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唯除五逆、誹謗正法 유제오역 비방정법

VIS VITALIS 2018. 11. 23. 10:39



《佛說無量壽經》卷1:「設我得佛,十方眾生至心信樂欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆、誹謗正法。」(CBETA, T12, no. 360, p. 268a26-28)




《佛說無量壽經》卷2:「佛告阿難:「其有眾生生彼國者,皆悉住於正定之聚。所以者何?彼佛國中無諸邪聚及不定[13]之聚,十方恒沙諸佛如來皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號信心歡喜,乃至一念,至心迴向願生彼國,即得往生住不退轉,唯除五逆、誹謗正法。」」(CBETA, T12, no. 360, p. 272b8-14)[13]:之【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【流布本】






《佛說無量壽經》卷1:「設我得佛,十方眾生至心信樂欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆、誹謗正法。「『設我得佛,十方眾生發菩提心修諸功德,至心發願欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍遶現其人前者,不取正覺。「『設我得佛,十方眾生聞我名號、[3]係念我國,[4]殖諸德本、至心迴向欲生我國,不果遂者,不取正覺。「『設我得佛,國中人天不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。」(CBETA, T12, no. 360, p. 268a26-b7)[3]:係【大】,繫【元】【明】[4]:殖諸【大】,植眾【宋】【元】【明】,植諸【流布本】


《佛說無量壽經》卷2:「佛說無量壽經卷下曹魏[12]天竺三藏康僧鎧譯佛告阿難:「其有眾生生彼國者,皆悉住於正定之聚。所以者何?彼佛國中無諸邪聚及不定[13]之聚,十方恒沙諸佛如來皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生聞其名號信心歡喜,乃至一念,至心迴向願生彼國,即得往生住不退轉,唯除五逆、誹謗正法。」佛告阿難:「十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,凡有三輩。其上輩者,捨家棄欲而作沙門,發菩提心,一向專念無量壽佛,修諸功德願生彼國。此等眾生臨壽終時,無量壽佛與諸大眾現其人前,即隨彼佛往生其國,便於七寶華中自然化生,住不退轉,智慧勇猛,神通自在。是故,阿難!其有眾生欲於今世見無量壽佛,應發無上菩提之心,修行功德,願生彼國。」佛[14]語阿難:「其中輩者,十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門大修功德,當發無上菩提之心,一向專念無量壽佛。多少修善、奉持齋戒、起立塔像、飯食沙門、懸繒然燈、散華燒香,以此迴向願生彼國。其人臨終,無量壽佛化現其身——光明相好,具如真佛——與諸大眾現其人前,即隨化佛往生其國,住不退轉,功德智慧次如上輩者也。」佛[15]語阿難:「其下輩者,十方世界諸天人民,其有至心欲生彼國,假使不能作諸功德,當發無上菩提之心,一向專意乃至十念,念無量壽佛,願生其國。若聞深[16]法歡喜信樂,不生疑惑,乃至一念念於彼佛,以至誠心願生其國。此人臨終夢見彼佛,亦得往生,功德智慧次如中輩者也。」佛告阿難:「無量壽佛威神無極,十方世界無量無邊不可思議諸佛如來莫不稱歎。於彼東方[17]恒沙佛國,無量無數諸菩薩眾,皆悉往詣無量壽佛所恭敬供養,及諸菩薩、聲聞[18]大眾聽受經法,宣布道化;南、西、北方、四維,上、下亦復如是。」爾時,世尊而說頌曰:「東方諸佛國,  其數如恒沙,

彼土[19]諸菩薩,  往覲無量覺;

南、西、北四維,  上、下亦復然。

彼土菩薩眾,  往覲無量覺,

一切諸菩薩,  各齎天妙華,

寶香無價衣,  供養無量覺;

咸然奏天樂,  暢發和雅音,

歌歎最勝尊,  供養無量覺。

究達神通慧,  遊入深法門,

具足功德藏,  妙智無等倫。

慧日[20]照世間,  消除生死雲,

恭敬遶三匝,  稽首無上尊。

見彼嚴淨土,  微妙難思議,

因發無[1]量心,  願我國亦然。

應時無量尊,  動容發欣笑,

口出無數光,  遍照十方國。

迴光圍遶身,  三匝從頂入,

一切天、人眾,  踊躍皆歡喜。

大士觀世音,  整服稽首問,

白佛:『何緣笑?  唯然願說意。』

梵聲猶雷震,  八音暢妙響:

『當授菩薩記,  今說仁諦聽。

十方來正士,  吾悉知彼願,

志求嚴淨土,  受決當作佛;

覺了一切法,  猶如夢幻響,

滿足諸妙願,  必成如是剎。

知法如電影,  究竟菩薩道,

具諸功德本,  受決當作佛;

通達諸法[2]門,  一切空無我,

專求淨佛土,  必成如是剎。』

諸佛告菩薩:  『令覲安養佛,

聞法樂受行,  疾得清淨處。

至彼嚴淨[3]土,  便速得神通,

必於無量尊,  受記成等覺。』

其佛本願力,  聞名欲往生,

皆悉到彼國,  自致不退轉。

菩薩興[4]志願,  願己國無異,

普念度一切,  名顯[5]達十方。

奉事億如來,  飛化遍諸剎,

恭敬歡喜去,  還到安養國。

若人無善[6]本,  不得聞此經;

