카테고리 없음

삼국유사(씨베타 자료)

VIS VITALIS 2018. 5. 11. 20:18

삼국유사(씨베타 자료)

三國遺事1:「No. 2039[1]校訂三國遺事敘三國遺事繼金氏史記而作收錄新羅高句麗百濟三國遺聞逸事者高麗忠烈王時僧一然所撰也書凡五卷分為九門初無序跋冠以三國年表所紀神異靈妙專主崇佛弘法論者謂荒誕不經不足取信然流風遺俗往往散見於其中矧州縣都市地勢沿革歷然有徵苟欲講三國舊事采葑采菲寧容遺之哉其書以元至元大德間成後二百餘年迨明正德七年壬申再刊慶州府尹李繼福跋其後云吾東方三國本史遺事兩本他無所刊而只在本府歲久刓缺一行可解僅四五字因欲改刊廣求完本閱數歲不得焉星州牧使權公聞余之求求得完本送余蓋再刊之舉出於繼福而所謂完本者亦非真完本恐闕損寫本已我邦所傳有二本一在尾州德川侯一藏男爵神田氏並係正德再刊文字摸稜魯魚焉馬率仍其舊甚則空紙脫葉文斷義絕殆不可讀於是原二家藏本據三國史記高麗史東京雜記東國通鑑文獻備考輿地勝覽海東金石苑暨漢土歷代史書西域求法高僧傳唐續高僧傳等參互檢覈訂其譌舛補其闕漏活字印行以公於世至元距今六百餘年元主忽必烈置征東省以高麗為導來寇於我筑紫鎮西諸軍擊殲之戰敗之餘麗主至欲驅儒生充軍伍而一然以高麗人矻矻著書於其間惜不使其筆當時曲折取信於天下後世抑三韓與我關係邈在往世此書所載有間及我者且書中插入鄉歌者多係新羅語鄉歌猶謂國風新羅古言已亡纔存鄉歌十餘首實為滄海遺珠則匪直覈新羅舊事亦足以參我古言考古之士討其源而究其委庶幾乎其有所資焉明治三十五年壬寅九月上澣例言一斯編本無目次今據編中標題補之又第一卷靺鞨渤海條闕二葉第三卷南月山條闕一葉伯嚴寺石塔舍利條闕二葉其他或佚標題或脫篇名共不可考者姑闕疑一年表首闕二葉今不可補焉編中文字闕失或斷爛不能讀者縮摹以存疑倘以意擬定文字則加( )分之其屬闕失者□□標識之一干支數字時或有差及行文中有誤脫斷做紕繆者補正之間或辯其是非於鼇頭一假借音通字不敢改之標出其由於鼇頭避字亦然但省畫字如建作[-]武作正則改之建係高麗太祖諱字武則惠宗諱字並以其難通讀也蘇軾云前輩不敢妄改古書故文字屬別體者務存其舊形供博古一端然活字印刷烏焉易訛覽者諒焉三國遺事目次年表卷第一紀異第一古朝鮮 魏滿朝鮮馬韓 二府七十二國 樂浪國北帶方 南帶方靺鞨 渤海 □□□□卞韓 百濟 辰韓四節遊宅 新羅始祖 赫居世王第二南解王 第三弩禮王第四脫解王 金閼智 脫解王代延烏郎 細烏女 未鄒王 竹葉軍奈勿王 金堤上 第十八實聖王射琴匣 智哲老王真興王 桃花女 鼻荊郎天賜玉帶 善德王知幾三事真德王 金庾信太宗春秋公 長春郎 罷郎卷第二□□□□文虎王法敏 萬波息笛孝昭王代 竹旨郎 聖德王水路夫人 孝成王景德王 忠談師 表訓大德惠恭王 元聖大王早雪 興德王 鸚鵡神武大王 閻長 弓巴第四十八景文大王 處容郎 望海寺真聖女大王 居陀知孝恭王 景明王景哀王 金傅大王南扶餘 前百濟 北扶餘武王 後百濟 甄萱駕洛國記卷第三興法第三順道肇麗 難陀闢濟阿道基羅 原宗興法 厭髑滅身法王禁殺 寶藏奉老 普德移庵東京興輪寺金堂十聖 迦葉佛宴座石遼東城育王塔 金官城婆娑石塔高麗靈塔寺 皇龍寺丈六皇龍寺九層塔皇龍寺鐘 芬皇寺藥師 奉德寺鐘靈妙寺丈六四佛山 掘佛山 万佛山生義寺石彌勒 興輪寺壁畵普賢三所觀音 眾生寺 柏栗寺敏藏寺 前後所將舍利□□□□彌勒仙花 未尸郎 真慈師南白月二聖 努肹夫得 怛怛朴朴芬皇寺千手大悲 盲兒得眼洛山二大聖 觀音 正趣 調信魚山佛影 臺山五萬真身溟州五臺山寶叱徒太子傳記臺山月精寺五類聖眾 南月山□□□□    □□□□鍪藏寺彌陀殿 伯嚴寺石塔舍利卷第四義解第五圓光西學 寶攘梨木良志使錫 歸竺諸師二惠同塵 慈藏定律元曉不羈 義湘傳教蛇福不言 真表傳簡開東楓岳鉢淵藪石記 勝詮髑髏心地繼祖 賢瑜珈 法華嚴卷第五神呪第六密本摧邪 惠通降龍明郎神印感通第七仙桃聖母隨喜佛事 郁面婢念佛西昇廣德 嚴莊 憬興遇聖真身受供 月明師兜卛歌善律還生 金現感虎融天師彗星歌 真平王代正秀歌救氷女避隱第八朗智乘雲 普賢樹 緣會逃名 文殊岾惠現求靜 信忠掛冠包山二聖 永才遇賊勿稽子 迎如師 布川山 五比丘 景德王代 念佛師孝善第九真定師孝善雙美 大城孝二世父母 神文王代 向得舍知割股供親 景德王代 孫順埋兒 興德王代貧女養母 跋三國遺事目次()三國遺事王曆第一前漢宣帝 五鳳(甲子)四新羅第一赫居世 姓朴卵生年十三甲子即位理六十年俅娥伊英娥英國號徐羅伐又徐伐或斯羅或雞林之譌至脫解王時始置雞林之號 甘露(戊辰) 黃龍(壬申)元帝 初元(癸酉) 永光(戊寅) 建昭(癸未)六新羅高麗甲申築金城第一東明王 甲申立理十九年姓高名朱蒙一作鄒蒙壇君之子成帝 建始(己丑) 河平(癸巳) 陽朔(丁酉) 鴻嘉(辛丑) 永始(乙巳)四新羅高麗百濟第二瑠璃王 一作累利又留東明子立壬寅理三十六年姓解氏第一溫祚王 東明第三子圭第二癸卯立在位四十五都慰禮城一云蛇川今稷山 元延(乙酉)四哀帝二哀帝 建平(乙卯)四丙辰移都漢山今廣州 元壽(己未)二平帝 元始(辛酉)七第二南解次次雄 父赫居世母閼英姓朴氏妃雲帝夫人甲子立理二十年此王位亦云居西干孺子 初始(戊辰)二癸亥(移都國內城亦云不而城)新室 建國(己巳) 天鳳(甲戌)六第三大虎神王 名無恤一作味留姓解氏瑠璃王第三子戊寅立理二十六年 地鳳(庚辰)三第三弩禮 一作弩尼叱今父南解母雲帝妃辭要王之女金氏甲申立理三十三年尼叱今或作尼師今 更始(癸未)二後漢[A1]虎帝 [](乙酉)三十一新羅高麗百濟駕洛國一作伽耶今金州第四閔中王 名邑朱姓解氏大虎之子甲辰立理四年 第五慕本王 閔中之兄名愛 一作憂戊申立理五年 第六國祖王 名宮亦云大祖王癸丑立理九十三年後漢傳云初生開目能視後遜位子母弟次大王第二多婁王 溫祚第二子戊子立理四十九年首露王 壬寅三月卵生是月即位理一百五十八年因金卵而生故姓金氏開皇曆載 中元(丙辰)二第四脫解 一作吐解尼叱今昔氏父琓夏國含達婆王一作花夏國王母積女國王之女妃南解王之女阿老夫人丁巳立理二十三年王崩水葬末疏井丘中塑骨安東岳今東岳大王明帝 永年(戊午)十八章帝 建初(丙子)八第五婆娑尼叱今 姓朴氏父弩禮王母辭要王之女妃史肖夫人庚辰立理十二年第三己婁王 多婁子丁丑立理五十五年 元和(甲申) 章和(丁亥)[1]和帝 永元(己丑)十七殤帝 元興(乙巳)安帝 延平(丙午) 永初(丁未)七第六祇磨尼叱今 一作祇味姓朴氏父婆[2]娑母史肖夫人妃磨帝國王之女禮夫人一作愛禮金氏壬子立理二十[3]三年是王代滅音質國今安康及押梁國今[4] 元初(甲寅) 永寧(庚申) 建光(辛酉) 延光(壬戌)四順帝 永建(丙寅)[5]第七逸聖尼叱今 父弩禮王之兄或云祇磨王妃禮夫人日知葛文王之父□□禮夫人祇磨王之女母伊[6]刊生夫人或云□□王夫人朴氏甲戌立理二十年第四蓋婁王 巳婁子戊辰立理三十八年 陽嘉(壬申) 永和(丙子) 漢安(壬午) 建康(甲申)冲帝 永嘉(乙酉)[7] 本初(丙戌)第七次大王 名遂國祖王母弟丙戌立理十九年桓帝 建和(丁亥) 和平(庚寅) 元嘉(辛卯) 永興(癸巳)二第八阿達羅尼叱今 永壽(乙未)[8]乙巳國祖王年百十九歲[9]兄二王俱見弑于新王 延熹(戊戌)[10]又與倭國梖嶺第八新大王 名伯固一作伯句乙巳立理十四年第五肖古王 一作素古蓋婁子丙午立理[11]五十年 永康(丁未)立峴个彌勒大院東嶺是也靈帝 建寧(戊申) 熹平(壬子) 光和(戊午)六第九故國川王 名男虎或云[12]夷謨己未立理[13]廿年國川亦曰國壞乃葬地名 中平(甲子)五第九伐休尼叱今洪農[14]又献帝 永漢(己巳) 初平(庚午) 興平(甲戌) 建安([15])第十奈解尼叱今第十山上王第六仇首王 一作貴須肖[16]古之子甲午立理二十年第二居登王 首露子母許皇后己卯立理五十五年姓金氏曹魏文帝 黃初(庚子)七明帝 大和(丁未)六第十一助賁尼叱今第十一東川王 青龍(癸丑)四第七沙[17]泮王 一作沙[18]□□□□仇首之子立即廢 景初(丁巳)三齊王 正始(庚申)九第十二[19]理解尼叱今 一作[20]詀解王昔氏助賁王之同母弟也丁卯立理十[21]五年始與高麗通聘第八古爾王 肖故之母弟甲寅立理五十二年 嘉平(己巳)[22]第十二中川王高貴鄉[23] 正元(甲戌) 甘露(丙子)[24]第三麻品王 父居登王母泉府卿申輔之女[25]言今貞夫人己卯立理三十二年陳留王 景元(庚辰)四第十三未鄒尼叱今 一作味炤又未祖又未召姓金氏始立父仇道葛文王母生乎一作述禮夫人伊非葛文王之女朴氏妃諸賁王之女光明娘壬午立理二十二年[1]西晉[2]虎帝 泰始(乙酉)十第十三西川王 名藥盧又若友庚寅立理二[3]十年 咸寧(乙未) 大康(庚子)十一第十四儒禮尼叱今 一作世里智王昔氏父諸[4]賁母召夫人朴氏甲辰立治十五年補築月城第九責稽王 古爾子一作責替[5]誤丙午立治十二年惠帝 元康(辛亥)九第十[A2]四烽上王 [6]雉葛王名相夫壬子立治八年 [7]永寧(辛酉)[8]第十五基臨尼叱今 一作基立王昔氏諸賁王之第二子也母阿[9]爾夫人戊午立治二十年[10]第十汾西王 責稽子戊午立治六年[11]第四居叱彌王 一作今勿父麻品母好仇辛亥立治五十五年 大安(壬戌)二第十五美川王 一云妙禳名乙弗又瀀弗庚申立理三十一年 永興(甲子)二第十一比流王 [12]者第二子 沙泮之弟也甲子立治四十年 光熙(丙寅)丁卯年[13]是國號曰新羅新者德業日新羅者網羅四方之民云或系智證法興之世懷帝 永嘉(丁卯)六第十六乞解尼叱今 昔氏父于老音角干即察解王第二子也庚午立治[14]十六年是王代百濟兵始來侵愍帝 建興(癸酉)四東晉中宗 [](丁丑) 大興(戊寅)四明帝 永昌(壬午) 大寧(癸未)三顯宗 咸和(丙戌)九己丑始築碧骨堤周萬七千二十六步□□百六十六步水田一萬四千七十第十六國原王 名釗又斯由或云岡上[15]辛卯立理四十年甲[16]午增築平壤城壬寅八月移都安市城即丸都城 咸康(乙未)八康帝 建元(癸卯)二第十二契王 汾西元子甲辰立理二年孝宗 永和(乙巳)十二第十七奈勿麻立干 一作王金氏父仇道葛文王一作未召王之弟未仇角干母休禮夫人金氏丙辰立理四十六年陵在占星臺西南第十三近肖古王 比流第二子丙午立理二十九年第五伊品王 父居叱彌母阿志丙午立理六十年 昇平(丁巳)五哀帝 隆和(壬戌) 興寧(癸亥)三廢帝 大和(丙寅)五簡文帝 咸安(辛未)二第十七小獸林王 名丘夫辛未立理十三年辛未移都北浦山烈宗 寧康(癸酉)三第十四近仇首王 近肖古之子也乙亥立理九年 大元(丙子)二十一第十八國壤王 名伊速又於只支甲申立治八年第十五枕流王 近仇首子甲申立[17]理二年安帝 隆安(丁酉)[18]第十九廣[19]開王 名談德壬辰立治二十一年[20]第十六辰斯王 枕流王弟乙酉立治七年第十七阿莘王 一作[21]河芳辰斯子壬辰立治十三年 元興(壬寅)三第十八實聖麻立干 一作實主王又寶金王父未鄒王弟大西知角干母禮生夫人昔氏登也阿干[1]也妃[2]阿留夫人壬寅立治十[3]五王即鵄述之父[4]第十八腆支王 一作真支王名映阿莘子乙巳立治十五年 義熙(乙巳)十四第十九訥祇麻立干 一作內只王金氏父奈勿王母內禮希夫人金氏未鄒王女丁巳立治四十一年第二十長壽王 名臣連癸丑立治七十九年第六坐知王 一云金[5]吐王父伊品母貞信丁未立治十四年恭帝 元熙(己未)宋武帝 永初(庚申)三第十九久爾辛王 腆支子庚申立治七年第七吹希王 一云金喜父坐知王母[6]福辛酉立治三十年[7]小帝 景平(癸亥)文帝 元嘉(甲子)二十九丁卯移都平壤城世祖 大初(癸巳)[8]第二十毘有王 久爾辛子丁卯立治二十八年[9]第八銍知王 一云金銍[10]□□希母仁德辛卯立治三十六年 孝建(甲午) 大明(丁酉)八第二十慈悲麻立干 金氏父訥祇母阿老夫人一作次老夫人實聖王之女戊戌立治二十一年妃巴胡葛文王女一作[11]叱希角干一作[12]□□角干女[13]第二十一蓋鹵王 一云近蓋鹵王名慶司乙未立治二十年大宗 泰始(乙巳)八後廢帝 元徽(癸丑)[14]始與吳國通己未年倭國兵來侵始築明活城入避來圍梁州城不克而還順帝 昇明(丁巳)[15]第二十二文周王 一作文明蓋鹵子乙卯立移都熊川理二年 第二十三三斤王 一作三乞王文周子丁巳立理二年齊太祖 建元(己未)四第二十一毘處麻立干 [16]作知王金氏慈悲王第三子母未欣角干之女己未立理二十一年妃期寶葛文王之女第二十四東城王 名牟大一云麻帝又餘大三斤王之堂弟己未立理二十[17]六年[18]武帝 永明(癸亥)十一[19]廢帝第二十一文咨明王 名明理好又个雲又高雲壬申立理二十七年第九鉗知王 父銍知王母邦媛壬申立理二十九年高宗 [](甲戌) 永泰(戊寅) 永元(己卯)二第二十二智訂麻立干 一作智哲[20]名又智度路王金氏父訥祇王弟期寶葛文王母烏生夫人訥祇王之女妃迎帝夫人儉攬代漢只登許作角干之女庚辰立理十四年和帝 中興(辛巳)已上為上古 已下為中古第二十五[]虎寧王 名斯摩即東城第二子辛巳立理二十二年南史云名扶餘隆誤矣隆乃[21]寶藏王之太子詳見唐史梁高祖 天監(壬午)十八第二十三法興王 名原宗金氏冊府元龜云姓募名[22]秦父智訂母迎帝夫人法興諡諡始乎此甲午立理二十六年陵在哀公寺北妃巴[23]丑夫人出家名法流住永興寺始行律令始行十行日禁殺度為僧尼第二十二安[]藏王 名興安己亥立理十二年[24]第二十六聖王 名明穠[]虎寧子癸[25]巳立理三十一年 普通(庚子)七第十仇衝王 鉗知子母[26]女辛丑立理[27]十二年中大通四年壬子納土投羅自首露王國除壬寅至壬子合四百九十年[28]國除 大通(丁未)二羅麗濟[29]第二十三安原王 名寶迎辛亥立理十四年 中大通(己酉)六建元([30]) 是年始置年號始此 大同(乙卯)十一第二十四真興王 名彡麥宗一作[1]深金氏父即法興之弟立宋葛文王母只召夫人一作息道夫人[2]朴氏[3]妃忠刁夫人英失角干之女剃髮為尼庚申立理三十六年第二十四陽原王 一云陽崗王名平成乙丑立理十四年戊午移都泗泚稱南扶餘 中大同(丙寅) 大清(丁卯)三簡文帝 大寶(庚午)侯景 大始(辛未) 開國(辛未)十七 承聖(壬申)三敬帝 紹泰(乙亥)[4]第二十七威德王 [5]高又明甲戌立理四十四年 大平(丙子)陳高祖 永定(丁丑)三文帝 天嘉(庚辰)[6]第二十五平原王 一作平岡名陽城動之云高[7]己卯立理三十一年 天康(丙戌) 光大(丁亥) 大昌(戊子)四宣帝 大建(己丑)十四 鴻濟(壬辰)十二第二十五真智王 名金輪一作舍輪金氏父真興母[8]未氏尼[9]干之[10]女一作色刁夫人朴氏妃如刁夫人起烏公之女朴[11]氏立治四年治衰[12]善北 第二十六真平王 名白淨[13]□□東語父太子母立宗葛文王之女萬呼一云萬寧夫人名行[14]尼妃摩耶夫人金氏[15]名福肹[16]後妃僧滿夫人孫氏己亥[17] 至德(癸卯) 建福([18]) 禎明(丁未)三隋文帝 開皇(庚戌)十一第二十六嬰陽王 一云平陽名元一云大元庚戌立治[19]三十八年第二十八惠王 名季一云献王威德子戊午立 仁壽(辛酉)四煬帝 大業(乙丑)十二[20]第二十九法王 名孝順又宣惠王子己未立恭帝 義寧(丁丑)[21]第三十武王 或云武康献丙[22]或小名一耆篩德庚申立治四十一年唐太祖 武德(戊寅)九第二十七榮留王 [23]名又建成戊寅立治二十四年太宗 貞觀(丁亥)廿三第二十七善德女王 名德曼父真平王母麻耶[24]美人金氏聖骨男盡故女王立王之匹飲葛文[25]王壬辰立治十六年仁平(甲午)[26]立治十四第二十八寶[27]藏王 壬寅立治二十七年第三十一義慈王 武王子辛丑立治二十年高宗 永徽(庚戌)[28]第二十八真德[A3]女王 名勝曼金氏父真平王之弟國其安葛文王母阿尼夫人朴氏奴追□□□葛文王之女也或云月明非也丁未立治七年大和(戊申)[29](已上中古聖骨已[30]上下古真骨) 第二十九太宗武烈王 名春秋金氏真智王子龍春卓文興葛文王之子也龍春一作龍樹母天明夫人諡文貞太后真平王之女也妃訓帝夫人諡文明王后庾立之妹小名文[31]熙也甲寅立治七年 