煩惱，故名耆那，得一切智，行一切智，知一切智，住於天行，住於梵行，住於聖行，心得自在。依諸世尊，欲行諸行，悉皆得行，在於比丘及比丘尼，諸優婆塞及優婆夷四眾之中，受大供養恭敬尊重；又諸國王大臣宰相，種種外道，及諸沙門婆羅門等。佛得如是種種利養，飲食、衣服、床鋪、湯藥，四事充滿，皆悉具足，最勝最妙，無與等者。智慧第一，名稱遠聞，雖受利養，而心無染，猶如蓮華不著於水。世尊名號說法音聲，於世間中最上最勝，更無過者。如是世尊、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，十號具足，能於現在天、魔、梵、釋，沙門、婆羅門等，一切天人世間之中，神通遍知；知已說法，行於世間，前後及中，言語皆善，文義巧妙，理趣精微，相好莊嚴，具足無缺，清淨梵行，宣揚顯說。」(CBETA, T03, no. 190, p. 655, a6-26)
[1]（法師）＋闍【宋】【元】【明】。[2]一＋（之一）【明】。[3]歸命前行宋元明俱有（北天竺揵達國婆羅門沙門闍那崛多）十五字及夾註（隋言德志）四字，但夾註隋字明作此。