清淨有戒者,  乃獲聞正法。

曾更見世尊,  則能信此事,

謙敬聞奉行,  踊躍大歡喜。

憍慢弊懈怠,  難以信此法;

宿世見諸佛,  樂聽如是教。

聲聞或菩薩,  莫能究聖心,

譬如從生盲,  欲行開導人。

如來智慧海,  深廣無[7]崖底,

二乘非所測,  唯佛獨明了。

假使一切人,  具足皆得道,

淨慧[8]如本空,  億劫思佛智,

窮力極講說,  盡壽猶不知。

佛慧無邊際,  如是致清淨,

壽命甚難得,  佛世亦難值。

人有信慧難,  若聞精進求,

聞法能不忘,  見敬得大慶,

則我善親友,  是故當發意。

設滿世界火,  必過要聞法,

會當成佛道,  廣[9]濟生死流。」

佛告阿難:「彼國菩薩皆當究竟一生補處——除其本願為眾生故——以弘誓功德而自莊嚴,普欲度脫一切眾生。阿難!彼佛國中諸聲聞眾身光一尋,菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一,威神光明普照三千大千世界。」阿難白佛:「彼二菩薩其號云何?」佛言:「一名觀世音,二名大勢至。[10]是二菩薩於[11]此國土修菩薩行,命終轉化生彼佛國。阿難!其有眾生生彼國者,皆悉具足三十二相,智慧成滿,深入諸法,究暢要妙,神通無礙,諸根明利。其鈍根者成就二忍,其利根者得[12]阿僧祇無生法忍。又彼菩薩乃至成佛不[13]更惡趣,神通自在常識宿命,除生他方五濁惡世,示現同彼如我國也。」」(CBETA, T12, no. 360, pp. 272b05-273c3)[12]:天竺三藏【大】,〔-〕【宋】【元】【明】[13]:之【大】,〔-〕【宋】【元】【明】【流布本】[14]:語【大】,告【宋】【元】【明】[15]:語【大】,告【宋】【元】【明】【流布本】[16]:法【大】,生【宋】[17]:恒【大】,恒河【宋】【元】【明】[18]:大【大】,之【宋】【元】【明】[19]:諸菩薩【大】,菩薩眾【宋】【元】【明】【流布本】[20]:照【大】,朗【宋】【元】【明】[1]:量【大】,上【流布本】[2]:門【大】,性【宋】【元】【明】【流布本】[3]:土【大】,國【宋】【元】【明】【流布本】[4]:志【大】,至【宋】【元】【明】【流布本】[5]:達【大】,滿【元】【明】[6]:本【大】,心【元】【明】[7]:崖【大】,涯【元】【明】【流布本】[8]:如【大】,知【宋】【元】【明】【流布本】[9]:濟【大】,度【宋】【元】【明】【流布本】[10]:是【大】,此【宋】【元】【明】[11]:此【大】,是【宋】【元】【明】[12]:阿僧祇【大】,不可計【宋】【元】【明】【流布本】[13]:更【大】,受【宋】【元】【明】






《無量壽經連義述文贊》卷2:「四十八願略有三意。一求佛身願也。二求佛土願即三十一第三十二願也。三利眾生願即餘四十三也。以此三意釋四十八願之文有七。一初十一願願攝眾生。二次二願願攝佛身。三次三願願攝眾生。四次一願願攝佛身。五次十三願願攝眾生。六次二願願攝佛土。七後十六願願攝眾生。」(CBETA, T37, no. 1748, pp. 150c28-151a5)



《無量壽經義疏》卷2:「


唯除五逆誹謗正法。餘皆得生。


言五逆者。殺父。殺母。殺阿羅漢。破和合僧。出佛身血。此是其五也。此五皆恩。及違福田。故名為逆。前二皆恩。後之三種。違於福田。


立邪毀正。名為謗法。此等障重。所以除之。


問曰。於彼觀經之中。說五逆等皆得往生。今此經中言不得生。此言何論。


釋有兩義。


一約人分別。人有二種。

一者久發大乘心人。遇緣造逆。如闍王等。此雖造逆。必有重。發心求出。能滅重罪。為是得生。觀經據此。二者先來不發大心。現造逆罪。多無重悔。不能決定發菩提心。為是不生。此經據此。


二約行分別。行有定散

有人雖復造作逆罪。能修十六正觀善根。深佛德。除滅重罪。則得往生。觀經據此。

若人造逆。不能修習觀佛三昧。雖作餘善。不能滅罪。故不往生。此經據此。」(CBETA, T37, no. 1745, p. 107a29-b15)


筆數經號經名作譯者年代
1T12n0360佛說無量壽經1曹魏 康僧鎧譯252~252
1T12n0360佛說無量壽經2曹魏 康僧鎧譯252~252
1T13n0397大方等大集經23北涼 曇無讖譯414~426
1T37n1745無量壽經義疏2隋 慧遠撰523~592
1T37n1748無量壽經連義述文贊2新羅 璟興撰681
1T37n1750觀無量壽佛經疏1隋 智顗說538~597
1T37n1751觀無量壽佛經疏妙宗鈔4宋 知禮述1021~1021
1T37n1753觀無量壽佛經疏4唐 善導集記662~662
1T37n1754觀無量壽佛經義疏3宋 元照述1048~1116
1T37n1757阿彌陀經疏1唐 窺基撰632~682
1T37n1759阿彌陀經疏1新羅 元曉述617
2T40n1819無量壽經優婆提舍願生偈註1北魏 曇鸞註解