現慶(丙辰)五庚申國除自溫祚癸卯至庚申六百七十八年 龍朔(辛酉) 麟德(甲子)二羅麗[32]第三十文武王 名法敏太宗之子也母訓帝夫人妃慈義一作[33]訥王后善品海于之女辛酉立治二十年陵在感恩幸東海中 乾封(丙寅) 總章(戊辰)二戊辰國除 自東明甲申至戊辰合七百五年 咸亨(庚午) 上元(甲戌) 儀鳳(丙子) 調露(己卯) 永隆(庚辰) 開耀(辛巳)羅第三十一神文王 金氏名政明字日炤父文虎王母慈訥王后妃神穆王后金運公之女辛巳立理十一年 永淳(壬午)虎后 洪道(癸未) 文明(甲申) 垂拱(乙酉) 永昌(己丑) 天授(庚寅) 長壽(壬辰)二第三十二孝昭王 名理恭一作洪[1]金氏父神文王母神穆王后[2]壬辰立理十年陵在望德寺東 延載(甲午) 天冊(乙未) 通天(丙申) 神功(丁酉) 聖曆(戊戌) 久視(庚子) 長安(辛丑)四第三十三聖德王 名興光本名隆基孝昭之母弟也先妃陪昭王后諡嚴貞元大阿干之女也後妃占勿王后諡炤德順元角干之女壬寅立理三十五年陵在東村南一云楊長谷中宗 神龍(乙巳) 景龍(丁未)三睿宗 景雲(庚戌)二玄宗 先天(壬子) 開元(癸丑)廿九第三十四孝成王 金氏名承慶父聖德王母炤德大后妃惠明王后真宗角干之女丁丑立理五年法流寺火葬骨散東海 天寶(壬午)十四第三十五景德王 金氏名憲英父聖[3]德母炤德大后先妃三毛夫人出宮無後後妃滿月夫人諡景垂王后垂一作穆依忠角干之女壬午立理二十三年初葬頃只寺西岑鍊石為陵後移葬楊長谷中肅宗 至德(丙申) 乾元(戊戌) 上元(庚子) 寶應(壬寅)代宗 廣德(癸卯) 永泰(乙巳)第三十六惠恭王 金氏名乾運父景[]德母滿月王后先妃神巴夫人魏正角干之女妃昌昌夫人金將角干之女乙巳立理十五年 大曆(丙午)十四德宗 建中(庚申)四第三十七宣德王 金氏名亮相父孝方海干追封開聖大王即元訓角干之子母四召夫人諡貞懿大后聖德王之女妃具足王后狼品角干之女庚申立理五年 興元(甲子) 貞元(乙丑)二十第三十八元聖王 金氏名敬慎一作敬信唐書云敬則父孝讓大阿干追封明德大王母[4][5]□□一云知鳥夫人諡昭文王后昌近伊已之女妃淑貞夫人神述角干之女乙丑立理十四年陵在鵠寺今崇福寺有也或遠所立碑順宗 永貞(乙酉)[6]第三十九昭聖王 一作昭成王金氏名俊邕父惠忠大子母聖穆大后妃桂花王后夙明公女己卯立而崩 第四十哀莊王 金氏名重熙一云清明父昭[7]聖母桂花王后[8]辛卯立理[9]十年元和四年己丑七月十九日王之叔父憲德興德兩伊干所害而崩憲宗 元和(丙戌)十五第四十一憲德王 金氏名[10]彥升昭[]聖之母弟妃貴勝娘諡皇娥王后忠恭角干之女己丑立理十[11]九年陵在泉林村北穆宗 長慶(辛丑)四敬宗 寶曆(乙巳)二第四十二興德王 金氏名景暉憲[]德母弟妃昌花夫人諡定穆王后昭[]聖之女丙午立理十年陵在安康北比火壤與妃昌花合葬文宗 大和(丁未) 開成(丙辰)五第四十三僖康王 金氏名愷隆一作悌顒父憲貞角干諡興聖大王一作[12]成禮英匝于子也母美道夫人一作深乃夫人一云巴利夫人諡順成大后忠行大阿干之女也妃文穆王后忠孝角干之女一云重恭角干丙辰年立理二年 第四十四閔(一作敏)哀王 金氏名明父忠恭角干追封宣康大王母追封惠忠王之女貴巴夫人諡宣懿王后妃[13]無容皇后永公角干之女戊午立至己未正月二十二日崩 第四十五神虎王 金氏名佑徵父均貞角干追封成德大王母貞[14]夫人追[15]封祖禮[16]英惠康大王妃貞從一作[17]繼大后明海[18]□□之女己未四月立至[19]十一月[20]一十三日崩 第四十六文聖王 金氏名慶膺父神虎王母貞從大后妃炤明王后己未[]十一月立理十九年虎宗 會昌(辛酉)六宣宗 大中(丁卯)十三第四十七憲安王 金氏名誼靖神虎王之弟母昕明夫人戊寅立理三年懿宗 咸通(庚辰)十四第四十八景文王 金氏名膺廉父啟明角干追封義(一作懿)恭大王即僖康王之子也母神虎王之女光和夫人妃文資皇后憲安王之女辛巳立理十四年僖宗 乾符(甲午)六第四十九憲康王 金氏名晸父景文王母文資皇[21]后一云義明王后乙未立理十一年 廣明(庚子) 中和(辛丑)[22]第五十定康王 金氏名晃[23]閔哀王之母弟丙午立而崩 光啟(乙巳)三第五十一真聖女王 金氏名曼憲即定康王之同母妹也王之匹魏弘大角干追封惠成大王丁未立理十年丁巳遜位于[24]小子孝恭王十二月崩火葬散骨于牟梁西卉一作未黃山昭宗 文德(戊申) 龍紀(己酉) 大順(庚戌)二羅後高麗後百濟弓裔 大順庚戌始投北原賊良吉屯丙辰都鐵圓城(今東州也)丁巳移都松岳郡 景福(壬子)二甄萱 壬子始都光州 乾寧(甲寅)四第五十二孝恭王 金氏名嶢父憲康王母[1]文資王后丁巳立理十五年火葬師子寺北骨藏于仇知堤東山脇 光化(戊午) 天復(辛酉)三辛酉稱高麗景宗 天祐(甲子)三甲子改國號摩震置元虎泰朱梁 開平(丁卯)[2]第五十三神德王 朴氏名景徽本名秀宗母貞花夫人夫人之父[3]順弘角干追諡成虎大王祖元隣角干乃阿[4]達王之遠孫父文元伊干追封興廉大王祖文官海干義父銳謙角干追封宣成大王妃資成王后一云懿成又孝資壬申立理五年火葬藏骨于箴峴南 乾化(辛未)四末帝 貞明(乙亥)六第五十四景明王 朴氏名昇英父神[5]德母資[6]成妃長砂他大尊角干追封聖僖大王之子大尊即水宗伊干之子丁丑立理七年火葬皇福寺散骨于省等仍山西[7]甲戌還鐵原太祖 戊寅六月裔死太祖即位于鐵原京己卯移都松岳郡是年創法王慈雲王輪內帝釋舍那又創天禪院(即普[8])新興文殊[9]通地藏□□□□前十大寺皆是年所創庚辰乳岩下立油市故今俗利市云乳下十月創大興寺或系壬午壬午又創日月寺或系辛巳甲申創外帝釋神眾院興國寺丁亥創[10]妙寺己丑創龜山庚寅[11] 龍德(辛巳)二後唐 同光(癸未)三第五十五景哀王 朴氏名魏膺景[12]明之母弟也母資[13]成甲申立理三年明宗 天成(丙戌)四第五十六敬順王 [14]氏傅父孝宗伊干追封神興大王祖官角汗[15]封懿興大王母桂[16]娥康王[17]之乙未納土歸[18]于陵在□□東向洞 長興(庚寅)四閔帝末帝 清泰(甲午)二自五鳳甲子至乙未合九百九十二年石晉 天福(丙申)八丙申統三[19][20]乙未萱子神釰篡父自立是年國除自壬子至此四十四年而亡前漢高惠小文景虎昭宣元成哀平孺後漢光明[21]章和殤安順冲質桓靈農獻魏晉宋齊梁陳隋李[22]唐大高則中睿玄肅代德順憲穆敬文虎宣懿僖昭景朱梁後唐石晉劉漢郭周大宋紀異[23]卷第一敘曰大抵古之聖人方其禮樂興邦仁義設教則怪力亂神在所不語然而帝王之將興也膺符命受圖籙必有以異於人者然後能乘大變握大器成大業也故河出圖洛出書而聖人作以至虹繞神母而誕羲龍感女登而[24]注炎皇娥遊窮桑之野有神童自稱白帝子交通而生小昊[25]犾吞卵而生契姜嫄履跡而生棄胎孕十四月而生堯龍交大澤而生沛公自此而降豈可殫記然則三國之始祖皆發乎神異何足怪哉此紀異之所以[26]?諸篇也意在斯焉古朝鮮(王儉朝鮮)魏書云乃往二千載有壇君王儉立都阿斯達(經云無葉山亦云白岳在白州地或云在開城東今白岳宮是)開國號朝鮮與高同時古記云昔有桓因(謂帝釋也)庶子桓雄數意天下貪求人世父知子意下視三危[27]太伯可以弘益人間乃授天符印三箇遣往理之雄率徒三千降於太伯山頂(即太伯今妙香山)神壇樹下謂之神市是謂桓雄天王也將風伯雨師雲師而主穀主命主病主刑主善惡凡主人間三百六十餘事在世理化時有一熊一虎同穴而居常祈于神雄願化為人時神遺靈艾一炷蒜二十枚曰爾輩食之不見日光百日便得人形熊虎得而食之忌三七日熊得女身虎不能忌而不得人身熊女者無與為婚故每於壇樹下呪願有孕雄乃假化而婚之孕生子號曰壇君王儉以唐高即位五十年庚寅(唐堯即位元年戊辰則五十年丁巳非庚寅也疑其未實)都平壤城(今西京)始稱朝鮮又移都於白岳山阿斯達又名[1](一作方)忽山又今彌達御國一千五百年[2]虎王即位己卯封箕子於朝鮮壇君乃移於藏唐京後還隱於阿斯達為山神壽一千九百八歲唐裴矩傳云高麗本孤竹國(今海州)周以封箕子為朝鮮漢分置三郡謂玄菟樂浪帶方(北帶方)通典亦同此說(漢書則真臨樂玄四郡今云三郡名又不同何耶)魏滿朝鮮前漢朝鮮傳云自始燕時常略得真番朝鮮(師古曰戰國時[3]國始略得此地也)為置吏築障秦滅燕屬遼東外徼漢興為遠難守復修遼東故塞至浿水為界(師古曰浿在樂浪郡)屬燕燕王盧綰反入[4]凶奴燕人[5]衛滿亡命聚黨千餘人東走出塞渡浿水居秦故空地上下障稍役屬真番朝鮮蠻夷及故燕齊亡命者王之都王儉(李曰地名臣讚曰王儉城在樂浪郡浿水之東)以兵威侵降其旁小邑真番臨屯皆來服屬方數千里傳子至孫右渠(師古曰孫名右渠)真番辰國欲上書見天子雍閼不通(師古曰辰謂辰韓[6])元封二年漢使涉何諭右渠終不肯奉詔何去至界臨浿水使[7]馭刺殺送何者朝鮮裨王長(師古曰送何者名也)即渡水[]馭入塞遂歸報天子拜何為遼東[8]之部都尉朝鮮怨何襲攻殺何天子遣樓舡將軍楊僕從齊浮渤海兵五萬左將軍荀彘出遼討右渠右渠發兵距嶮樓舡將軍將齊七千人先到王儉右渠城[9]規知樓舡軍小即出擊樓舡樓舡敗走僕失眾遁山中獲免左將軍擊朝鮮浿水西軍未能破天子為兩將未有利乃使衛山因兵威往諭右渠右渠請降遣太子獻馬人眾萬餘持兵方渡浿水使者及左將軍疑其為變謂太子已服宜毋持兵太子亦疑使者詐之遂不渡浿水復引歸[10]報天子誅山左將軍破浿水上軍迺前至城下圍其西北樓舡亦往會居城南右渠堅守數月未能下天子以久不能決使故濟南太守公孫遂往正之有便宜[11]將以從事遂至縛樓舡將軍并其軍與左將軍急擊朝鮮朝鮮相路人相韓[12]尼谿相參將軍王唊(師古曰尼谿地名四人也)相與謀欲降王不肯之陶唊路人皆亡降漢路人道死元封三年夏尼谿相參使人殺王右渠來降王儉城未下故右渠之大臣成已又反左將軍使右渠子長路人子最告諭其民謀殺成已故遂定朝鮮為真番 臨屯 樂浪 玄菟四郡馬韓魏志云魏滿擊朝鮮朝鮮王準率宮人左右越海而南至韓地開國號馬韓甄萱上大祖書云昔馬韓先起赫世勃興於是百濟開國於金馬山崔致遠云馬韓麗也辰韓羅也(據本紀則羅先起甲子麗後起甲申而此云者以王準言之耳以此知東明之起已并馬韓而因之矣故稱麗為馬韓今人或認金馬山以馬韓為百濟者蓋誤濫也麗地自有邑山故名馬韓也)四夷 九夷 九韓 穢貊周禮職方氏掌四夷九貊者東夷之種即九夷也三國史云溟州古穢國野人耕田得穢王印獻之 又春州古牛首州古貊國又或云今朔州是貊國或平壤城為貊國淮南子注云東方之夷九種 論語正義云九夷者 一玄菟 二樂浪 三高麗 四滿飾 五鳧[13] 六素家 七東屠 八倭人 九天鄙 海東安弘記云九韓者 一日本 二中華 三吳越 [14][-+] 五鷹遊 六靺鞨 七丹國 八女真 九穢貊二府前漢書昭帝始元五年己亥置二外府謂朝鮮舊地平那及玄菟郡等為平州都督府臨屯樂浪等兩郡之地置東部都尉府(私曰朝鮮傳則真番玄菟臨屯樂浪等四今有平那無真番蓋一地二名也)七十二國通典云朝鮮之遺民分為七十餘國皆地方百里後漢書云西漢以朝鮮舊地初置為四郡後置二府法令漸煩分為七十八國各萬戶(馬韓在西有五十四小邑皆稱國辰韓在東有十二小邑稱國卞韓在南有十二小邑各稱國)樂浪國前漢時始置樂浪郡應邵曰故朝鮮國也 新唐書注云平壤城古漢之樂浪郡也 國史云赫居世三十年樂浪人來[15] 又第三弩禮王四年高麗第三無恤王伐樂浪滅之其國人與帶方(北帶方)投于羅又無恤王二十七年光虎帝遣使伐樂浪取其地為郡縣薩水已南屬漢(據上諸文樂浪即平壞城宜矣或云樂浪中頭山下靺鞨之界薩水今大同江也未詳孰是)又百濟溫祚之言曰東有樂浪北有靺鞨則殆古漢時樂浪郡之屬縣之地也新羅人亦以稱樂浪故今本朝亦因之而稱樂浪郡夫人[1]太祖降女於金[2]亦曰樂浪公主北帶方北帶方本竹[3]覃城新羅弩禮王[4]四年帶方人與樂浪人投于羅(此皆前漠所置二郡名其後僭稱國今來降)南帶方曹魏時始置南帶方郡(今南原府)故云帶方之南海水千里曰瀚海(後漢建安中以馬韓南荒地為帶方郡倭韓遂屬是也)靺鞨(一作勿吉)  渤海通典云渤海本栗[5]未靺鞨至其酋柞榮立國自號震[6]先天中(玄宗王子)始去靺鞨號專稱渤海開元七年(己未)柞榮死[A4]諡為高王世子襲立明皇賜典冊襲王私改年號遂為海東盛國地有五京十五府六十二州後唐天成初契丹攻破之其後為丹所制(三國史云儀鳳三年高宗戊寅高麗殘孽類聚北依太伯山下國號渤海開元二十年間明皇遣將討之又聖德王三十二年玄宗甲戌渤海靺鞨越海侵唐之登州玄宗討之又新羅古記云高麗舊將柞榮姓大氏聚殘兵立國於大伯山南國號渤海按上諸文渤海乃靺鞨之別種但開合不同而已按指掌圖渤海在長城東北角外) 賈耽郡國志云渤海國之鴨淥南海扶餘[7]橻城四府並是高麗舊地也自新羅泉井郡(地理志朔州領縣有泉井郡今湧州)[]橻城府三十九驛 又三國史云百濟末年渤海靺鞨新羅分百濟地(據此則鞨海又分為二國也)羅人云北有靺鞨南有倭人西有百濟是國之害也 又靺鞨地接阿瑟羅州 又東明記云卒本城地連靺鞨(或云今東真)羅第六祇[8]麻王十四年(乙丑)靺鞨兵大入北境襲大嶺柵過泥河 後魏書靺鞨作勿吉 指掌圖云挹屢與勿吉皆肅慎也 黑水 沃沮 按東坡指掌圖辰韓之北有南北黑水 按東明帝立十年滅 [9]北沃沮溫柞王四十二年南沃沮二十餘家來投新羅又赫居世五十二年東沃沮來獻良馬則又有東沃沮矣指掌圖黑水在長城北 沃沮在長城南伊西國弩禮王十四年伊西國人來攻金城 按雲門寺古傳諸寺納田記云貞觀六年壬辰伊西郡今郡村零味寺納田則今郡村今清道地即清道郡古伊西郡一五伽耶(按駕洛記贊云垂一紫纓下六圓卵五歸各邑一在茲城則一為首露王餘五各為五伽耶之主金官不入五數當矣而本朝史略並數金官而濫記昌寧誤)阿羅(一作耶)伽耶(今咸安)古寧伽耶(今咸寧)大伽耶(今高靈)星山伽耶(今京山玄)碧珍小伽耶(今固城)又本朝史略云太祖天福五年庚子改五伽耶名一金官(為金海府)二古寧(為加利縣)三非大(今昌寧恐高靈之訛)餘二阿羅星山(同前星山或作碧珍伽耶)北扶餘古記云前漢書宣帝神爵三年壬戌四月八日天帝降于訖升骨城(在大遼醫州界)乘五龍車立都稱王國號北扶餘自稱名解慕漱生子名扶婁以解為氏焉王後因上帝之命移都于東扶餘東明帝繼北扶餘而興立都于卒本州為卒本扶餘即高句麗之始祖東扶餘北扶餘王解夫婁之相阿蘭弗夢天帝降而謂曰將使吾子孫立國於此汝其避之(謂東明將興之兆也)東海之濱有地名迦葉原土壤膏腴宜立王都阿蘭弗勸王移都於彼國號東扶餘夫婁老無子一日祭山川求嗣所乘馬至鯤淵見大石相對俠流王怪之使人轉其石有小兒金色蛙形王喜曰此乃天賚我令胤乎乃收而養之名曰金蛙及其長為太子夫婁薨金蛙嗣位為王次傳位于太子帶素至地皇三年壬午高麗王無恤伐之殺王帶素國除高句麗高句麗即卒本扶餘也或云今和州又成州等皆誤矣卒本州在遼東界國史高麗本記云始祖東明聖帝姓言氏諱朱蒙先是北扶餘王解夫婁既避地于東扶餘及夫婁薨金蛙嗣位于時得一女子於太伯山南優渤水問之云我是河柏之女名柳花與諸弟出遊時有一男子自言天帝子解慕漱誘我於熊神山下鴨綠邊室中知之而往不返(壇君記云君與西河河伯之女要親有產子名曰夫婁今按此記則解慕漱私河伯之女而後產朱蒙壇君記云產子名曰夫婁夫婁與朱蒙異母兄弟也) 父母責我無媒而從人遂謫居于此金蛙異之幽閉於室中為日光所照引身避之日影又逐而照之因而有孕生一卵大五升許王棄之與犬猪皆不食又棄之路牛馬避之棄之野鳥獸覆之王欲剖之而不能破乃還其母母以物裹之置於暖處有一兒破殼而出骨表英奇年甫七歲?嶷異常自作弓矢百發百中國俗謂善射為朱蒙故以名焉金蛙有七子常與朱蒙遊戲技能莫及長子帶素言於王曰朱蒙非人所生若不早圖恐有後患王不聽使之養馬朱蒙知其駿者減食令瘦駑者善養令肥王自乘肥瘦者給蒙王之諸子與諸臣將謀害之蒙母知之告曰國人將害汝以汝才略何往不可宜速圖之於是蒙與烏伊等三人為友行至淹水(今未詳)告水曰我是天帝子河伯孫今日逃遁追者垂及奈何於是魚鼈成橋得渡而橋解追騎不得渡至卒本州(玄莬郡之界)遂都焉未遑作宮室但結廬於沸流水上居之國號高句麗因以高為氏(本姓解也今自言是天帝子承日光而生故自以高為氏)[1]年十二歲漢孝元帝建昭二年甲申歲即位稱王 高麗全盛之日二十一萬五百八戶珠琳傳第二十一卷載昔寧稟離王侍婢有娠相者占之曰貴而當王王曰非我之胤也當殺之婢曰氣從天來故我有娠及子之產謂為不祥捐圈則猪噓棄欄則馬乳而得不死卒為扶餘之王(即東明帝為卒本扶餘王之謂也此卒本扶餘亦是北扶餘之別都故云扶餘王也寧稟離乃夫婁王之異稱也)卞韓  百濟(亦云南扶餘即泗泚城也)新羅始祖赫居世即位十九年壬午卞韓人以國來降新舊唐書云卞韓苗裔在樂浪之地 後漢書云卞韓在南馬韓在西辰韓在東 致遠云卞韓百濟也 按本記溫祚之起在鴻嘉四年甲辰則後於赫世東明之世四十餘年而唐書云卞韓苗裔在樂浪之地云者謂溫祚之系出自東明故云耳或有人出樂浪之地立國於卞韓與馬韓等並峙者在溫祚之前爾非所都在樂浪之北也或者濫九龍山亦名卞那山故以高句麗為卞韓者蓋謬當以古賢之說為是百濟地自有卞山故云卞韓百濟全盛之時十五萬二千三百戶辰韓(亦作秦韓)後漢書云辰韓耆老自言秦之亡人來適韓國而馬韓割東界地以與之相呼為徒有似秦語故或名之為秦韓有十二小國各萬戶稱國又崔致遠云辰韓本燕人避之者故取涿水之名稱所居之邑里云沙涿漸涿等(羅人方言讀?音為道故今或作沙梁梁亦讀道)新羅全盛之時京中十七萬八千九百三十六戶 一千三百六十坊 五十五里 三十五金入宅(言富潤大宅也) 南宅 北宅 亐比所宅 本彼宅 梁宅 池上宅(本彼部) 財買井宅(庾信公祖宗) 北維宅 南維宅(反香寺下坊) 隊宅 賓支宅([2]反香寺犯) 長沙宅 上櫻宅 下櫻宅 水望宅 泉宅 楊上宅(梁南) 漢岐宅(法流寺南) 鼻穴宅(上同) 板積宅(芬皇寺上坊) 別教宅(川北) 衙南宅 金楊宗宅(梁官寺南) 曲水宅(川北) 柳也宅 寺下宅 沙梁宅 井上宅 里南宅(亐所宅) 思內曲宅 池宅 寺上宅(大宿宅)林上宅(青龍之寺東方有池) 橋南宅 巷叱宅(本彼部) 樓上宅 里上宅 椧南宅 井下宅又四節遊宅春東野宅 谷良宅 仇知宅 加伊宅 第四十九憲康大王代城中無一草屋接角連牆歌吹滿路晝夜不絕新羅始祖  赫居世王辰韓之地古有六村一曰閼川楊山村南今曇嚴寺長曰謁平初降于瓢嵓峯是為及梁部李氏祖([3]奴禮王九年置名及梁部本朝[4]太祖天福五年庚子改名中興部波替東山彼上東村屬焉)二曰突山高墟村長曰蘇伐都利初降于兄山是為沙梁部(梁讀云道或作涿亦音道)鄭氏祖今曰南山部仇良伐麻等烏道北迴德等南村屬焉(稱今曰者[]大祖所置也下例知)三曰茂山大樹村長曰俱(一作仇)禮馬初降于伊山(一作皆比山)是為漸梁(一作涿)又牟梁部孫氏之祖今云長[5]福部朴谷村等西村屬焉四曰觜山珍支村(一作賓之又賓子又[6]氺之)長曰智伯虎初降于花山是為本彼部崔氏祖今曰通仙部柴巴等東南村屬焉致遠乃本彼部人也今皇龍寺南味吞寺南有古墟云是崔侯古宅也殆明矣五曰金山加利村(今金剛山柏栗寺之北山也)長曰祇沱(一作只他)初降于明活山是為[7]漢岐部又作韓岐部斐氏祖今云加德部上下西知乃貌等東村屬焉六曰明[8]佸山高耶村長曰虎珍初降于金剛山是為習比部薛氏祖今臨川部勿伊村仍仇[9]㫆村闕谷(一作葛谷)等東北村屬焉按上文此六部之祖似皆從天而降[10]弩禮王九年始改六部名又賜六姓[11]令俗中興部為母長福部為父臨川部為子加德部為女其實未詳前漢地節元年壬子(古本云建虎元年又云建元三年等皆誤)三月朔六部祖各率子弟俱會於閼川岸上議曰我輩上無君主臨理蒸民民皆放逸自從所欲蓋覓有德人為之君主立邦設都乎於是乘高南望楊山下蘿井傍異氣如電光垂地有一白馬跪拜之狀尋撿之有一紫卵(一云青大卵)馬見人長嘶上天剖其卵得童男形儀端美驚異之[12]俗於東泉(東泉寺在詞腦野北)身生光彩鳥獸率舞天地振動日月清明因名赫居世王(蓋鄉言也或作弗矩內王言光明理世也說者云是西述聖母之所誕也故中華人讚仚桃聖母有娠賢肇邦之語是也乃至雞龍現瑞[1]產閼英又焉知非西述聖母之所現耶)位號曰居瑟邯(或作居西干[2]之時自稱云閼智居西干一起因其言稱之自後為王者之尊稱)時人爭賀曰今天子已降宜覓有德女君配之是日沙梁里閼英井(一作娥利英井)邊有雞龍現而左脇誕生童女(一云龍現死而剖其腹得之)姿容殊麗然而唇似雞觜將浴於月城北川其觜撥落因名其川曰撥川營宮室於南山西麓(今昌林寺)奉養二聖兒男以卵生卵如瓠鄉人以[3]瓠為朴故因姓朴女以所出井名名之二聖年至十三歲以五鳳元年甲子男立為王仍以女為后國號徐羅伐又徐伐(今俗訓京字云徐伐以此故也)或云斯羅又斯盧初王生於雞井故或云雞林國以其雞龍現瑞也一說脫解王時得金閼智而雞鳴於林中乃改國號為雞林後世遂定新羅之號理國六十一年王升于天七日後遺體散落于地后亦云亡國人欲合而葬之有大蛇逐禁各葬五體為五陵亦名蛇陵曇嚴寺北陵是也[]太子南解王繼位第二南解王南解居西干亦云次次雄是尊長之稱唯此王稱之父赫居世母閼英夫人妃雲帝夫人(一作雲梯今迎日縣西有雲梯山聖母祈旱有應)前漢平帝元始四年甲子即位御理二十一年以地皇四年甲申崩此王乃三皇之弟一云按三國史云新羅稱王曰居西干辰言王也或云呼貴人之稱或曰次次雄或作慈充 金大問云次次雄方言謂巫也世人以巫事鬼神尚祭祀故畏敬之遂稱尊長者為慈充或云尼師今言謂齒理也初南解王薨子弩禮讓位於脫解解云吾聞聖智人多齒乃試以餅噬之古傳如此或曰麻立干(立一作袖)金大問云麻立者方言謂橛也橛標准位而置則王橛為主臣橛列於下因以名之史論曰新羅稱居西干次次雄者一尼師今者十六麻立干者四羅末名儒崔致遠作帝王年代曆皆稱某王不言居西干等豈以其言鄙野不足稱之也今記新羅事具存方言亦宜矣羅人凡追封者稱葛文王未詳此王代樂浪國人來侵金城不克而還又天鳳五年戊寅高麗之裨屬七國來投第三弩禮王朴弩禮尼叱今(一作儒禮王)初王與妹夫脫解讓位脫解云凡有德者多齒宜以齒理試之乃咬餅驗之王齒多故先立因名尼叱今尼叱今之稱自此王始劉聖公更始元年癸未即位(年表云甲申即位)改定六部號仍賜六姓 始作兜率歌有嗟辭詞腦格 始製黎耜及藏氷庫作車乘建虎十八年伐伊西國滅之是年高麗兵來侵第四脫解王脫解齒叱今(一作吐解尼師今)南解王時(古本云壬寅年至者[4]謬矣近則後於弩禮即位之初無爭讓之事前則在於赫居之世故知壬寅非也)駕洛國海中有船來泊其國首露王與臣民鼓譟而迎將欲留之而舡乃飛走至於雞林東下西知村阿珍浦(今有上西知下西知村名)時浦邊有一嫗名阿珍義先乃赫居王之海尺之母望之謂曰此海中元無石嵓何因鵲集而鳴孥舡尋之鵲集一舡上舡中有一[5]樻子長二十尺廣十三尺曳其船置於一樹林下而未知凶乎吉乎向天而誓爾俄而乃開見有端正男子并七寶奴婢滿載其中供給七日廼言曰我本龍城國人(亦云正明國或云琓夏國琓夏或作花廈國龍城在倭東北一千里)我國甞有二十八龍王從人胎而生自五歲六歲繼登王位教萬民修正性命而有八品姓骨然無[6]棟擇皆登大位時我父王含達婆娉積女國王女為妃久無子胤禱祀求息七年後產一大卵於是大王會問群臣人而生卵古今未有殆非吉祥乃造樻置我并七寶奴婢載於舡中浮海而祝曰任到有[7]緣之地立國成家便有赤龍護舡而至此矣言訖其童子曳杖率二奴登吐含山上作石塚留七日望城中可居之地見一峯如三日月勢可久之地乃下尋之即瓠公宅也乃設詭計潛埋礪炭於其側詰朝至門云此是吾祖代家屋瓠公云否爭訟不決乃告于官官曰以何驗是汝家童曰我本[8]治匠乍出隣鄉而人取居之請堀地檢看從之果得礪炭乃取而居[9]時南解王知脫解是智人以長公主妻之是為阿尼夫人一日吐解登東岳迴程次令白衣索水飲之白衣汲水中路先甞而進其角盃貼於口不解因而嘖之白衣誓曰爾後若近遙不敢先甞然後乃解自此白衣讋服不敢欺罔今東岳中有一井俗云遙乃井是也及弩禮王崩以光虎帝中元[10]六年丁巳六月乃登王位以昔是吾家取他人家故因姓昔氏或云因鵲開樻故去鳥字姓昔氏解樻脫卵而生故因名脫解在位二十三年建初四年己卯崩葬疏川丘中後有神詔慎埋葬我骨其髑髏周三尺二寸身骨長九尺七寸齒凝如一骨節皆連瑣所謂天下無敵力士之骨碎為塑像安闕內神又報云我骨置於東岳故令安之(一云崩後二十七世文虎王代調露二年庚辰三月十五日辛酉夜見夢於[1]太宗有老人貌甚威猛曰我是脫解也拔我骨於疏川丘塑像安於[2]工含山王從其言故至今國祀不絕即東岳神也云)金閼智  脫解王代永平三年庚申(一云中元六年誤矣中元盡二年而已)八月四日瓠公夜行月城西里見大光明於始林中(一作鳩林)有紫雲從天垂地雲中有黃金樻掛於樹枝光自樻出亦有白雞鳴於樹下以狀聞於王駕幸其林開樻有童男臥而即起如赫居世之故事故因其言以閼智名之閼智即鄉言小兒之稱也抱載還闕鳥獸相隨喜躍蹌蹌[3]土擇吉日冊位太子後讓故婆娑不即王位因金樻而出乃姓金氏閼智生熱漢漢生阿都都生首留留生郁部部生俱道(一作仇刀)道生未鄒鄒即王位新羅金氏自閼智始延烏郎  細烏女第八阿達羅王即位四年丁酉東海濱有延烏郎細烏女夫婦[4]同居一日延烏歸海採藻忽有一巖(一云一魚)負歸日本國人見之曰此非常人也乃立為王(按日本帝記前後無新羅人為王者此乃邊邑小王而非真王也)細烏怪夫不來歸尋之見夫脫鞋亦上其巖巖亦負歸如前其國人驚訝奏獻於王夫婦相會立為貴妃是時新羅日月無光日者奏云日月之精降在我國今去日本故致斯怪王遣使求二人延烏曰我到此國天使然也今何歸乎雖然朕之妃有所織細綃以此祭天可矣仍賜其綃使人來奏依其言而祭之然後日月如舊藏其綃於御庫為國寶名其庫為貴妃庫祭天所名迎日縣又都祈野[5]末鄒王  竹葉軍第十三[]末鄒尼叱今(一作[]末祖又[][6])金閼智七世孫赫世紫纓仍有聖德受禪于理解始登王位([7]始稱王之陵為始祖堂蓋以金始[8]始登王位故後代金氏諸王皆以末鄒為始祖宜矣)在位二十三年而崩陵在興輪寺東第十四儒理王代伊西國人來攻金城我大舉防禦久不能抗忽有異兵來助皆珥竹葉與我軍并力擊賊破之軍退後不知所歸但見竹葉積於[]末鄒陵前乃知先王陰隲有功因呼竹現陵越三十[9]六世惠恭王代大曆十四年己未四月忽有旋風從廋信公塚起中有一人乘駿馬如將軍儀狀亦有衣甲器仗者四十許人隨從而來入於竹現陵俄而陵中似有振動哭泣聲或如告訴之音其言曰臣平生有輔時救難匡合之功今為魂魄鎮護邦國攘災救患之心暫無渝改往者庚戌年臣之子孫無罪被誅君臣不念我之功烈臣欲遠移他所不復勞勤願王允之王答曰惟我與公不護此邦其如民庶何公復努力如前三請三不許旋風乃還王聞之懼乃遣工臣金敬信就金公陵謝過焉為公立功德寶田三十結于鷲仙寺以資冥福寺乃金公討平壤後植福所置故也[]末鄒之靈無以遏金公之怒王之護國不為不大矣是以邦人懷德與三山同祀而不墜躋秩于五陵之上稱大廟云奈勿王(一作那密王)  [10]金堤上第十七那密王即位三十六年庚寅倭王遣使來朝曰寡君聞大王之神聖使臣等以告百濟之罪於大王也願大王遣一王子表誠心於寡君也於是王使第三子美海(一作末[11]吐喜)以聘於倭美海年十歲言辭動止猶未備具故以內臣朴娑覽為副使而遣之倭王留而不送三十年至訥祗王即位三年己未句麗長壽王遣使來朝云寡君聞大王之弟寶海秀智才藝願與相親特遣小臣懇請[12]門之幸甚因此和通命其弟寶海道於句麗以內臣金[13]謁為輔而送之長壽王又留而不送至十年乙丑王召集群臣及國中豪俠親賜御宴進酒三行眾樂初作王垂涕而謂群臣曰昔我聖考誠心民事故使愛子東聘於倭不見而崩又朕即位已來隣兵甚熾戰爭不息句麗獨有結親之言朕信其言以其親弟聘於句麗句麗亦留而不送朕雖處富貴而未甞一日暫忘而不哭若得見二弟共謝於先[14]主之廟則能報恩於國人誰能成其謀策時百官咸奏曰此事固非易也必有智勇方可臣等以為歃羅郡[15]守堤上可也於是王召問焉堤上再拜對曰臣聞主憂臣辱主辱臣死若論難易而後行謂之不忠圖死生而後動謂之無勇臣雖不肖願受命行矣王甚嘉之分觴而飲握手而別堤上簾前受命徑趨北海之路變服入句麗進於寶海所共謀逸期先以五月十五日歸泊於高城水口而待期日將至寶海稱病數日不朝乃夜中[1]逃出行到高城海濱王知之使數十人追之至高城而及之然寶海在句麗常施恩於左右故其軍士憫傷之皆拔箭鏃而射之遂免而歸王既見寶海益思美海一欣一悲垂淚而謂左右曰如一身有一臂一面一眼雖得一而亡一何敢不痛乎時堤上聞此言再拜辭朝而騎馬不入家而行直至於[2]栗浦之濱其妻聞之赤馬追至栗浦見其夫已在舡上矣妻呼之切懇堤上但搖手而不駐行至倭國詐言曰雞林王以不罪殺我父兄故逃來至此矣倭王信之賜室家而安之時堤上常陪美海遊海濱逐捕魚鳥以其所獲每獻於倭王王甚喜之而無疑焉適曉霧濛晦堤上曰可行矣美海曰然則偕行堤上曰臣若行恐倭人覺而追之願臣留而止其追也美海曰今我與汝如父兄焉何得棄汝而獨歸堤上曰臣能救公之命而慰大王之情則[3]之矣何願生乎取酒獻美海時雞林人康仇麗在倭國以其人從而逸之堤上入美海房至於明旦左右欲入見之堤上出止之曰昨日馳走於捕獵病甚未起及乎日?左右怪之而更問焉對曰美海行已久矣左右奔告於王王使騎兵逐之不及於是囚堤上問曰汝何竊遣汝國王子耶對曰臣是雞林之臣非倭國之臣今欲成吾君之志耳何敢言於君乎倭王怒曰今汝已為我臣而言雞林之臣則必具五刑若言倭國之臣者必賞重祿對曰寧為雞林之犬㹠不為倭國之臣子寧受雞林之箠楚不受倭國之爵祿王怒命屠剝堤上脚下之皮刈蒹葭使趨其上(今蒹葭上有血[4]痛俗云提上之血)更問曰汝何國臣乎曰雞林之臣也又使立於熱鐵上問何國之臣乎曰雞林之臣也倭王知不可屈燒殺於木島中美海渡海而來使康仇麗先告於國中王驚喜命百官迎於屈歇驛王與親弟寶海迎於南郊入闕設宴大赦國內冊其妻為國大夫人以其女子為美海公夫人議者曰昔漢臣周苛在[5]榮陽為楚兵所虜項羽謂周苛曰汝為我臣封為萬祿侯周苛罵而不屈為楚王所殺堤上之忠烈無怪於周苛矣初堤上之發去也夫人聞之追不及及至望德寺門南沙上放臥長號因名其沙曰長沙親戚二人扶腋將還夫人舒脚坐不起名其地曰伐知旨久後夫人不勝其慕率三娘子上鵄述嶺望倭國痛哭而終仍為鵄述神母今祠堂存焉第十八實聖王義熙九年癸丑平壤州大橋成(恐南平壤也今楊州)王忌憚前王太子訥祗有德望將害之請高麗兵而詐迎訥祗高麗人見訥祗有賢行乃倒戈而殺王乃立訥祗為王而去射琴匣第二十一毘處王(一作炤智王)即位十年戊辰幸於天泉亭時有烏與鼠來鳴鼠作人語云此烏去處尋之(或云神德王欲行香興輪寺路見眾鼠含尾怪之而还占之明日先鳴烏尋之云云此說非也)王命騎士追之南至避村(今壤避寺村在南山東麓)兩猪相鬪留連見之忽失烏所在徘徊路旁時有老翁自池中出奉書外面題云開見二人死不開一人死使來獻之王曰與其二人死莫若不開但一人死[6]日官奏云二人者庶民也一人者王也王然之開見書中云射琴匣王入宮見琴匣射之乃內殿焚修僧與宮主潛通而[7]所姧也二人伏誅自爾國俗每正月上亥上子上午等日忌慎百事不敢動作以十[8]五日為烏忌之日以糯飯祭之至今行之俚言怛忉言悲愁而禁忌百事也命其池曰書出池智哲老王第二十二智哲老王姓金氏名智大路又智度路諡曰智澄諡號始于此又鄉稱王為麻立干者自此王始王以永元二年庚辰即位(或云辛巳則三年也)王陰長一尺五寸難於嘉耦發使三道求之使至牟梁部冬老樹下見二狗嚙一屎塊如鼓大爭嚙其兩端訪於里人有一小女告云此部相公之女子洗澣于此隱林而所遺也尋其家檢之身長七尺五寸具事奏聞王遣車邀入宮中封為皇后群臣皆賀又阿瑟羅州[9](今溟州)東海中便風二日程有亐陵島(今作羽陵)周迴二萬六千七百三十步島夷恃其水深憍傲不臣王命伊[10][11]朴伊宗將兵討之宗作木偶師子載於大艦之上威之云不降則放此獸島夷畏而降賞伊宗為州伯真興王第二十四真興王即位時年十五歲太后攝政太后乃法興王之女子立宗葛文王之妃終時削髮被法衣而逝承聖三年九月百濟兵來侵於珍城掠取人男女三萬九千馬八千匹而去先是百濟欲與新羅合兵謀伐高麗真興曰國之興亡在天若天未厭高麗則我何敢望焉乃以此言通高麗高麗感其言與羅通好而百濟怨之故來爾桃花女  鼻荊郎第二十五舍輪王諡真智大王姓金氏妃起烏公之女知刀夫人大建八年丙申即位(古本云十一年己亥誤矣)御國四年政亂荒婬國人廢之前此沙梁部之庶女姿容艶美時號桃花娘王聞而召致宮中欲幸之女曰女之所守不事二夫有夫而適他雖萬乘之威終不奪也王曰殺之何女曰寧斬于市有願靡他王戲曰無夫則可乎曰可王放而遣之是年王見廢而崩後二年其夫亦死浹旬忽夜中王如平昔來於女房曰汝昔有諾今無汝夫可乎女不輕諾告於父母父母曰君王之教何以避之以其女入於房留御七日常有五色雲覆屋香氣滿室七日後忽然無蹤女因而有娠月滿將產天地振動產得一男名曰鼻荊真平大王聞其殊異收養宮中年至十五授差執事每夜逃去遠遊王使勇士五十人守之每飛過月城西去荒川岸上(在京城西)率鬼眾遊勇士伏林中窺伺鬼眾聞諸寺曉[1]鍾各散郎亦歸矣軍士以事來奏王召鼻荊曰汝領鬼遊信乎郎曰然王曰然則汝使鬼眾成橋於神元寺北渠(一作神眾寺誤一云荒川東深渠)荊奉勅使其徒鍊石成大橋於一夜故名鬼橋王又問鬼眾之中有出現人間輔朝政者乎曰有吉達者可輔國政王曰與來翌日荊與俱見賜爵執事果忠直無雙時角干林宗無子王勅為嗣子林宗命吉達創樓門於興輪寺南每夜去宿其門上故名吉達門一日吉達變狐而遁去荊使鬼捉而殺之故其眾聞鼻荊之名怖畏而走時人作詞曰聖帝魂生子  鼻荊郎室亭

飛馳諸鬼眾  此處莫留停

鄉俗帖此詞以辟鬼天賜玉帶(清泰四年丁酉五月正承金傅獻鐫金粧玉排方腰帶一條長十圍鐫銙六十二是真平王天賜帶也太祖受之藏之內庫)第二十六白淨王諡真平大王金氏大建十一年己亥八月即位身長十一尺駕幸內帝釋宮(亦名天柱寺王之所創)踏石梯[2]石並折王謂左右曰不動此石以示後來即城中五不動石之一也即位元年有天使降於殿庭謂王曰上皇命我傳賜玉帶王親奉跪受然後其使上天凡郊廟大祀皆服之後高麗王將謀伐羅乃曰新羅有三寶不可犯何謂也皇龍寺丈六尊像一其寺九層塔二真平王天賜玉帶三也乃止其謀讚曰雲外天頒玉帶圍  辟雍龍袞雅相宜

吾君自此身彌重  准擬明朝鐵作墀

善德王知幾三事第二十七德曼(一作万)[A5]諡善德女大王姓金氏父真平王以貞觀六年壬辰即位御國十六年凡知幾有三事初唐太宗送畫牧丹三色紅紫白以其實三升王見畫花曰此花定無香仍命種於庭待其開落果如其言二於靈廟寺玉門池冬月眾蛙集鳴三四日國人怪之問於王王急命角干閼川弼吞等鍊精兵二千人速去西郊問女根谷必有賊兵掩取殺之二角干既受命各率千人問西郊富山下果有女根谷百濟兵五百人來藏於彼並取殺之百濟將軍亐召者藏於南山嶺石上又圍而射之殪又有後兵一千二百人來亦擊而殺之一無孑遺三王無恙時謂群臣曰朕死於某年某月日葬我於忉利天中群臣罔知其處奏云何所王曰狼山南也至其月日王果崩群臣葬於狼山之陽後十餘年文虎大王創四天王寺於王墳之下佛經云四天王天之上有忉利天乃知大王之靈聖也當時群臣啟於王曰何知花蛙二事之然乎王曰畫花而無蝶知其無香斯乃唐帝欺寡人之無耦也蛙有怒形兵士之像玉門者女根也女為陰也其色白白西方也故知兵在西方男根入於女根則必死矣以是知其易捉於是群臣皆服其聖智送花三色者蓋知新羅有三女王而然耶謂善德真德真聖是也唐帝以有懸解之明善德之創靈廟寺具載良志師傳詳之 別記云是王代鍊石築瞻星臺真德王第二十八真德女王即位自製[3]太平歌織錦為紋命使往唐獻之(一本命春秋公為使往仍請兵太宗嘉之許蘇廷方云云者皆謬矣現慶前春秋已登位現慶庚申非太宗乃高宗之世定方之來在現慶庚申故知織錦為紋非請兵時也在真德之世當矣蓋請放金欽之時也)唐帝嘉賞之改封為雞林國王其詞曰大唐開洪業  巍巍皇猷昌

止戈戎威定  修文契百王

統天崇雨施  理物體含章

深仁諧日月  [1]?[2]軍邁虞唐

幡旗何赫赫  錚鼓何鍠鍠

外夷違命者  剪覆被天殃

淳風凝幽現  遐邇競呈祥

四時和玉燭  七曜巡[3]方方

維嶽降輔宰  維帝任忠良

五三成一德  昭我唐家皇

王之代有閼川公林宗公述宗公虎林公(慈藏之父)廉長公庾信公會于南山亐知巖議國事時有大虎走入座間諸公驚起而閼川公略不移動談笑自若捉虎尾撲於地而殺之閼川公膂力如此處於席首然諸公皆服庾信之威新羅有四靈地將議大事則大臣必會其地謀之則其事必成[4]東曰青松山二曰南亐知山三曰西皮田四曰北金剛山是王代始行正旦禮始行侍郎號金庾信虎力伊干之子舒玄角干金氏之長子曰庾信弟曰欽鈍姊妹曰寶姬小名阿海妹曰文姬小名阿之庾信公以真平王十七年乙卯生稟精七曜故背有七星文又多神異年至十八壬申[5]釰得術為國仚時有白石者不知其所自來屬於徒中有年郎以伐麗齊之事日夜深謀白石知其謀告於郎曰僕請與公密先探於彼然後圖之何如郎喜親率白石夜出行方憩於峴上有二女隨郎而行至骨火川留宿又有一女忽然而至公與三娘子喜話之時娘等以美果餽之郎受而啖之心諾相許乃說其情娘等告云公之所言已聞命矣願公謝白石而共入林中更陳情實乃與俱入娘等便現神形曰我等奈林穴禮骨火等三所護國之神今敵國之人誘郎引之郎不知而進途我欲留郎而至此矣言訖而隱公聞之驚仆再拜而出宿於骨火館謂白石曰今歸他國忘其要文請與爾還家取來遂與還至家拷縛白石而問其情我本高麗人(古本云百濟誤矣楸南乃高麗之又逆行陰陽亦是寶藏王事)我國群臣曰新羅庾信是我國卜筮之士楸南也(古本作春南誤矣)國界有逆流之水(或云雄雌尤反覆之事)使其卜之奏曰大王夫人逆行陰陽之道其瑞如此大王驚怪而王妃大怒謂是妖狐之語告於王更以他事驗問之失言則加重刑乃以一鼠藏於合中問是何物其人奏曰是必鼠其命有八乃以謂失言將加斬罪其人誓曰吾死之後願為大將必滅高麗矣即斬之剖鼠腹而視之其命有七於是知前言有中其日夜大王夢楸南入于新羅舒玄公夫人之懷以告於群臣皆曰楸南誓心而死是其果然故遣我至此謀之爾公乃刑白石備百味祀三神皆現身受奠金氏宗財買夫人死葬於青淵上谷因名財買谷每年春月一宗士女會宴於其谷之南㵎于時百卉敷榮松花滿洞府林谷口架築為庵因名松花房傳為願剎[6]至五十四景明王追封公為興虎大王陵在西山毛只寺之北東向走峯[7]大宗春秋公第二十九[]大宗大王名春秋姓金氏龍樹(一作龍春)角干追封文興大王之子也妣真平大王之女天明夫人妃文明皇后文姬即庾信公之季妹也初文姬之姊寶姬夢登西岳捨溺瀰滿京城旦與妹說夢文姬聞之謂曰我買此夢姊曰與何物乎鬻錦裙可乎姊曰諾妹開襟受之姊曰疇昔之夢傳付於汝妹以錦裙酬之後旬日庾信與春秋公正月午忌日(見上射琴匣事乃崔致遠之說)蹴鞠于庾信宅前(羅人謂蹴鞠為弄珠之戲)故踏春秋之裙裂其襟紐曰請入吾家縫之公從之庾信命阿海奉針海曰豈以細事輕近貴公子乎[8]因辭(古本云因病不進)乃命阿之公知庾信之意遂幸之自後數數來往庾信知其有娠乃嘖之曰爾不告父母而有娠何也乃宣言於國中欲焚其妹一日[9]侯善德王遊幸南山積薪於庭中焚火烟起王望之問何烟左右奏曰殆庾信之焚妹也王問其故曰為其妹無夫有娠王曰是誰所為時公昵侍在前顏色大變王曰是汝所為也速往救之公受命馳馬傳宣沮之自後現行婚禮真德王薨以永徽五年甲寅即位御國八年龍朔元年辛酉崩壽五十九歲葬於哀公寺東有碑王與庾信神謀戮力一統三韓有大功於社稷故廟號太宗太子法敏角干仁問角干文王角干老旦角干智鏡角干愷元等皆文姬之所出也當時買夢之徵現於此矣庶子曰皆知文級干車得令公馬得阿干并女五人王膳一日飯米三斗雄雉九首自庚申年滅百濟後除晝饍但朝暮而已然計一日米六斗酒六斗雉十首城中市價布一疋租三十碩或五十碩民謂之聖代在東宮時欲征高麗因請兵入唐唐帝賞其風彩謂為神聖之人固留侍衛力請乃還時百濟末王義慈乃虎王之元子也雄猛有膽氣事親以孝友于兄弟時號海東曾子以貞觀十五年辛丑即位耽婬酒色政荒國危佐平(百濟爵名)成忠極諫不聽囚於獄中瘦困濱死書曰忠臣死不忘君願一言而死臣甞觀時變必有兵革之事凡用兵審擇其地處上流而迎敵可以保全若異國兵來陸路不使過炭峴(一云沈峴百濟要害之地)水軍不使入伎伐浦(即長嵓又孫梁一作只火浦又白江)據其險隘以禦之然後可也王不省現慶四年己未百濟烏會寺(亦云烏合寺)有大赤馬晝夜六時遶寺行道二月眾狐入義慈宮中一白狐坐佐平書案上四月太子宮雌雞與小雀交婚五月泗泚(扶餘江名)岸大魚出死長三丈人食之者皆死九月宮中槐樹鳴如人哭夜鬼哭宮南路上五年庚申春[1]二月王都井水血色西海邊小魚出死百姓食之不盡泗泚水血色四月蝦蟇數萬集於樹上王都市人無故驚走如有捕捉驚仆死者百餘亡失財物者無數六月王興寺僧皆見如舡楫隨大水入寺門有大犬如野鹿自西至泗泚岸向王宮吠之俄不知所之城中群犬集於路上或吠或哭移時而散有一鬼入宮中大呼曰百濟亡百濟亡即入地王怪之使人掘地深三尺許有一龜其背有[2]百濟圓月輪新羅如新月問之巫者云圓月輪者滿也滿則虧如新月者未滿也未滿則漸盈王怒殺之或曰圓月輪盛也如新月者微也意者國家盛而新羅浸微乎王喜太宗聞百濟國中多怪變五年庚申遣使仁問請兵唐高宗詔左虎衛大將軍荊國公蘇定方為神丘道行策總管率左衛將軍劉伯英字仁遠左虎衛將軍?士貴左驍衛將軍龐孝公等統十三萬兵來征(鄉記云軍十二萬二千七百十一人舡一千九百隻而唐史不詳言之)以新羅王春秋為嵎夷道行軍總管將其國兵與之合勢定方引兵自城山濟海至國西德勿島[3]羅王遣將軍金庾信領精兵五萬以赴之義慈王聞之會群臣問戰守之計佐平義直進曰唐兵遠涉溟海不習水羅人恃大國之援有輕敵之心若見唐人失利必疑懼而不敢銳進故知先與唐人決戰可也達率常永等曰不然唐兵遠來意欲速戰其鋒不可當也羅人屢見敗於我軍今望我兵勢不得不恐今日之計宜塞唐人之路以待師老先使偏師擊羅折其銳氣然後伺其便而合戰則可得全軍而保國矣王猶預不知所從時佐平興首得罪流竄于古馬祚知之縣遣人問之曰事急矣[4]如何首曰大概如佐平成忠之說大臣等不信曰興首在縲絏之中怨君而不愛國矣其言不可用也莫若使唐兵入白江(即伎伐浦)[5]沿流而不得方舟羅軍升炭峴由徑而不得並馬當此之時縱兵擊之如在籠之雞罹網之魚也王曰然又聞唐羅兵已過白江炭峴遣將軍偕伯帥死士五千出黃山與羅兵戰四合皆勝之然兵寡力盡竟敗而偕伯死之進軍合兵[6]津口瀕江屯兵忽有鳥迴翔於定方營上使人卜之曰必傷元帥定方懼欲引兵而止庾信謂定方曰豈可以飛鳥之怪違天時也應天順人伐至不仁何不祥之有乃拔神釰擬其鳥割裂而墜於座前於是定方出左涯[7]垂山而陣與之戰百濟軍大敗王師乘潮軸轤含尾鼓譟而進定方將步騎直趨都城一舍止城中悉軍拒之又敗死者萬餘唐人乘勝薄城王知不免嘆曰悔不用成忠之言以至於此遂與太子隆(或作孝誤也)走北鄙定方圍其城[8]㳄子泰自立為王率眾固守太子之子文思謂王泰曰王與太子出而叔擅為王若唐兵解去我等安得全率左右縋而出民皆從之泰不能止定方令士[9]起?立唐旗幟泰窘迫乃開門請命於是王及太子隆王子泰大臣貞福與諸城皆降定方以王義慈及太子隆王子泰王子演及大臣將士八十八人百姓一萬二千八百七人送京師其國本有五部三十七郡二百城七十六萬戶至是析置熊津馬韓東明金漣德安等五都督府擢渠長為都督[10]剌史以[11][*]命郎將劉仁願守都城又左衛郎將王文度為熊津都督撫其餘眾定方以所俘見上責而宥之王病死贈金紫光祿大夫衛尉卿許舊臣赴臨詔葬孫皓陳叔寶墓側并為竪碑七年壬戌命定方為遼東道行軍大總管俄[12]改平壤道破高麗之眾於浿江奪馬邑山為營遂圍平壤城會大雪解圍還拜涼州安集大使以定吐蕃乾封二年卒唐帝悼之贈左驍騎大將軍幽州都督[A6]諡曰莊(已上唐史文)新羅別記云文虎王即位五年乙丑秋八月庚子王親統大兵幸熊津城會假王扶餘隆作壇刑白馬而盟先祀天神及山川之靈然後歃血為文而盟曰往者百濟先王迷於逆順不敦隣好不睦親姻結托句麗文通倭國共為殘暴侵削新羅破邑屠城略無寧歲天子憫一物之失所憐百姓之被毒頻命行人諭其和好負險恃遠侮慢天經皇赫斯怒恭行弔伐旌旗所指一戎大定固可瀦宮污宅作誡來裔塞源拔本垂訓後昆懷柔伐叛先王之令典興亡繼絕往哲之通規事心師古傳諸曩冊故立前百濟王司[1]農正卿扶餘隆為熊津都督守其祭祀保其桑梓依倚新羅長為與國名除宿憾結好和親恭承詔命永為藩服仍遣使人右威衛將軍魯城縣公劉仁願親臨勸諭具宣成旨約之以婚姻申之以盟誓刑牲歃血共敦終始分災恤患恩若兄弟祗奉綸言不敢墜失既盟之後共保歲寒若有乖背二三其德興兵動眾侵犯邊陲神明鑒之百殃是降子孫不育社稷無[2]禋祀磨滅罔有遺餘故作金書鐵契藏之宗廟子孫萬代無或敢犯神之聽之是享是福歃訖埋弊帛於壇之壬地藏盟文於大廟盟文乃帶方都督劉仁軌作(按上唐史之文定方以義慈王及太子隆等送京師今云會扶餘王隆則知唐帝宥隆而遣之立為熊津都督也故盟文明言以此為驗)又古記云總章元年戊辰(若總章戊辰則李勣之事而下文蘇定方誤矣若定方則年號當龍朔二年壬戌來圍平壤之時也)國人之所請唐兵屯于平壤郊而通書曰[3]急輸軍資王會群臣問曰入於敵國至唐兵屯所其勢危矣所請王師糧匱而不輪其料亦不宜也如何庾信奏曰臣等能輸其軍資請大王無慮於是庾信仁問等率數萬人入句麗境輸料二萬斛乃還王大喜又欲興師會唐兵庾信先遣然起兵川等一人問其會期唐帥蘇定方紙畫鸞犢二物迴之國人未解其意使問於元曉法師解之曰速還其兵謂畫犢畫鸞二切也[4]於是庾信迴軍欲渡浿江今日後渡者斬之軍士爭先半渡句麗兵來掠殺其未渡者翌日信返追句麗兵捕殺數萬級百濟古記云扶餘城北角有大岩下臨江水相傳云義慈王與諸後宮知其[5]未免相謂曰寧自盡不死於他人手相率至此投江而死故俗云墮死岩斯乃俚諺之訛也但宮人之墮死義慈卒於唐唐史有明文又新羅古傳云定方既討麗濟二國又謀伐新羅而留連於是庾信知其謀饗唐兵鴆之皆死坑之今尚州界有唐橋是其坑地(按唐史不言其所以死但書云卒何耶為復諱之耶鄉諺之無據耶若壬戌年高麗之役羅人殺定方之師則後總章戊辰何有請兵滅高麗之事以此知鄉傳無據但戊辰滅麗之後有不臣之事擅有其地而已非至殺蘇李二公也)王師定百濟既還之後羅王命諸將追捕百濟殘[6]賤屯次于漢山城高麗靺鞨二國兵來圍之相擊未解自五月十一日至六月二十二日我兵危甚王聞之議群臣曰計將何出猶豫未決庾信馳奏曰事急矣人力不可及唯神術可救乃於星浮山設壇修神術忽有光耀如大瓮從壇上而出乃星飛[7]南北去(因此名星浮山山名或有別說云山在都林之南秀出一峯是也京城有一人謀求官命其子作高炬夜登此山舉之其夜京師人[8]望人皆謂怪星現於其地王聞之憂惧募人禳之其父將應之[9]曰官奏曰此非大怪也但一家子死父泣之兆耳遂不行禳法是夜其子下山虎傷而死)漢山城中士卒怨救兵不至相視哭泣而已賊欲[10]改急忽有光耀從南天際來成霹靂擊碎砲石三十餘所賊軍弓箭矛戟籌碎皆仆地良久乃蘇奔潰而歸我軍乃還太宗初即位有獻猪一頭二身八足者議者曰是必并吞六合瑞也是王代始服中國衣冠牙笏乃法師慈藏請唐帝而來傳也神文王時唐高宗遣使新羅曰朕之聖考得賢臣魏徵李淳風等協心同德一統天下故為太宗皇帝汝新羅海外小國有太宗之號[A7]僭天子之名義在不忠速改其號新羅王上表曰新羅雖小國得聖臣金庾信一統三國故封為太宗帝見表乃思儲貳時有天唱空云三十三天之一人降於新羅為庾信紀在於書出撿視之驚懼不已更遣使許無改太宗之號長春郎  罷郎(一作羆)初與百濟兵戰於黃山之役長春郎罷郎死於陣中後討百濟時見夢於太宗曰臣等昔者為國亡身至於白骨庶欲完護邦國故隨從軍行無怠而已然迫於唐帥定方之威逐於人後爾願王加我以小勢大王驚怪之為二魂說經一日於牟山亭又為創壯義寺於漢山州以資冥援三國遺事卷第一(CBETA, T49, no. 2039, pp. 953c02-971c26)[1]:【大正十年刊景印正德本三國遺事,【大日本續藏經敘例言目次依甲本載之[A1]:[-]【CB】,[01][1]和帝已上甲本闕[2]】,娑王[3]】,[4]:□【】,[5]第七乃至十年六十二字甲本在陽嘉之下[6]】,考偽-[7]】,質帝[8]乙巳乃至王十九字甲本在延熹下[9]】,兄弟[10]甲本冠註曰又等六字文意不通疑王與倭國通聘開竹嶺之意歟[11]五十年】,四十八年[12]】,考偽-[13]廿】,十八[14]】,[15]】,子二十四[16]】,古王[17]】,[18]:□□□□【】,佛又沙伊[19]】,考偽-[20]】,考偽-[21]】,[22]第十二中川王六字甲本在世始下[23]】,〔-〕【[24]第三乃至年三十字甲本在嘉平下[25]言今】,[1]西】,咸熙甲申西[2]】*,考偽-】*[3]】,十二[4]】,賁王[5]】,[A2]CB】,[6]】,一云雉[7]】,永康庚申永[8]第十乃至二年三十五字甲本在元康下[9]】,爾兮[10]第十乃至年十四字甲本在元康下[11]第四乃至年二十四字甲本在元康下[12]】,考偽-[13]】,考偽-[14]】,四十[15]:□【】,[16]】,午八月[17]理二年】,〔-〕【[18]第十乃至年十七字甲本在大元下[19]】,開土[20]第十六乃至三年三十六字甲本在大元下[21]】,[1]:□【】,[2]】,[3]】,五年[4]第十乃至年二十三字甲本在義熙下[5]】,[6]】,福壽[7]】,[8]第二乃至年十八字甲本在元嘉下[9]第八乃至年二十三字甲本在元嘉下[10]:□□【】,父吹[11]:□【】,考偽-[12]:□□【】,未欣[13]第二乃至年二十三字甲本在孝建下[14]始與乃至還二十九字甲本在大明下[15]第二乃至年二十四字甲本在元徽下[16]】,作炤[17]】,[18]武帝】,〔-〕【[19]廢帝二字甲本在高宗前行[20]】,[21]寶藏】*,義滋考偽-】,寶臧】*[22]】,校異-[23]】,[24]第二乃至年二十一字甲本在普通下[25]】,[26]:□】,[27]】,四十[28]國除】,〔-〕【[29]第二乃至年十七字甲本在中大通下[30]】,辰十五[1]】,深麥宗[2]朴氏】,〔-〕【[3]妃已下原本不明依甲本補[4]第二乃至年十九字甲本在承聖下[5]】,考偽-[6]第二乃至年二十七字甲本在永定下[7]:□【】,考偽-[8]未氏】,未丘考偽-[9]】,英失角干[10]】,女思刀[11]】,氏丙申[12]甲本冠註曰善北二字難讀疑一善北破百濟兵七字殘闕僅存其二字者歟[13]:□□【】,輪雲考偽-[14]:□【】,考偽-[15]】,名葛文王[16]:□【】,[17]】,立理五十三年[18]】,辰五十[19]】,[20]第二乃至立十七字甲本在開皇下[21]第三乃至年二十六字甲本在開皇下[22]】,[23]】,名建武[24]】,[25]】,王壬辰立治十六年[26]立治】,〔-〕【[27]】,[28]第二乃至真骨七十二字甲本在貞觀下[A3]CB】,[-]【[29]】,[30]】,[31]】,[32]第三乃至中四十八字甲本在龍朔下[33]】,慈訥[1]金氏】,〔-〕【[2]:(壬辰十二字】,〔-〕【[3]】*,德王】*[]】*,德王】*[4]】,〔-〕【[5]:□□【】,朴氏考偽-[6]第三乃至而崩九十六字甲本在貞元下[7]】*,聖王】*[8]辛卯】,庚辰[9]】,[10]】,[]】*,聖王】*[11]】,[]】*,德王】*[]】*,聖王】*[12]:□【】,[13]】,[14]:□【】,[15]】,封憲穇大后[16]】,英追封[17]】,貞繼[18]:□□【】,角干考偽-[19]十一】*,】*[20]】,[]十一】*,】*[21]】,后妃懿明夫人[22]第五乃至崩二十一字甲本在光啟下[23]閔哀】,憲康考偽-[24]】,考偽-[1]文資】,義則考偽-[2]第五乃至南百一字甲本在乾化下[3]】,[4]】,達羅[5]】,德王[6]】,成王后[7]甲戌還鐵原甲本在乾化下[8]甲本冠註曰膺疑濟誤普濟即演福寺古名[9]甲本冠註曰通上下疑說字[10]妙上下疑脫字[11]甲本冠註曰安下闕佚[12]】,明王[13]】,成王后[14]】,氏名[15]】,追封[16]】,娥大后憲[17]】,之女也丁亥立理八年[18]】,于大祖大平興國三年戊寅薨[19]】,〔-〕【[20]乙未乃至立十字甲本在清泰下[21]】,〔-〕【[22]】,唐高[23]】,〔-〕【[24]】,考偽-】【[25]】,[26]?】,[27]】,[1]】,[2]甲本冠註曰避武作虎以下傚此[3]:□【】,[4]】,[5]】,[6]】,〔-〕【[7]】*,考偽-】*[8]】,考偽-】,甲本冠註曰遼東之部漢書本傳作遼東東部[9]】,[10]甲本冠註日報上漢書本傳有山字[11]甲本冠註曰將漢書本傳作得[12]】*,考偽-】*[13]】*,考偽-】*[14][-+]】,】,甲本冠註曰卷第三皇龍寺九層塔條引東都成立記乇羅作托羅[15]甲本冠註曰投羅紀作侵[1]】,[2]】,[3]】,[4]】,十四考偽-[5]】,[6]】,考偽-[A4]CB】,[7]】*,】*[]】*,】*[8]】,考偽-[9]:〔北沃卵大八百數字-【[1]甲本冠註曰年下疑脫二字[2]】,[3]】,[4]】*,】*[5]甲本冠註曰福東國輿地勝覽作德[6]】,考偽-[7]甲本冠註曰漢岐勝覽作漢祇[8]】,[9]甲本冠註曰㫆勝覽作於[10]原本傍註曰史云仗理王[11]】,[12]】,[1]】,[2]甲本冠註日開下疑口字[3]】,[]】*,】*[4]】,[5]甲本冠註曰樻羅紀作櫝以下倣此[6]】,考偽-[7]】,[8]甲本冠註曰治勝覽作冶[9]】,考偽-[10]】,[1]】,[2]】,考偽-[3]】,考偽-[4]】,[5]】*,】*[]】*,】*[]】*,】*[]】*,】*[6]】,考偽-[7]】,[8]】,〔-〕【考偽-[]】*,】*[9]】,[]】*,】*[10]甲本冠註曰金本傳作朴[11]】,考偽-[12]】,考偽-[13]】,考偽-[14]】,考偽-[15]】,[1]】,?[2]甲本冠註曰栗浦乃蔚州之地蔚州今慶尚道蔚山府栗浦故地今未詳蓋蔚山府沿海之地[3]】,考偽-[4]】,考偽-[5]】,[6]】,[7]】,[8]】,[9]甲本冠註曰今溟州當作今江陵府本高句麗州新羅景德王十六年改溟州高麗太祖十九年號東京成宗二年稱河西府後改溟州為府又牧元宗元年為慶興府忠烈王三十四年改江陵府今江原道府以下傚之[10]】,考偽-[11]甲本冠註曰朴伊宗本傳作姓金氏[1]】,[2]:□【】,[A5]CB】,[3]】,[1]?】,考偽-[2]】,[3]】,[4]東曰】,曰東[5]】,[6]】,至第考偽-[7]】*,】*[]】*,】*[8]】,考偽-[9]】,考偽-[1]】,[2]】,文曰[3]】,新羅[4]如何】,如之何興[5]沿】,[6]甲本冠註曰津口濟紀作熊津熊津本百濟熊川新羅置熊津府神文王為熊川州景德王改熊州高麗太祖二十三年稱公州今忠清道州[7]】,[8]】,[9]】,[10]】,[11][*]】,[12]】,[A6]CB】,[1]】,[2]】,[3]】,[4]】,[5]】,考偽-[6]】,考偽-[7]】,[8]望人】,望之考偽-[9]】,考偽-[10]】,[A7]CB】,

三國遺事2:「三國遺事卷第二文虎王法敏王初即位龍朔辛酉泗泚南海中有死女尸身長七十三尺足長六尺陰長三尺或云身長十八尺[1]封乾二年丁卯總章戊辰王統兵與仁問欽純等至平壤會唐兵滅麗唐帥李勣獲高?王還國(王之性高故云高?按唐書高記現慶五年庚申蘇定方等征百濟後十二月大將軍契如何)為浿道行軍大總管蘇定方為遼東道大總管劉伯英為平壤道大總管以伐高麗又明年辛酉正月蕭嗣業為扶[2]俆道總管任雅相為浿江道總管率三十五萬軍以伐高麗八月甲戌蘇定方等及高麗戰于浿江敗亡乾封元年丙寅六月以龐同善高[3][4]薜仁貴李謹行等為後援九月龐同善及高麗戰敗之十二月己酉以李勣為遼東道行臺大總管率六總管兵以伐高麗總章元年戊辰九月癸巳李勣獲高?王十二月丁巳獻俘于帝上元元年甲戌二月劉仁軌為雞林道總管以伐新羅而鄉古記云唐遣陸路將軍孔恭水路將軍有相[5]興新羅金庾信等滅之而此云仁問欽純等無庾信未詳時唐之游兵諸將兵有留鎮而將謀襲我者王覺之發兵之明年高宗使召仁問等讓之曰爾請我兵以滅麗害之何耶乃下圓扉鍊兵五十萬[]薜邦為帥欲伐新羅時義相師西學入唐來見仁問仁問以事諭之相乃東還上聞王甚[6]憚之會群臣問防禦策角干金天尊奏曰近有明朗法師入龍宮傳祕法而來請詔問之朗奏曰狼山之南有神遊林創四天王寺於其地開設道場則可矣時有貞州使走報曰唐兵無數至我境迴槧海上王召明朗曰事已逼至如何朗曰以彩帛假搆宜矣乃以彩帛營寺草搆五方神像以瑜珈明僧十二員明朗為上首作文豆婁祕密之法時唐羅兵未交接風濤怒起唐舡皆沒於水後改剏寺名四天王寺至今不墜壇席(國史[7]大改剏在調露元年己卯)後年辛未唐更遣趙憲為帥亦以五萬兵來征又作其法舡沒如前是時翰林郎朴文俊隨仁問在獄中高宗召文俊曰汝國有何密法再發大兵無生還者文俊奏曰陪臣等來於上國一十餘年不知本國之事但遙聞一事爾厚荷上國之恩一統三國欲報之德新剏天王寺於狼山之南祝皇壽萬年長開法席而已高宗聞之大悅乃遣禮部侍郎樂鵬龜使於羅審其寺王先聞唐使將至不宜見茲寺乃別剏新寺於其南待之使至曰必先行香於皇帝祝壽之所天王寺乃引見新寺其使立於門前曰不是四天王寺乃望德遙山之寺終不入國人以金一千兩贈之其使[8]乃還奏曰新羅剏天王寺祝皇壽於新寺而已因唐使之言因名望德寺(或系孝昭王代誤矣)王聞文俊善奏帝有寬赦之意乃命強首先生作請放仁問表以舍人遠禹奏於唐帝見表流涕赦仁問慰送之仁問在獄時國人為剏寺名仁容寺開設觀音道場及仁問來還死於海上改為彌陀道場至今猶存大王御國二十一年以永隆二年辛巳崩遺詔葬於東海中大巖上王平時常謂智義法師曰朕身後願為護國大龍崇奉佛法守護邦家法師曰龍為畜報何王曰我厭世間榮華久矣若麁報為畜則雅合朕懷矣王初即位置南山長倉長五十步廣十五步貯米穀兵器是為右倉天恩寺西北山上是為左倉別本云建福八年辛亥築南山城周二千八百五十步則乃真德王代始築而至此乃重修爾又始築富山城三年乃畢安北河邊築鐵城又欲築京師城郭既令[9]真吏時義相法師聞之致書報云王之政教明則雖草丘[10]盡地而為城民不敢踰可以潔災進福政教苟不明則雖有長城災害未消王於是正罷其役麟德三年丙寅三月十日人家婢名吉伊一乳生三子總章三年庚午正月七日漢岐部一山級干一作成山何[11]婢一乳生四子一女三子國給穀二百石以賞之 又伐高麗以其國王孫还國置之真骨位 王一日召庶弟車得公曰汝為塚宰均理百官平章四海公曰陛下若以小臣為宰則臣願潛行國內示民問徭役之勞逸[12]祖賦之輕重官吏之清濁然後就職王聽之公著緇衣把琵琶為居士形出京師經由阿瑟羅州(令溟州)牛首州(今春州)北原京[13](今忠州)至於武珍州(今海陽)巡行里閈州吏安吉見是異人邀致其家盡情供億至夜安吉喚妻妾三人曰今茲侍宿客居士者終身偕老二妻曰寧不並居何以於人同宿其一妻曰公若許終身並居則承命矣從之詰旦居士欲辭行時曰僕京師人也吾家在皇龍皇聖二寺之間吾名端午也(俗為端午為車衣)主人若到京師尋訪吾家幸矣遂行到京師居[1]家宰國之制每以外州之吏一人上守京中諸曹注今[2]之其人也安吉當次上守至京師問兩寺之間端午居士之家人莫知者安吉久立道左有一老翁經過聞其言良久佇思曰二寺間一家殆大內也端午者乃車得令公也潛行外郡時殆汝有緣契乎安吉陳其實老人曰汝去宮城之西敀正門待宮女出入者告之安吉從之告武珍州安吉進於門矣公聞而走出携手入宮喚出公之妃[3]興安吉共宴具饌至五十味聞於上以星浮山(一作星損乎山)下為武珍州上守繞木田禁人樵採人不敢近內外欽[4]羡之山下有田三十畝下種三石此田稔歲武珍州亦稔否則亦否云万波息笛第三十一神文大王諱政明金氏開耀元年辛巳七月七日即位為聖考文武大王創感恩寺於東海邊(寺中記云文武王欲鎮倭兵故始創此寺未畢而崩為海龍其子神文立開耀二年畢排金堂砌下東向開一穴乃龍之入寺旋繞之備蓋遺詔之藏骨處名大王岩寺名感恩寺後見龍現形處名利見臺)明年壬午五月朔(一本云天授元年誤矣)海官波珍[5]喰朴夙清奏曰東海中有小山浮來向感恩寺隨波往來王異之命日官金春質(一作春日)占之聖考今為海龍鎮護三韓抑又金公庾信乃三十三天之一子今降為大臣二聖同德欲出守城之寶若陛下行幸海過必得無價大寶王喜以其月七日駕幸利見臺望其山遣使審之山勢如龜頭上有一竿竹晝為二夜合一(一云山亦晝夜開合如竹)使來奏之王御感恩寺宿明日午時竹合為一天地振動風雨晦暗七日至其月十六日風霽波平王泛海入其山有龍奉黑玉帶來獻迎接共坐問曰此山與竹或判或合如何龍曰比如一手拍之無聲二手拍則有聲此竹之為物合之然後有聲聖王以聲理天下之瑞也王取此竹作笛吹之天下和平今王考為海中大龍庾信復為天神二聖同心出此無價大寶令我獻之王驚喜以五色錦彩金玉酬賽之勅使斫竹出海時山與龍忽隱不現王宿感恩寺十七日到祗林寺西溪邊留駕晝饍太子理恭(即孝昭大王)守闕聞此事走馬來賀徐察奏曰此玉帶諸窠皆真龍也王曰汝何知之太子曰摘一窠沈水示之乃摘左邊第二窠沈溪即成龍上天其地成淵因號龍淵駕还以其竹作笛藏於月城天尊庫吹此笛則兵退病愈旱雨雨晴風定波平號万波息笛稱為國寶至孝昭大王代天授四年癸巳因失禮郎生还之異更封號曰万万波波息笛詳見彼傳孝昭王代  竹旨郎(亦作竹曼亦名智官)第三十二孝昭王代竹曼郎之徒有得烏(一云[6])級干隸名於風流黃卷追日仕進隔旬日不見郎喚其母問爾子何在母曰幢典牟梁益宣阿干以我子差富山城倉直馳去行急未暇告辭於郎郎曰汝子若私事適彼則不須尋訪今以公事進去須歸享矣乃以舌餅一合酒一缸卒左人(鄉云皆叱知言奴僕也)而行郎徒百三十七人亦具儀侍從到富山城問閽人[7]鳥失奚在人曰今在益宣田隨例赴役郎歸田以所將酒餅饗之請暇於益宣將欲偕還益宣固禁不許時有使吏侃珍管收推火郡能節租三十石輸送城中美郎之重士風味鄙宣暗塞不通乃以所領三十石贈益宣助請猶不許又以珍節舍知騎馬鞍具貽之乃許朝廷花主聞之遣使取益宣將洗浴其垢醜宣逃隱掠其長子而去時仲冬極寒之日浴洗於城內池中仍合凍死大王聞之勅牟梁里人從官者並合黜遣更不接公署不著黑衣若為僧者不合入[8]鍾鼓寺中勅史上[9]珍子孫為枰定戶孫標異之時园測法師是海東高德以牟梁里人故不授僧職初述宗公為朔州都督使將歸理所時三韓兵亂以騎兵三千護送之行至竹旨嶺有一居士平理其嶺路公見之歎美居士亦善公之威勢赫甚相感於心公赴州理隔一朔夢見居士入于房中室家同夢驚怪[10]左甚翌日使人[11]同其居士安否人曰居士死有日矣使來还告其死與夢同日矣公曰殆居士誕於吾家爾更發卒修葬於嶺上北峯造石彌勒一軀安於塚前妻氏自夢之日有娠既誕因名竹旨壯而出仕與庾信公為副帥統三韓真德太宗文武神文四代為塚宰安定厥邦初得烏谷慕郎而作歌曰去隱春皆理米 毛冬居叱沙哭屋尸以憂音 阿冬音乃叱好支賜烏隱 貌史年數就音墮支行齊 目煙迴於尸七史伊衣 [1]鳥支惡知作乎下是 郎也慕理尸心未 行乎尸道尸 蓬次叱巷中宿尸夜音有叱下是聖德王第三十三聖德王神龍二年丙午[2]禾不登人民飢甚丁未正月初一日至七月三十日救民給租一口一日三升為式終事而計三十萬五百碩也 王為太宗大王剏奉德寺設仁王道場七日大赦始有侍中職(一本[3]糸孝成王)水路夫人聖德王代純貞公赴江陵大守(今溟州)行次海汀晝饍傍有石嶂如屏臨海高千丈上有躑躅花盛開公之夫人水路見之謂左右曰折花獻者其誰從者曰非人跡所到皆辭不能傍有老翁牽牸牛而過者聞夫人言折其花亦作歌詞獻之其翁不知何許人也便行二日程又有臨海亭晝饍次海龍忽攬夫人入海公顛倒躄地計無所出又有一老人告曰故人有言眾口鑠金今海中傍生何不畏眾口乎宜進界內民作歌唱之以杖打岸則可見夫人矣公從之龍奉夫人出海獻之公問夫人海中事[4]四七寶宮殿所饍甘滑香潔非人間煙火此夫人衣襲異香非世所聞水路姿容絕代每經過深山大澤屢被神物掠攬眾人唱海歌詞曰龜乎龜乎出水路  掠人婦女罪何極

汝若[5]㥬逆不出獻  入網捕掠燔之喫

老人獻花歌曰紫布岩乎過希執音乎手母牛放教遣 吾肹不喻慚肹伊賜等 花肹折叱可獻乎理音如孝成王開元十年壬戌十月始築關門於毛火郡今毛火村屬慶州東南境乃防日本塞垣也周迴六千七百九十二步五尺役徒三萬九千二百六十二人掌員元真角干開元二十一年癸酉唐人欲征北[6]請兵新羅客使六百四人來还國景德王  忠談師  表訓大德德經等大王備禮受之王御國二十四年五岳三山神等時或現侍於殿庭三月三日王御敀正門樓上謂左右曰誰能途中得一員榮服僧來於是適有一大德威儀鮮潔徜徉而行左右望而引見之王曰非吾所謂榮僧也退之更有一僧被衲衣負櫻筒(一作荷簣)從南而來王喜見之邀致樓上視其筒中盛茶具已汝為誰耶僧曰志談何所歸來僧曰僧每重三重九之日烹茶饗南山三花嶺彌勒世尊今茲既獻而還矣王曰寡人亦一甌茶有分乎僧乃煎茶獻之茶之氣味異常甌中異香郁烈王曰朕甞聞師讚耆婆郎詞腦歌其意甚高是其果乎對曰然王曰然則為朕作理安民歌僧應時奉勅歌呈之王佳之封王師焉僧再拜固辭不受安民歌曰君隱父也 臣隱愛賜尸母史也 民焉狂尸恨阿孩古為賜尸知民是愛尸知古如 窟理叱大肹生以支所音物生此肹喰惡支治良羅 此地肹捨遣只於冬是去於丁 為尸知國惡支持以 支知[7]右如後句 君如臣多支民隱如 為內尸等焉國惡[8]太平恨音叱如讚耆婆郎歌曰咽嗚爾處米 露曉邪隱月羅理 白雲音逐于浮去隱安支下 沙是八陵隱汀理也中 耆郎矣貌史是史藪邪 逸烏川理叱磧惡希 郎也持以支如賜烏隱心未際叱肹逐內良齊 阿耶 柏史叱枝次高支好 雪是毛冬乃乎尸花判也王玉莖長八寸無子廢之封沙梁夫人後妃滿月夫人[A1]諡景垂[9]大后依忠角干之女也王一日詔表訓大德曰朕無祐不獲其嗣願大德請於上帝而有之訓上告於天帝還來奏云帝有言求女即可男即不宜王曰願轉女成男訓再上天請之帝曰可則可矣然為男則國殆矣訓欲下時帝又召曰天與人不可亂今師往來如隣里漏洩天機今後宜更不通訓來以天語諭之王曰國雖殆得男而為嗣足矣於是滿月王后生太子王喜甚至八歲王崩太子即位是為惠恭大王幼冲故[]大后臨朝政條不理盜賊蜂起不遑備禦訓師之說驗矣小帝既女為男故自期晬至於登位常為婦女之戲好佩錦囊與道流為戲故國有大亂修為宣德與金良相所弑自表訓後聖人不生於新羅云惠恭王大曆之初康州官署大堂之東地漸陷成池(一本大寺東小池)從十三尺橫七尺忽有鯉魚五六相繼而漸大淵亦隨大至二年丁未又天狗墜於東樓南頭如瓮尾三尺許色如烈火天地亦振又是年今浦縣稻田五頃中皆米顆成穗是年七月北宮庭中先有二星墜地又一星墜三星皆沒入地先時宮北廁圊中二莖蓮生又奉聖寺田中生蓮虎入禁城中追覓失之角干大恭家梨木上雀集無數據安國兵法下卷云天下兵大亂於是大赦修省七月三日大恭角干賊起王都及五道州郡并九十六角干相戰大亂大恭角干家亡輸其家資寶帛于王宮新城長倉火燒逆黨之寶穀在沙梁牟梁等里中者亦輸入王宮亂彌三朔乃息被賞者頗多誅死者無算也表訓之言國殆是也元聖大王伊飱金周元初為上宰王為角干居二宰夢脫幞頭著素笠把十二絃琴入於天官寺井中覺而使人占之脫幞頭者失職之兆把琴者著枷之兆入井入獄之兆王聞之甚患杜門不出于時阿飱餘三[1]或本餘山來通謁王辭以疾不出再通曰願得一見王諾之阿飱曰公所忌何事王具說占夢之由阿飱興拜曰此乃吉祥之夢公若登[2]大位而不遺我則為公解之王乃辟禁左右而請解之脫幞頭者人無居上也著素笠者冕旒之兆也把十二絃琴者十二孫傳世之兆也入天官井入宮禁之瑞也王曰上有周元何居上位阿飱曰請密祀北川神可矣從之未幾宣德王崩國人欲奉周元為王將迎入宮家在川北忽川漲不得渡王先入宮即位上宰之徒眾皆來附之拜賀新登之主是為元聖大王諱敬信金武蓋厚夢之應也周元退居溟州王既登極時餘山已卒矣召其子孫賜爵王之孫有五人惠忠太子憲平太子禮英匝干大龍夫人小龍夫人等也大王誠知窮達之變故有身空詞腦歌(歌亡未詳)王之考大角干孝讓傳祖宗萬波息笛乃傳於王王得之故厚荷天恩其德遠輝貞元二年丙寅十月十一日日本王文慶(按日本帝紀第五十五[3]年文德王疑是也餘無文慶或本云是王太子)舉兵欲伐新羅聞新羅有萬波息笛退兵以金五十兩遣使請其笛王謂使曰朕聞上世真平王代有之耳今不知所在明年七月七日更遣使以金一千兩請之曰寡人願得見神物而還之矣王亦辭以前對以銀三千兩賜其使還金而不受八月使還藏其笛於內黃殿王即位十一年乙亥唐使來京留一朔而还後一日有二女進內[4]奏曰妾等乃東池青池(青池即東泉寺之泉也寺記云泉乃東海龍往來聽法之地寺乃真平王所造五百聖眾五層塔并納田民焉)二龍之妻也唐使將河西國二人而來呪我夫二龍及芬皇寺井等三龍變為小魚筒貯而歸願陛下勅二人留我夫等護國龍也王追至河陽舘親賜享宴勅河西人曰爾輩何得取我三龍至此若不以實告必加極刑於是出三魚獻之使放於三處各湧水丈餘喜躍而逝唐人服王之明聖王一日請皇龍寺(注或本云華嚴寺又金剛寺香蓋以寺名經名光混之也)釋智海入內稱華嚴經五旬沙彌妙正每洗鉢於金光井(因大賢法師得名)有一黿浮沈井中沙彌每以殘食餽而為戲席將罷沙彌謂黿曰吾德汝日久何以報之隔數日黿吐一小珠如欲贈遺沙彌得其珠繫於帶端自後大王見沙彌愛重邀致內殿不離左右時有一匝干奉使於唐亦愛沙彌請與俱行王許之同入於唐唐帝亦見沙彌而寵愛承相左右莫不尊信有一相士奏曰審此沙彌無一吉相得人信敬必有所持異物使人撿看得帶端小珠帝曰朕有如意珠四枚前年失一个今見此珠乃吾所失也帝問沙彌沙彌具陳其事帝內失珠之日與沙彌得珠同日帝留其珠而遣之後人無愛信此沙彌者王之陵在吐含岳西洞鵠寺(今崇禪寺)有崔致遠撰碑又剏報恩寺又望德樓 追封祖訓入匝干為興平大王曾祖義官匝干為神英大王高祖法宣大阿干為玄聖大王玄聖大王[5]玄聖之考即摩叱次匝干早雪第四十哀莊王末年戊子八月十五日有雪 第四十一憲德王元和十三年戊戌三月十四日大雪(一本作丙寅誤矣元和盡十五無丙寅)第四十六文聖王己未五月十九日大雪八月一日天地晦暗興德王  鸚鵡第四十二興德大王寶曆二年丙午即位未幾有人奉使於唐將鸚鵡一雙而至不久雌死而孤雄哀鳴不已王使人掛鏡於前鳥見鏡中影擬其得偶乃啅其鏡而知其影乃哀鳴而死王作歌云未詳神武大王  閻長  弓巴第四十五神武大王潛邸時謂俠土弓巴曰我有不同天之讎汝能為我除之獲居大位則娶爾女為妃弓巴許之協心同力舉兵犯京師能成其事既篡位欲以巴之女為妃群臣極諫曰巴側微上以其女為妃則不可王從之時巴在清海鎮為軍戍怨王之違言欲謀亂時將軍閻長聞之奏曰巴將為不忠小臣請除之王喜許之閻長承旨歸清海鎮見謁者通曰僕有小怨於國君欲投明公以全身命巴聞之大怒曰爾輩諫於王而廢我女胡顧見我乎長復通曰是百官之所諫我不預謀明公無嫌也巴聞之引入廳事謂曰卿以何事來此長曰有忤於王欲投幕下以免害爾巴曰幸矣置酒歡甚長取巴之長劍斬之麾下軍士驚懾皆伏地長引至京師復命曰已斬弓巴矣上喜賞之賜爵阿干[1]四十八景文大王王諱膺廉年十八為國仙至於弱冠憲安大王召郎宴於殿中問曰郎為國仙優遊四方見何異事郎曰臣見有美行者三王曰請聞其說郎曰有人為人上者而撝謙坐於人下其一也有人豪富而衣儉易其二也有人本貴勢而不用其威者三也王聞其言而知其賢不覺墮淚而謂曰朕有二女請以奉巾櫛郎避席而拜之稽首而退告於父母父母驚喜會其子弟議曰王之上公主貌甚寒寢第二公主甚美娶之幸矣郎之徒上首範教師者聞之至於家問郎曰大王欲以公主妻公信乎郎曰然曰奚娶郎曰二親命我宜弟師曰郎若娶弟則予必死於郎之面前娶其兄則必有三美誡之哉郎曰聞命矣既而王擇辰而使於郎曰二女惟公所命使歸以郎意奏曰奉長公主爾既而過三朔王疾革召群臣曰朕無男孫窀穸之事宜長女之夫膺廉繼之翌日王崩郎奉遺詔即位於是範教師詣於王曰吾所陳三美者今皆著矣娶長故今登位一也昔之欽艶第主今易可取二也娶兄故王與夫人喜甚三也王德其言爵為大德賜金一百三十兩王崩[A2]諡曰景文王之寢殿每日暮無數眾蛇俱集宮人驚怖將驅遣之王曰寡人若無蛇不得安寢宜無禁每寢吐舌滿胸鋪之乃登位王耳忽長如驢耳王后及宮人皆未知唯幞頭匠一人知之然生平不向人說其人將死入道林寺竹林中無人處向竹唱云吾君耳如驢耳其後風吹則竹聲云吾君耳如驢耳王惡之乃伐竹而植山茱萸風吹則但聲云吾君耳長(道林寺舊在入都林邊)國仙邀元郎譽昕郎桂元叔宗郎等遊覽金蘭暗有為君主理邦國之意乃作歌三首使心弼舍知授針卷送大炬和尚處令作三歌初名玄琴抱曲第二大道曲第三問群曲入奏於王王大喜稱賞歌未詳處容郎  望海寺第四十九憲康大王之代自京師至於海內比屋連牆無一草屋笙歌不絕道路風雨調於四時於是大王遊開雲浦(在鶴城西南今蔚州)王將還駕[2]畫歇於汀過忽雲霧冥曀迷失道路怪問左右日官奏云此東海龍所變也宜行勝事以解之於是勅有司為龍剏佛寺近境施令已出雲開霧散因名開雲浦東海龍喜乃率七子現於駕前讚德獻舞奏樂其一子隨駕入京輔佐王政名曰處容王以美女妻之欲留其意又賜級干職其妻甚美疫神欽慕之變無人夜至其家竊與之宿處容自外至其家見寢有二人乃唱歌作舞而退歌曰東京明期月良夜入伊遊行如可入良沙寢矣見昆脚烏伊四是良羅二[*(-+)]隱吾下於叱古二[*(-+)]隱誰支下焉古本矣吾下是如馬於隱奪叱良乙何如為理古時神現形跪於前曰[A3]羨公之妻今犯之矣公不見怒感而美之誓今已後見畫公之形容不入其門矣因此國人門帖處容之形以僻邪進慶王既還乃卜靈鷲山東麓勝地置寺曰望海寺亦名新房寺乃為龍而置也又幸鮑石亭南山神現舞於御前左右不見王獨見之有人現舞於前王自作舞以像示之神之名或曰祥審故至今國人傳此舞曰御舞祥審或曰御舞山神或云既神出舞審象其貌命工摹刻以示後代故云象審或云霜髯舞此乃以其形稱之又幸於金剛嶺時北岳神呈舞名玉刀鈐又同體殿宴時地神出舞名地伯級干語法集云干時山神獻舞唱歌云智理多都波都波等者蓋言以智理國者知而多逃都邑將破云謂也乃地神山神知國將亡故作舞以警之國人不悟謂為現瑞耽樂滋甚故國終亡真聖女大王  居陀知第五十一真聖女王臨朝有年乳母?好夫人與其夫魏弘匝干等三四寵臣擅權撓政盜賊蜂起國人患之乃作陀羅尼隱語書投路上王與權臣等得之謂曰此非王居仁誰作此文乃囚居仁於獄居仁作詩訴于天天乃震其獄囚以免之詩曰燕丹泣血虹穿日  鄒衍含悲夏落霜

今我失途還似舊  皇天何事不垂祥

陀羅尼曰南無亡國 剎尼那帝 判尼判尼蘇判尼于于三阿干 ?伊娑婆訶說者云剎尼那帝者言女主也判尼判尼蘇判尼者言二蘇判也蘇判爵名[1]于于三阿[2]十也?伊者言?好也 此王代阿飱良貝王之季子也奉使於唐聞百濟海賊梗於津?選弓士五十人隨之舡次鵠島(卿云骨大島)風濤大作信宿俠旬公患之使人卜之曰島有神池祭之可矣於是具奠於池上池水湧高丈餘夜夢有老人謂公曰善射一人留此島中可得便風公覺而以事諮於左右曰留誰可矣眾人曰宜以木簡五十片書我輩名沈水而鬮之公從之軍士有居陀知者名沈水中乃留其人便風忽起舡進無滯居陀愁立島嶼忽有老人從池而出謂曰我是西海若每一沙彌日出之時從天而降誦陀羅尼三繞此池我之夫婦子孫皆浮水上沙彌取吾子孫肝腸食之盡矣唯存吾夫婦與一女爾來朝又必來請君射之居陀曰弓矢之事吾所長也聞命矣老人謝之而沒居陀隱伏而待明日扶桑既暾沙彌果來誦呪如前欲取老龍肝時居陀射之中沙彌即變老狐墜地而斃於是老人出而謝曰受公之賜全我性命請以女子妻之居陀曰見賜不遺固所願也老人以其女變作一枝花納之懷中仍命二龍捧居陀趂及使舡仍護其舡入於唐境唐人見新羅舡有二龍負之具事上聞帝曰新羅之使必非常人賜宴坐於群臣之上厚以金帛遺之既还國居陀出花枝變女同居焉靈廟寺第五十二孝恭王光化十五年壬申(實朱梁乾化二年也)奉聖寺外門東西二十一間鵲巢又神德王即位四年乙亥(古本云天祐十二年當作貞明元年)孝恭王內行廊鵲巢三十四烏巢四十[3]三月再降霜六月斬浦水與海水波相鬪三日景明王第五十四景明王代貞明五年戊寅四天王寺壁畫狗鳴說經三日[4]壤之大半日又鳴七年庚辰二月皇龍寺塔影倒立於今毛舍知家庭中一朔又十月四天王寺五方神弓絃皆絕壁畫狗出走庭中還入壁中景哀王第五十五景哀王即位同光二年甲辰二月十九日皇龍寺說百座說經兼飯禪僧三百大王親行香致供此百座通說禪教之始金傳大王第五十六金傳大王[A4]諡敬順天成二年丁亥九月百濟甄萱侵羅至高欝府景哀王請救於我太祖命將以勁兵一萬往救之救兵未至萱以冬十一月掩入王京王與妃嬪宗戚遊鮑石亭宴娛不覺兵至倉卒不知所為王與妃奔入後宮宗戚及公卿大夫士女四散奔走為賊所虜無貴賤匍匐乞為奴婢萱縱兵摽掠公私財物入處王宮乃命左右索王王與妃妾數人匿在後宮拘致軍中逼令王自進而強淫王妃縱其下亂其嬪妾乃立王之族弟傳為王王為萱所舉即位前王尸殯於西堂與群下慟哭我太祖遣使弔祭[5]明年戊子春三月太祖率五十餘騎巡到京畿王與百官郊迎[6]入相對曲盡情禮置宴臨海殿酒酣王言曰吾以不天浸致禍亂甄萱恣行不義喪我國家[7]何如之[8]泣然涕泣左右莫不嗚咽太祖亦流涕因留數旬乃迴駕麾下肅[9]不犯秋毫都人士女相慶曰昔甄氏之來也如逢豺虎今王公之至如見父母八月太祖遣使遺王錦[10]衫鞍馬并賜群僚將士有差清泰二年乙未十月以四[11]方地盡為他有國弱勢孤[12]己自安乃與群下謀舉土降太祖群臣可否紛然不已王太子曰國之存亡必有天命當與忠臣義士收[13]合心力盡而後已豈可以一千年之社稷輕以與人王曰孤危若此勢不能全既不能強又不能弱至使無辜之民肝腦塗地所不能忍也乃使侍郎金封休齎書請降於太祖太子哭泣辭王徑往皆骨[14]麻衣草食以終其身季子祝髮肆華嚴為浮圖名梵空後住法水海印寺云太祖受書送太相王鐵迎之王率百僚[1]歸我太祖香車寶馬連亘三十餘里道路填咽觀者如堵太祖出郊迎勞賜宮東一區(今正承院)以長女樂浪公主妻之以王謝自國居他國故以鸞喻之改號神鸞公主[A5]諡孝穆封為正承位在太子之上給祿一千石侍從員將皆錄用之改新羅為慶州以為公之食邑初王納土來降太祖喜甚[2]之厚禮使告曰今王以國與寡人其為賜大矣願結婚於宗室以永甥舅之好王答曰我伯父億廉(王之考孝宗角干追封神興大王之弟也)有女子德容雙美非是無以備內政太祖娶之是為神成王后金氏(本朝登仕郎金寬毅所撰王代宗錄云神成王后李氏本慶州大尉李正言為俠州守時太祖幸此州納為妃故或云俠州君願堂玄化寺三月二十五日立忌葬貞陵生一子安宗也此外二十五妃主中不載金氏之事未詳然而史臣之論亦以安宗為新羅外孫當以史傳為是)太祖之孫景宗伷聘[3]政承公之女為妃是為[4]憲承皇后仍封政承為尚父[5]太平興國三年戊寅崩[A6]諡曰敬順冊尚父[6]誥曰姬周啟聖之初先封呂[7]劉漢興王之始[8][A7]蕭何自大定寰區廣開基業立龍圖三十代躡麟趾四百年日月重明乾坤交泰[9]自無為之主[10]乃開致理之臣觀光順化衛國功臣上柱國樂浪王政承食邑八千戶金傳[11]世雞林官分王爵[12]烈振凌雲之氣文章騰擲地之才富有春秋貴居茅土六韜三略拘入胸襟七縱五申撮歸指掌我太祖始修[13]睦之好早認餘風[14]尋頒駙馬之姻內酬大節家國既歸於一統君臣宛合於三韓顯播令名光崇懿範可加號尚父都省令仍賜推忠慎義崇德守節功臣號勳封如故食邑通前為一萬戶有司擇日備禮冊命主者施行開寶八年十月日大匡內議令兼總翰林臣翮宣奉行奉勅如右牒到奉行開寶八年十月日侍中署侍中署內奉令署軍部令署軍部令無署兵部令無署兵部令署廣坪侍郎署廣坪侍郎無署內奉侍郎無署內奉侍郎署軍部卿無署軍部卿署兵部卿無署兵部卿署告推忠慎義崇德守節功臣尚父都省令上柱國樂浪[15]都王食邑一萬戶金傳奉勅如右符到奉行主事無名郎中無名書令史無名孔目無名開寶八年十月日下史論曰新羅朴氏昔氏皆自卵生金氏從天入金櫃而降或云乘金車此尤詭怪不可信然世俗相傳為實事今但[16]厚厥初在上者其為已也儉其為人也寬其設官也略其行事也簡以至誠事中國梯航朝聘之使相續不絕常遣子弟[17]朝宿衛入學而誦習于以襲聖賢之風化革鴻荒之俗為禮義之邦又憑王師之威靈平百濟高句麗取其地郡[18]縣可謂盛矣[19]然而奉浮屠之法不知其弊至使閭里比其塔廟齊民逃於緇褐兵農侵小而國家日衰幾何其不亂且亡也哉於是時景哀王加之以荒樂與宮人左右出遊鮑石亭置酒燕衛不知甄萱之至[20]與門外韓[21]檎虎樓頭張麗華無以異矣若敬順之歸命太祖雖非獲已亦可佳矣向若力戰守死以抗王師至於力屈勢窮[22]即必覆其[23]家族害及于無辜之民而乃不待告命封府庫[24]群難以歸之其有功於朝廷有德於生民甚大昔錢[25]民以吳越入宋蘇子贍謂之忠臣今新羅功德過於彼遠矣我太祖妃嬪眾多其子孫亦繁衍而顯宗自新羅外孫即寶位此後繼統者皆其子孫豈非陰德[26]也歟新羅既納土國除阿干神會罷外署[27]見都城離潰有黍離離嘆乃作歌歌亡未詳南扶餘 前百濟 北扶餘[28]已見上扶餘郡者前百濟王都也或稱所夫里郡按三國史記百濟聖王二十六年戊午春移都於泗泚國號南扶餘注曰其地名所夫里泗泚今之古省津也所夫里者扶餘之別號也[29]已上注又按量田帳籍曰所夫里郡田丁柱貼今言扶餘郡者復上古之名也百濟王姓扶氏故稱之或稱餘州者郡西資福寺高座之上有繡帳焉其繡文曰統和十五年丁酉五月日餘州功德大寺繡帳又昔者河南置林州刺史其時圖籍之內有餘州二字林州今佳林郡也餘州今之扶餘郡也百濟地理志曰後漢書曰三韓凡七十八國百濟是其一國焉北史云百濟東極新羅西南限大海北際漢江其郡曰居[30]扶城又云固麻城其外更有五方城通典云百濟南接新羅北距高麗西限大海舊唐書云百濟[31]夫之別種東北新羅西渡[32]海越州南渡海至倭北高麗其王所居有東西兩城新唐書云百濟西界越州南倭皆踰海北高麗[33]史本記云百濟始祖溫祚其父雛牟王或云朱蒙自北扶餘逃難至卒本扶餘[1]州之王無子只有三女見朱蒙知非常人以第二女妻之未幾扶餘州王薨朱蒙嗣位生二子長曰沸流次曰溫祚[2]後太子所不容遂與烏干馬黎[3]等臣南行百姓從之者多遂至漢山登負兒岳望可居之地沸流欲居於海濱十臣諫曰惟此河南之地北帶漢水東據高岳南望沃澤西阻大海其天險地利難得之勢作都於斯不亦宜乎沸流不聽分其民歸彌雛忽居之溫祚都河南慰禮城以十臣為輔翼國號十濟是漢成帝鴻[4]佳三年也沸流以彌雛忽士濕水鹹不得安居歸見慰禮都邑鼎定人民安泰遂慚悔而死其臣民皆歸於慰禮城後以來時百姓樂悅改號百濟其世系與高句麗同出扶餘故以[5]解為氏後至聖王移都於泗泚今扶餘郡(彌雛忽仁州慰禮今稷山)按古典記云東明王第三子溫祚以前漢鴻[]佳三年癸[6]自卒本扶餘至慰禮城立都稱王十四年丙辰移都漢山(今廣州)歷三百八十九年至十三世近肖古王咸安元年取高句麗南平壤移都北漢城(今楊州)歷一百五年至二十二世文周王即位元徽三年乙卯移都熊川(今公州)歷六十三年至二十六世聖王移都所夫里國號南扶餘至三十一世義慈王歷一百二十年至唐顯慶五年是義慈王在位二十年新羅金庾信與蘇定方討平之百濟國舊有五部分統三十七郡二百[7]濟城七十六萬戶[8]以地分置熊津馬韓東明金漣德安等五都督府[9]仍其酋長為都督府刺史未幾新羅盡并其地置熊全武三州及諸郡縣 又虎嵓寺有政事嵓國家將議宰相則書當選者名或三四函封置嵓上須臾取看名上有印跡者為相故名之 又泗泚河邊有一嵓蘇定方嘗坐此上釣魚龍而出故嵓上有龍跪之跡因名龍嵓 又郡中有三山曰日山吳山浮山國家全盛之時各有神人居其上飛相往來朝夕不絕 又泗泚崖又有一石可坐十餘人百濟王欲幸王興寺禮佛先於此石望拜佛其石自煖因名[10]㷝石 又泗泚河兩崖如畫屏百濟王每遊宴歌舞故至今稱為大王浦 又始祖溫祚乃東明第三子體洪大性孝友善騎射 又多婁王寬厚有威望 又沙沸王(一作沙伊王)仇首崩嗣位而幼少不能政即廢而立古爾王或云至樂初二年己未乃崩古爾方立武王(古本作武康非也百濟無武康)第三十武王名璋母寡居築室於京師南池邊池龍文通而生小名薯童器量難測常掘薯蕷賣為活業國人因以為名聞新羅真平王第三公主善花(一作善化)美艶無雙剃髮來京師以薯蕷餉閭里群童群童親附之乃作謠誘群童而唱之云善化公主主隱 他密只嫁良置古 薯童房乙夜矣卯乙抱遣去如 童謠滿京達於宮禁百官極諫竄流公主於遠方將行王后以純金一斗贈行公主將至竄所薯童出拜途中將欲侍衛而行公主雖不識其從來偶爾信悅因此隨行潛通焉然後知薯童名乃信童謠之驗同至百濟出母后所贈金將謀計活薯童大笑曰此何物也主曰此是黃金可致百年之富薯童曰吾自小掘薯之地委積如泥土主聞大驚曰此是天下至寶君今知金之所在則此寶輸送父母宮殿何如薯童曰可於是聚金積如丘陵詣龍華山師子寺知命法師所問輸金之計師曰吾以神力可輸將金來矣主作書并金置於師子前師以神力一夜輸置新羅宮中真平王異其神變尊敬尤甚常馳書問安否薯童由此得人心即王位一日王與夫人欲幸師子寺至龍華山下大池邊彌勒三尊出現池中留駕致敬夫人謂王曰須創大伽藍於此地固所願也王許之詣知命所問填池事以神力一夜頹山填池為平地乃法像彌勒三會殿塔廊廡各三所創之額曰彌勒寺(國史云王興寺)真平王遣百工助之至今存其寺(三國史云是法王之子而此傳之獨女之子未詳)後百濟  甄萱三國史本傳云甄萱尚州加恩縣人也咸通八年丁亥生本姓李後以甄為氏父阿慈个以農自活光啟中據沙弗城(今尚州)自稱將軍有四子皆知名於世萱號傑出多智略李碑家記云真興大王妃思刀[A8]諡曰白?夫人第三子仇輪公之子波珍干善品之子角干酌珍妻王咬巴里生角干元善是為阿慈个也慈之弟妻上院夫人第二妻南院夫人生五子一女其長子是尚父萱二子將軍能哀三子將軍龍蓋四子寶蓋五子將軍小蓋一女大主刀金又古記云昔一富人居光州北村有一女子姿容端正謂父曰每有一紫衣男到寢交婚父謂曰汝以長絲貫針刺其衣從之至明盡絲於北牆下針刺於大蚯蚓之腰後因姙生一男年十五自稱甄萱至景福元年壬子稱王立都於完山郡理四十三年以清泰元年甲午萱之三子纂逆萱投太祖子金剛即位天福元年丙申與高麗兵會戰於一善郡百濟敗績[1]王云初萱生孺褓時父耕于野母餉之以兒置于林下虎來乳之鄉黨聞者異焉及壯體貌雄奇志氣倜儻不凡從軍入王京赴西南海防戌枕戈待敵其氣恒為士卒先以勞為裨將唐昭宗景福元年是新羅真聖王在位六年嬖竪在側竊弄國權綱紀紊㢮加之以飢饉百姓流移群盜蜂起於是萱竊有[2]叛心嘯聚徒侶行擊京西南州縣所至響應旬月之間眾至五千遂襲武珍州自王猶不敢公然稱王自署為新羅西[3]南都統行全州刺史兼御史中承上柱國漢南[4]國開國公[5]化元年己酉也一云景福元年壬子是時北原賊良吉雄強弓裔自投為麾下萱聞之遙授良吉職為裨將萱西巡至完山州州民迎勞喜得人心謂左右曰百濟開國六百餘年唐高宗以新羅之請遣將軍蘇定方以舡兵十三萬越海新羅金庾信卷土歷黃山與唐兵合攻百濟滅之予今敢不立都以雪宿憤乎遂自稱後百濟王設官分職是唐光化三年新羅孝恭王四年也貞明四年戊寅鐵原京眾心忽變推戴我太祖即位萱聞之遣使稱賀遂獻孔雀扇[6]地理山竹箭等萱與我太祖陽和陰剋獻驄馬於太祖三年冬十月萱率三千騎至曹物城(今未詳)太祖亦以精兵來與之角萱兵銳未決勝負太祖欲權和以老其師移書乞和以堂弟王信為質萱亦以外甥真虎交質十二月攻取[7]居西(今未詳)等二十餘城遣使入後唐稱藩唐策授檢校[8]太尉兼侍中判百濟軍事依前都督行全州刺史海東四面都統指揮兵馬[9]判置等事百濟王食邑二千五百戶四年真虎暴卒疑故殺即囚王信使人請還前年所送驄馬太祖笑還之天成二年丁亥九月萱攻取近品城(今山陽縣)燒之新羅王求救於太祖太祖將出[10]萱襲取高欝府(今蔚州[11]非也)進軍族始林(一云雞林西郊)卒入新羅王都新羅王與夫人出遊鮑石亭時由是甚敗萱強引夫人亂之以王之族弟金傅嗣位然後虜王弟孝廉宰相英景又取[12]國珍寶兵仗子女百工之巧者自隨以歸太祖以精騎五千要萱於公山下大戰太祖之將金樂崇謙死之諸軍敗北太祖僅以身免而不與相抵使盈其貫萱乘勝轉掠大木城(今若[13])京山[14]府康[15]州攻缶谷[16]又義[17]成府之守洪述拒戰而死太祖聞之曰吾失右手矣[18]四十二年庚寅萱欲攻古昌郡(今安[19])大舉而石山營寨太祖隔百步而郡北瓶山營寨累戰萱敗獲侍郎金渥翌日萱收卒襲破[20]順城城主元逢不能禦棄城宵遁太祖赫怒貶為下枝縣(今豊山縣元逢本[]順城人故也)新羅君臣以衰季難以復興謀引我太祖結好為援萱聞之又欲入王都作惡恐太祖先之寄書于太祖曰[21]者國相金雄廉等將召足下入京有同鼈應黿聲是欲鷃披準翼必使生靈塗炭[22]宗社丘墟僕是以先著祖鞭獨揮韓鉞誓百寮如皎日諭六部以義風不意姦臣遁逃邦君薨變遂奉景明王表弟[23]獻康王之外孫勸即尊位再造危邦喪君有君於是乎在足下[24]勿詳忠告徒聽流言百計窺覦多方侵擾尚不能見僕馬首拔僕牛毛冬初都頭索湘束[25]手星山陣下月內左[26]將金樂曝[27]骸美[28]利寺前殺獲居多追禽不小強羸若此[29]敗可知所期者掛弓於平壤之樓飲馬於浿江之水然以前月七日吳越國使班尚書至傳王詔旨知卿與高麗久通[30]和好共契隣盟比因質子之兩亡家失和親之舊好互侵疆境不戢干戈今專發使臣[31]卿本道又移文高[32]宜各相親比永孚于休僕義篤尊王情深事大及聞詔諭即欲祗承[33]虜足下欲罷不能困而猶鬪今錄詔書寄呈請留心詳悉[1]免獹迭憊終必貽譏蚌?相持亦為所笑宜迷復之為誡無後悔之自貽[2]□□[3]二年正月太祖答曰伏奉吳越國[4]通使班尚書所傳詔[5]旨書一道兼蒙足下辱示長書敘事者伏以華軺膚使[6]到制書尺素好音[7]蒙教誨捧芝檢而雖增感激闢華牋而難遣嫌疑[8]拕迴軒輒敷危衽僕仰承天假俯迫人推過叨將帥之權獲赴經綸之會頃以三韓厄會九土凶荒黔黎多屬於黃巾田野無非[9]其赤土庶幾弭風塵之警有以救邦國之災爰自善隣於為結好果見數千里農桑樂業七八年士卒閑眠及至癸酉年維時陽月忽焉生事[10]乃交兵足下始輕敵以直前若螳蜋之拒轍終知難而勇退如蚊子之負山拱手陳辭指天作誓今日之後永世歡和苟或渝盟神其殛矣[11]爾尚止戈之正期不殺之仁遂解重圍以休疲卒不辭質子但欲安民此即我有大德於南人也[12]期歃血未乾凶威復作蜂蠆之毒侵害於生[13]狼虎之狂為梗於畿甸金城窘[14]黃屋震驚仗義尊周誰似桓文之覇乘間謀漢唯看莽卓之姦致使王之至尊枉稱子於足下尊卑失序上下同憂以為非有元輔之忠純豈得再安社稷以僕心無匿惡志切尊王將援置於朝廷使扶危於邦國足下見毫釐之小利忘天地之厚恩斬戮君[15]主焚燒宮闕?[-+(-+)]卿佐虔劉士民姬姜則取以同車珍寶則奪之[16]相載元惡浮於桀紂不仁甚於獍梟僕[17]惡極崩天誠深却日[18]約効鷹鸇之逐以申犬馬之[19]再舉干戈兩更槐柳[20]墼則雷馳電激水攻則虎搏龍騰動必成功舉無虛發逐尹卿於海岸積甲如山禽雛[21]造於[22]城邊伏屍蔽野燕山郡畔斬吉奐於軍前[23]馬利(疑伊山[24])[25]城戮隨晤於纛下拔任存(今大興郡)之日刑積等數百人捐軀[26]清川[27](尚州領內縣名)之時[28]□□等四五輩授首桐藪(今桐華寺)望旗而潰散京山銜璧以投降康州則自南而[29]來羅府則自西移屬侵攻若此收復寧遙必期泜水營中[30]靈張耳千般之恨烏江[31]岸上成漢王一揵之[32]心竟息風波永清寰海天之所助[33]欲何歸況承吳越王殿下德洽包荒仁深字小特出綸於[34]舟禁諭戢難於青丘既奉訓[35]敢不尊奉若足下祗承睿旨悉戢凶機不唯副上國之仁恩[36]可紹[37]東海之絕緒若不過而能改其如悔不可追(書乃崔致遠作也)長興三年甄萱臣龔直勇而有智略來降太祖萱捉龔直二子一女烙斷股[38]秋九月萱遣一吉以舡兵入高麗禮城江留三日取鹽白真三州船一百艘焚之而去(云云)清泰元年甲午萱聞太祖屯運州[39](未詳)遂簡甲士蓐食而至未及營壘將軍黔弼以勁騎擊之斬獲三千餘級熊津以北三十餘城聞風自降萱麾下術士宗訓醫者[40]之謙勇將尚[41][42]雀弼等降於太祖丙申正月[A9]謂子曰[43]夫新羅之季立後百濟名有年于今矣兵倍於北軍尚爾不利殆天假手為高麗[44]蓋歸順於北王保首領矣其子神劍龍劍良劍等三人皆不應李磾家記云萱有九子長曰神劍(一云甄成)二子[45]太師謙腦三子佐承龍述四子大師聰智五子大阿干宗祐六子闕七子佐承位興八子大師青丘一女國大夫人皆上院夫人所生也萱多妻妾有子十餘人第四子金剛身長而多智萱特愛之意欲傳位其兄神劍良劍龍劍知之憂㦖時良劍為康州都督龍劍為[46]武州都督獨神劍在側伊飱能奐使人往康武二州與良劍等謀至清泰二年乙未春三月與英順等勸神劍幽萱於金山佛宇遣人殺金剛神劍自稱大王赦境內(云云)初萱寢未起遙聞宮庭呼㖤聲問是何聲歟告父曰玉年老暗於軍國政要長子神劍攝父王位而諸將歡賀聲也俄移父於金山佛宇以巴達等壯士三十人守之童謠曰可憐完山兒失父涕連洒萱與後宮年少男女二人侍婢古比女內人能又男等囚繫至四月釀酒而飲醉守卒[47]三十人而與小元甫香文吳琰忠質等以海路迎之既至以萱為十年之長尊號為尚父安置于南宮賜楊州食邑田莊奴婢四十口馬九匹以其國先來降者信康為[1]衙前甄萱婿將軍英規密語其妻曰大王勤勞四十餘年功業垂成一旦以家人之禍失地[2]從於高麗夫貞女不[3]可二夫忠臣不事二主若捨已君以事逆子[4]何顏以見天下之義士乎況聞高麗王公仁厚懃儉以得民心殆天啟也必為三韓之主盍致書以安慰我王兼慇懃於王公以圖[5]後來之福乎妻曰子之言是吾意也於是天福元年丙申二月遣人致意於太祖曰君舉義旗請為內應以迎王師太祖喜厚賜其使者遣之謝英規曰若蒙恩一合無道路之梗即先致謁於將軍然後升堂拜夫人兄事而姊尊之必終有以厚報之[6]下鬼神皆聞此語六月萱告太祖老臣所以投身於殿下者願仗殿下威稜以誅逆子耳伏望大王借以神兵殲其賊亂臣雖死無憾太祖曰非不欲討之待其時也先遣太子及正將軍述希領步騎[7]十萬趣天安府秋九月太祖率三軍至天安合兵進次一善神劍以兵逆之甲午隔一利川相對王師背艮向坤而[8]太祖與萱觀兵忽白雲狀如劍戟起我師向彼行焉乃鼓行而進百濟將軍孝奉德述哀述明吉等望兵勢大而整棄甲降於陣前太祖[9]勞慰之問將帥所在孝奉等曰元帥神劍在中軍太祖命將軍公萱等三軍齊進挾擊百濟軍潰北至黃山炭峴神劍與二弟將軍富達能奐等四十餘人[10]生降太祖受降餘皆勞之許令與妻子上京問能奐曰始與良劍等密謀囚大王立其子者汝之謀也為臣之義當如是乎能奐俛首不能言遂命誅之以神劍[A10]僭位為人所脅非其本心又且歸命乞罪特原其死甄萱憂懣發疽數日卒於黃山佛舍九月八日也壽七十太祖軍令嚴明士卒不犯秋毫州縣安堵老幼皆呼萬歲謂英規曰前王失國後其臣子無一人[11]慰之者獨卿夫妻千里嗣音以致誠意兼歸美於寡人其義不可忘許職左承賜田一千頃許借驛馬三十五匹以迎家人賜其二子以官甄萱起唐景福元年至晉天福元年共四十五年丙申滅 史論曰新羅數窮道喪天無所助民無所歸於是群盜投隙而作若猬毛然其劇者弓裔甄萱二人而已弓裔本新羅王子而反[12]家國為讎至斬先祖之畫像其為不仁甚矣甄萱起自新羅之民至新羅之[13]祿包藏禍心幸國之危侵軼都邑虔劉君臣若禽獸實天下之元惡故弓裔見棄於其臣甄萱產禍於其子皆自取之也又誰咎也雖項羽李密之雄才不能敵漢唐之興而況裔萱之凶人豈可與我太祖相抗歟駕洛國記(文廟朝大康年間金官知州事文人所撰也今略而載之)開闢之後此地未有邦國之號亦無君臣之稱越有我刀干汝刀干彼刀干五刀干留水干留天干神天干五天干神鬼干等九干者是酋長領總[14]百姓凡一百戶七萬五千人多以自都山野鑿井而飲耕田而食屬後漢世祖光武帝建武十八年壬寅三月禊洛之日所居北龜旨(是峯巒之稱若[15]十朋伏之狀故云也)有殊常聲氣呼喚眾庶二三百人集會於此有如人音隱其形而發其音曰此有人否九干等云吾徒在又曰吾所在為何對云龜旨也又曰皇天所以命我者御是處惟新家邦為君后為茲故降矣爾等須掘峯頂撮士歌之云龜何龜何首其現也若不現也燔灼而喫也以之蹈舞則是迎大王歡喜踴躍之也九干等如其言咸忻而歌舞未幾仰而觀之唯紫繩自天垂而著地尋繩之下乃見紅幅裹金合子開而視之有黃金卵六圓如日者眾人悉皆驚喜俱伸百拜尋還裹著抱持而歸我刀家窴榻上其眾各散過浹辰翌日平明眾庶復相聚集開合而六卵化為童子容貌甚偉仍坐於床眾庶拜賀盡恭敬止日日而大踰十餘晨昏身長九尺則殷之天乙顏如龍焉則漢之高祖眉之八彩則有唐之高眼之重瞳則有虞之舜其於月望日即位也始現故諱首露或云首陵(首陵是崩後[A11]諡也)國稱大駕洛又稱伽耶國即六伽耶之一也餘五人各歸為五伽耶主東以黃山江西南以濸海西北以地理山東北以伽耶山南而為國尾俾創假宮而入御但要質儉茅茨不剪土階三尺二年癸卯春正月王若曰朕欲定置京都仍駕幸假宮之南新沓坪(是古來閑田新耕作故云也畓乃俗文也)四望山嶽顧左右曰此地狹小如蓼葉然而秀異可為十六羅漢住地何況自一成三自三成七七聖住地固合于是托土開疆終然允臧歟築置一千五百步周迴羅城宮禁殿宇及諸有司屋宇虎庫倉廩之地事訖還宮遍徵國內丁壯人夫工匠以其月二十日資始金陽暨三月十日役畢其宮闕屋舍候農隙而作之經始于厥年十月逮甲辰二月而成涓吉辰御新宮理萬機而懃庶務忽有琓夏國含達王之夫人妊娠彌月生卵卵化為人名曰脫解從海而來身長三尺頭圓一尺悅焉詣闕語於王云我欲奪王之位故來耳王答曰天命我俾即于位將令安中國而綏下民不敢違天之命以與之位又不敢以吾國吾民付囑於汝解云若爾可爭其術王曰可也俄頃之間解化為鷹王化為鷲又解化為雀王化為鸇于此際也寸陰未移解还本身王亦復然解乃伏膺曰僕也適於角術之場鷹之[1]雀之於鸇獲免焉此蓋聖人惡殺之仁而然乎僕之與王爭位良難便拜辭而出到麟郊外渡頭將中朝來泊之[2]木道而行王竊恐滯留謀亂急發舟師五百艘而追之解奔入雞林地界舟師盡還事記所載多異[3]與新羅屬建武二十四年戊申七月二十七日九干等朝謁之次獻言曰大王降靈已來好仇未得請臣等所有處女絕好者選入宮闈俾為伉儷王曰朕降于茲天命也配朕而作后亦天之命卿等無慮遂命留天干押輕舟持駿馬到望山島立待申命神鬼干就乘岾(望山島京南島嶼也乘岾輦下國也)忽自海之西南隅掛緋帆張茜旗而指乎北留天等先舉火於島上則競渡下陸爭奔而來神鬼望之走入闕奏之上聞欣欣尋遣九干等整蘭橈揚桂楫而迎之旋欲陪入內王后乃曰[4]與等素昧平生焉敢輕忽相隨而去留天等返達后之語王然之率有司動蹕從闕下西南六十步許地山邊設幔殿祗候王后於山外別浦津頭維舟登陸憩於高嶠解所著綾袴為贄遺于山靈也[5]地侍從媵臣二員名曰申輔趙匡其妻二人號慕貞慕良或臧獲并計二十餘口所齎錦繡綾羅衣裳疋段金銀珠玉[6][*]服玩器不可勝記王后漸近行在上出迎之同入帷宮媵臣已下眾人就階下而見之即退上命有司引媵臣夫妻曰人各以一房安置已下臧獲各一房五六人安置給之以蘭液蕙醑寢之以文茵彩薦至於衣服疋段寶貨之類多以軍夫遴集而護之於是王與后共在御國寢從容語王曰妾是阿踰陀國公主也姓許名黃玉年二八矣在本國時今年五月中父王與皇后顧妾而語曰爺孃一昨夢中同見皇天上帝謂曰駕洛國元君首露者天所降而俾御大寶乃神乃聖惟其人乎且以新[7]花家邦未定匹偶卿等須遣公主而配之言訖升天形開之後上帝之言其猶在耳儞於此而忽辭親向彼乎往矣妾也浮海遐尋於[8][-(-)+(-+)]移天敻赴於蟠桃螓首敢叨龍顏是近王答曰朕生而頗聖先知公主自遠而屆下臣有納妃之請不敢從焉今也淑質自臻眇躬多幸遂以合歡兩過清宵一經白晝於是遂還來船篙工楫師共十有五人各賜糧粳米十碩布三十疋令歸本國八月一日迴鑾與后同輦媵臣夫妻齊鏕並駕其漢肆雜物感使乘載徐徐入闕時銅壺欲午王后爰處中宮勅賜媵臣夫妻私屬空閑二室分入餘外從者以賓館一坐二十餘間酌定人數區別安置日給豐羨其所載珍物藏於內庫以為王后四時之費一日上語臣下曰九干等俱為庶僚之長其位與名皆是宵人野夫之號頓非簪履職位之稱儻化外傳聞必有嗤笑之恥遂改我刀為我躬汝刀為汝諧彼刀為彼藏[9]方為五常留水留天之名不動上字[10]下字留功留[11]改為神道五天改為五能神鬼之音不易改訓為臣貴取雞林職儀置角干阿叱干級干之秩其下官僚以周判漢儀而分定之斯所以革古鼎新設官分職之道歟於是乎理國齊家愛民如子其教不肅而威其政不嚴而理況與王后而居也比如天之有地日之有月陽之有陰其功也塗山翼夏唐煖興嬌頻年有夢得熊羆之兆誕生太子居登公靈帝中平六年己巳三月一日后崩壽一百五十七國人如嘆坤崩葬於龜旨東北塢[12]欲忘子愛下民之惠因號初來下纜渡頭村曰主浦村解綾袴高岡曰綾峴茜旗行入海涯曰旗出邊媵臣泉府卿申輔宗正監趙匡等到國三十年後各產二女焉夫與婦踰一二年而皆?信也其餘臧獲之輩自來七八年間未有茲子生唯抱懷土之悲皆首丘而沒所舍賓館圓其無人元君乃每歌鰥枕悲嘆良多隔二五歲以獻帝[13]立安四年己卯三月二十三日而殂落壽一百五十八歲矣國中之人若亡天只悲慟甚於后崩之日遂於闕之艮方平地造立殯宮高一丈周三百步而葬之號首陵王廟也自嗣子居登王洎九代孫仇[1]衝之享是廟須以每歲孟春三之日七之日仲夏重五之日仲秋初五之日十五之日豐潔之奠相繼不絕洎新羅第三十王法敏龍朔元年辛酉三月日有制曰朕是伽耶國元君九代孫仇衝王之降于當國也所率來子世宗之子率友公之子[2]庶云匝干之女文明皇后寔生我者茲故元君於幼冲人乃為十五代始祖也所御國者已曾敗所葬廟者今尚存合于宗祧續乃祀事仍遣使於黍離之趾[3]近廟上上田三十頃為供營之資號稱王位田付屬本土王之十七代孫賡世級干祇稟朝旨主掌厥田每歲時釀醪醴設以餅飯茶果庶羞等奠年年不墜其祭日不失居登王之所定年內五日也芬苾孝祀於是乎在於我自居登王即位己卯年置便房降及仇衝朝[4]來三百三十載之中享廟禮曲永無違者其乃仇衝失位去國逮龍朔元年辛酉六十年之間享是廟禮或闕如也美矣哉文武王(法敏王[A12]諡也)先奉尊祖孝乎惟孝繼泯絕之祀復行之也新羅季末有忠至匝干者攻取金官高城而為城主將軍爰有英規阿干假威於將軍奪廟享而淫祀當端午而致告祠堂梁無故折墜因覆壓而死焉於是將軍自謂宿因多幸辱為聖王所御國城之奠宜我畫其真影香燈供之以酬玄恩遂以鮫絹三尺摸出真影安於壁上旦夕膏炷瞻仰虔至才三日影之二目流下血淚而貯於地上幾一斗矣將軍大懼捧持其真就廟而焚之即召王之真孫圭林而謂曰昨有不祥事一何重疊是必廟之威靈震怒余之圖畫而供養不孫英規既死余甚怪畏影已燒矣[5]必受陰誅卿是王之真孫信合依舊以祭之圭林繼世奠酻年及八十八歲而卒其子間元卿續而克禋端午日謁廟之祭英規之子俊必又發狂來詣廟俾徹間元之奠以已奠陳享三獻未終得暴疾歸家而斃然古人有言淫祀無福反受其殃前有英規後有佼必父子之謂乎又有賊徒謂廟中多有金玉將來盜焉初之來也有躬擐甲冑張弓挾矢猛士一人從廟中出四面雨射中殺七八人賊徒奔走數日再來有大蟒長三十餘尺眼光如電自廟旁出咬殺八九人粗得完免者皆僵仆而散故知陵園表裏必有神物護之自建安四年己卯始造逮今上御圖三十一載大康二年丙辰凡八百七十八年所封美土不騫不崩所植佳木不枯不朽況所排列万蘊玉之片片亦不頹坼由是觀之辛替否曰自古迄今豈有不[6]亡之國不破之墳唯此駕洛國之昔曾亡則替否之言有徵矣首露廟之不毀則替否之言未足信也此中更有戲樂思慕之事每以七月二十九日土人吏卒陟乘岵設帷幕酒食歡呼而東西送目壯健人夫分類以左右之自望山島駁蹄駸駸而競湊於陸鷁首泛泛而相推於水北指古浦而爭趨蓋此昔留天神鬼等望后之來急促告君之遺迹也國亡之後代代稱號不一新羅第三十一政明王即位開耀元年辛巳號為金官京置太守後二百五十九年屬我太祖統合之後代代為臨海縣置排岸使四十八年也次為臨海郡或為金海府置都護府二十七年也又置防禦使六十四年也淳化二年金海府量田使中大夫趙文善申省狀稱首露陵王廟屬田結數多也宜以十五結仍舊貫其餘分折於府之役丁所司傳狀奏聞時廟朝宣旨曰天所降卵化為聖君居位而延齡則一百五十八年也自彼三皇而下鮮克比肩者歟崩後自先代俾屬廟之壟畝而今減除良堪疑懼而不允使又申省朝廷然之半不動於陵廟中半分給於鄉人之丁也節使(量田使稚也)受朝旨乃以半屬於陵園半以支給於府之徭役戶丁也幾臨事畢而甚勞倦忽一夕夢見七八介鬼神執縲紲握刀劍而至云儞有大憝故加斬戮其使以謂受刑而慟楚驚懼而覺仍有疾瘵勿令人知之宵遁而行其病不問渡關而死是故量田都帳不著印也後人奉使來審檢厥田才一結十二負九束也不足者三結八十七負一束矣乃推鞠斜入處報告內外官勅理足支給焉又有古今所嘆息者元君八代孫金銍王克勤為政又切崇真為世祖母許皇后奉資冥福以元嘉二十九年壬辰於元君與皇后合婚之地創寺額曰王后寺遣使審量近側平田十結以為供億三寶之費自有是寺五[7]百後置長遊寺所納田柴并三百結於是[8]右寺三剛以王后寺在寺柴地東南標內罷寺為莊作秋收冬藏之場秣馬養牛之厩悲夫世祖已下九代孫曆數委錄于下銘曰元胎肇啟  利眼初明  人倫雖誕

君位未成  中朝累世  東國分京

雞林先定  駕洛後營  自無銓宰

誰察民氓  遂茲玄造  顧彼蒼生

用授符命  特遣精靈  山中降卵

霧裏藏刑  內猶漠漠  外亦冥冥

望如無象  聞乃有聲  群歌而奏

眾舞而呈  七日而後  一時所[1]

風吹雲卷  空碧天青  下六圓卵

垂一紫纓  殊方異土  比屋連薨

觀者如堵  覩者如羹  五歸各邑

一在茲城  同時同迹  如弟如兄

實天生德  為世作程  寶位初陟

寰區欲清  華構徵古  土階尚平

萬機始勉  庶政施行  無偏無儻

惟一惟精  行者讓路  農者讓耕

四方奠枕  萬姓迓衡  俄晞薤露

靡保椿㱓  乾坤變氣  朝野痛情

金相其躅  玉振其聲  來苗不絕

薦藻惟馨  日月雖逝  規儀不傾

居登王父首露王母許王后立安四年己卯三月[2]十三日即位[3]三十九年嘉平五年癸酉九月十七日崩王妃泉府卿申輔女慕貞生太子麻品開皇曆云姓金氏蓋國世祖從金卵而生故以金為姓爾麻品王一云馬品金氏嘉平五年癸酉即位治三十九年永平元年辛亥一月二十九日崩王妃宗正監趙匡孫女好仇生太子居叱彌居叱彌王一云今勿金氏永平元年即位治五十六年永和二年丙午七月八日崩王妃阿躬阿干孫女阿志生王子伊品伊尸品王金氏永和二年即位治六十二年義熙三年丁未四月十日崩王妃司農卿克忠女貞信生王子坐知坐知王一云金叱義熙三年即位娶傭女以女黨為官國內擾亂雞林國以謀欲伐有一臣名朴元道諫曰遺草閱閱亦含羽況乃人乎天亡地陷人保何基又卜士筮得解卦其辭曰解而[4]朋至斯孚[5]鑒易卦乎王謝曰可擯傭女貶於荷山島改行其政長御安民也治十五年永初二年辛酉五月十二日崩王妃道寧大阿干女福壽生子吹希吹希王一云叱嘉金氏永初二年即位治三十一年元嘉二十八年辛卯二月三日崩王妃進思角干女仁德生王子銍知銍知王一云金銍王元嘉二十八年即位明年為世祖許黃玉王后奉資冥福於初與世祖合御之地創寺曰王后寺納田十結充之治四十二年永明十年壬申十月四日崩王妃金相沙干女邦媛生王子鉗知鉗知王一云金鉗王永明十年即位治三十年正光二年辛丑四月七日崩王妃出忠角干女淑生王子仇[6][]衡王金氏正光二年即位治四十二年保定二年壬午九月新羅第二十四君真興王興兵薄伐王使親軍卒彼眾我寡不堪對戰也仍遣同氣脫知爾叱今留在於國王子上孫卒支公等降入新羅王妃分叱水爾叱女桂花[7]三子一世宗角干二茂刀角干三茂得角干開皇錄云梁中大通四年壬子降于新羅議曰案三國史[]衡以梁中大通四年壬子納土投羅則計自首露初即位東漢建武十八年壬寅至仇[]衡末壬子得四百九十年矣若以此記考之納土在元魏保定二年壬午則更三十年總五百二十年矣今兩存之三國遺事卷第二(CBETA, T49, no. 2039, pp. 972a02-985c23)[1]封乾】,乾封考偽-[2]】,[3]】,考偽-[4]】*,】*[5]】,考偽-[6]】,[7]】,考偽-[8]】,[9]】,考偽-[10]】,[11]】,[12]】,[13]甲本冠註曰今忠州當作今原州北原京本高句麗平原郡新羅文武王置北原京高麗太祖二十三年改原州今江原道州也忠州本高句麗國原城一云末乙省新羅真興王置小京景德王改中原京高麗太祖二十三年改忠州高宗四十一年為國原京今忠清道州也今海陽百濟武珍州一云奴只新羅景德王十六年改武州後百濟甄宣改光州高麗成宗改海陽縣忠烈王時稱武珍州今全羅道光州也[1]家宰】,冡宰考偽-[2]】,考偽-[3]】,考偽-[4]】,[5]】,[6]甲本冠註曰谷上疑有脫字[7]】,[8]】,[9]】,考偽-[10]】,□【】,考偽-[11]】,[1]】,[2]】,〔-〕【[3]】,[4]】,考偽-[5]】,[6]】,[7]】,[8]】,[A1]CB】,[9]】*,】*[]】*,】*[1]甲本冠註曰或本餘山四字恐分註[2]】,[3]】,考偽-[4]】,殿[5]玄聖】,〔-〕【考偽-[1]】,第四考偽-[A2]CB】,[2]】,考偽-[A3]CB】,[1]于于】,干干考偽-[2]】,考偽-】,十者言三四寵臣考偽-[3]】,[4]】,考偽-[A4]CB】,[5]甲本冠註曰明年云云羅紀為長興二年辛卯事[6]】,入宮[7]】,何痛[8]】,[9]甲本冠註曰靜羅紀作正[10]甲本冠註曰衫羅紀作彩[11]】,方土[12]】,[13]】,合民[14]】,山倚巖為屋[1]】,歸于[A5]CB】,[2]】,之以[3]甲本冠註曰政羅紀作正[4]甲本冠註曰憲承麗史作獻肅[5]】,[A6]CB】,[6]甲本冠註曰誥麗史作制[7]】,[8]】,[A7]CB】,[9]】,自此[10]乃開】,赤關[11]】,世處[12]】,[13]】,睦隣[14]】,尋時[15]】,考偽-[16]甲本冠註曰厚羅紀作原[17]】,朝而[18]】,縣之[19]甲本冠註曰羅紀無然字[20]】,與夫[21]】,[22]】,[23]】,[24]群難】,郡縣[25]】,[26]】,之報者[27]】,[28]甲本冠註曰已見上三字疑分註[29]甲本冠註曰已上注三字疑分註[30]】,[31]】,[32]】,海至[33]:□【】,考偽-[1]甲本冠註曰州之濟紀作扶餘濟紀無州字[2]】,[3]】,等十[4]】*,考偽-】*[5]甲本冠註曰解濟紀作扶餘[6]】,[7]】,〔-〕【考偽-[8]】,以其[9]】,仍以[10]】,[A8]CB】,[1]】,[2]】,[3]】,[4]】,[5]】,[6]甲本冠註曰地理勝覽作智異蓋音通以下倣之[7]居西】,居昌】,甲本冠註曰居昌本新羅居烈都一名居陀景德王改居昌高麗顯宗屬陝州明宗置監務今慶尚道郡[8]】,[9]】,[10]】,[11]非也】,〔-〕【】,甲本冠注曰今蔚州當作今永州或云高欝府本新羅切也火郡景德王改臨臯今慶尚道永川郡也蔚州本新羅屈阿火村景德王置河苗縣高麗太祖為興麗府後改蔚州今慶尚道蔚山府新羅古時栗浦縣景德王改東津自高麗初與虞風縣合屬蔚山府[12]】,國帑[13]】,木縣】,甲本冠註曰本新羅木景德王改名高麗時屬星州[14]】,(今星州)】,甲本冠註日本新羅本彼縣景德王改新安後為碧珍郡高麗太祖改京山府忠烈王為星州牧今因之[15]】,(今晉州)】,甲本冠註曰本百濟居列城一名居陀新羅神文王置晉州景德王改康州高麗成宗十四年復晉州今慶尚道牧[16]】,(今不詳)[17]甲本冠註曰成城音通今慶尚道縣[18]四十二年】,長興元年考偽-[19]】,東府[20]】*,順州】*,甲本冠註曰今慶尚道安東府屬縣[]】*,順州】*,甲本冠註曰今慶尚道安東府屬縣[21]】,者新羅[22]甲本冠註曰宗社麗史作社稷[23]甲本冠註曰獻麗史作憲[24]】,[25]】,手於[26]甲本冠註曰將麗史作相[27]】,骸於[28]甲本冠註曰利本傳勝覽並作理[29]甲本冠註曰敗麗史作負[30]甲本冠註曰和好本傳麗史並作歡好[31]甲本冠註曰卿麗史作京[32]甲本冠註曰麗史無各字[33]】,[1]】,?[2]:□□【】,天成[3]】,[4]】,通和[5]】,〔-〕【考偽-[6]】,[7]甲本冠註曰蒙本傳麗史並作承[8]】,[9]甲本冠註曰其本傳麗史並作於[10]甲本冠註曰乃本傳麗史並作於[11]】,[12]甲本冠註曰期麗史作謂[13]甲本冠註曰民麗史作靈[14]】,[15]甲本冠註曰主本傳麗史並作王[16]】,[17]】,[18]甲本冠註曰約本傳作誓[19]:□【】,[20]】,[21]甲本冠註曰造麗史作祖[22]城邊】,邊城[23]甲本冠註曰馬利城新羅馬利縣景福王改利安後高麗顯宗九年屬陝州今慶尚道安陰縣是也[24]甲本冠註曰郡當作縣今忠清道郡[25]】,城邊[26]甲本冠註曰麗史清川作青州青州本甘文小國新羅取之真興王改青州文武王時為甘文郡景德王改開寧後高麗顯宗屬尚州明宗置監務今慶尚道開寧縣是也[27]】,〔-〕【考偽-[28]:□□【】,直心[29]】,來歸[30]】,[31]甲本冠註曰岸麗史作亭[32]甲本冠註曰心本傳麗史作功[33]甲本冠註曰欲麗史作將[34]】,[35]】,[36]】,[37]東海】,海東[38]】,[39]甲本冠註曰未詳當作今洪州洪州今忠清道州[40]甲本冠註曰之本傳作訓[41]】,考偽-[42]】,[A9]CB】,[43]】,考偽-[44]】,[45]】*,】*[46]】,[47]甲本冠註曰三十人下疑有脫文麗史云甄萱與季男能文女哀福嬖妾姑比等奔羅州請入朝遣將軍庾黔弼大匡萬歲元甫香文吳淡能宣忠質等領軍船四十餘艘由海路迎之[1]甲本冠註曰麗史衙前作衙官[2]】,[3]甲本冠註曰可本傳作事[4]】,[5]甲本冠註曰後本傳作將[6]】,[7]甲本冠註曰十本傳作一[8]】,[9]甲本冠註曰勞慰本傳作慰勞[10]】,考偽-[A10]CB】,[11]甲本冠註曰慰之本傳作慰藉[12]甲本冠註曰家本傳作宗[13]祿】,祿而[14]】,考偽-[15]十朋】,卜明考偽-[A11]CB】,[1]甲本冠註曰鷲上疑脫於字[2]】,考偽-[3]甲本冠註曰與新羅屬四字難解[4]】,與卿考偽-[5]】,考偽-[6][*]】,[7]】,[8]】,考偽-[9]】,考偽-[10]】,下為考偽-[11]】,德神天考偽-[12]】,欲不考偽-[13]甲本冠註曰避建作立以下倣之[1]甲本冠註曰衝金廋信傳作次休蓋音通[2]甲本冠註曰庶云金廋信條作舒玄蓋音通[3]:□【】,考偽-[4]】,[A12]CB】,[5]】,[6]】,[7]】,百歲考偽-[8]甲本冠註曰右寺三剛難解[1]】,[2]:□【】,[3]三十九】,五十五[4]】,考偽-[5]】,[6]】*,】*[]】*,】*[7]甲本冠註曰三子云云羅紀作長曰奴宗仲曰武德季曰武刀[]】*,】*[]】*,】*

三國遺事3:「三國遺事卷第三興法第三順道肇麗(道公之次亦有法深義淵曇嚴之流相繼而興教[1]?古傳無文今亦不敢編次詳見僧傳)高麗本記云小獸林王即位二年壬申乃東晉咸安二年孝武帝即位之年也前秦符堅遣使及僧順道送佛像經文(時堅都關中即長安)又四年甲戌阿道來自晉明年乙亥二月創肖門寺以置順道又創伊弗蘭寺以置阿道此高麗佛法之始僧傳作二道來自魏云者誤矣實自前秦而來又云肖門寺今興國伊弗蘭寺今興福者亦誤按麗時都安市城一名安丁忽在遼水之北遼水一名鴨淥今云安民江豈有松京之興國寺名讚曰鴨淥春深渚草鮮  白沙鷗鷺等閑眠

忽驚柔櫓一聲遠  何處漁舟客到烟

難陀闢濟百濟本記云第十五(僧傳云十四誤)[2][-+]流王即位甲申(東晉孝武帝大元九年)胡僧摩羅難陀至自晉迎置宮中禮敬明年乙酉創佛寺於新都漢山州度僧十人此百濟佛法之始又阿莘王即位大元十七年二月下教崇信佛法求福摩羅難陀譯云童學(其異迹詳見僧傳)讚曰天造從來草昧間  大都為伎也應難

翁翁自解呈歌舞  引得傍人借眼看

阿道基羅(一作我道又阿頭)新羅本記第四云第十九訥祗王時沙門墨胡子自高麗至一善郡郡人毛禮(或作毛祿)於家中作堀室安置時梁遣使賜衣著香物(高得相詠史詩云梁遣使僧曰元表宣送溟檀及經像)君臣不知其香名與其所用遣人齎香遍問國中墨胡子見之曰此之謂香也焚之則香氣芬馥所以達誠於神聖神聖未有過於三寶若燒此發願則必有靈應(訥祗在晉宋之世而云梁遣使恐誤)時王女病革使召墨胡子焚香表誓王女之病尋愈王喜厚加賚貺俄而不知所歸又至二十一毘處王時有我道和尚與侍者三人亦來毛禮家儀表似墨胡子住數年無疾而終其侍者三人留住講讀經律往往有信奉者(有注云與本碑及諸傳記殊異又高僧傳云西竺人或云從吳來)按我道本碑云我道高麗人也母高道寧正始間曹魏人我(姓我也)崛摩奉使句麗私之而還因而有娠師生五歲其母令出家年十六歸魏省覲崛摩投玄彰和尚講下就業年十九又歸寧於母母謂曰此國于今不知佛法爾後三千餘月雞林有聖王出大興佛教其京都內有七處伽藍之墟一曰金橋東天鏡林(今興輪寺金橋謂西川之橋俗訛呼云松橋也寺自我道始基而中[3]至法興王丁未草創乙卯大開真興王畢成)二曰三川岐(今永興寺與興輪開同代)三曰龍宮南(今皇龍寺真興王癸酉始開)四曰龍宮北(今芬皇寺[4]德甲午始開)五曰沙川尾(今靈妙寺善德王乙未始開)六曰神遊林(今天王寺文武王己卯開)七曰婿請田(今曇嚴寺)皆前佛時伽藍之墟法水長流之地爾歸彼而播揚大教當東嚮於釋祀矣道稟教至雞林寓止王城西里今嚴莊寺于時[5]末雛王即位二年癸未也詣闕請行教法世以前所未見為嫌至有將殺之者乃逃隱于續林(今一善縣)毛祿家(祿與禮形近之訛古記云法師初來毛祿家時天地震驚時人不知僧名而云阿頭彡麼彡麼者乃鄉言之稱僧也猶言沙彌也)三年時成國公主疾巫醫不效勅使四方求醫師率然赴闕其疾遂理王大悅問其所須對曰貧道百無所求但願創佛寺於天境林大興佛教奉福邦家爾王許之命興工俗方質儉編茅葺屋住而講演時或天花落地號興輪寺毛祿之妹名史氏投師為尼亦於三川岐創寺而居名永興寺未幾[]末雛王即世國人將害之師還毛祿家自作塚閉戶自絕遂不復現因此大教亦廢至二十三法興大王以蕭梁天監十三年甲午登位乃興釋氏[]末雛王癸未之歲二百五十二年道寧所言三千餘月驗矣據此本記與本碑二說相戾不同如此甞試論之梁唐二僧傳及三國本史皆載麗濟二國佛教之始在晉末大元之間則二道法師以小獸林甲戌到高麗明矣此傳不誤若以毘處王時方始到羅則是阿道留高麗百餘歲乃來也雖大聖行止出沒不常未必皆爾抑亦新羅奉佛非晚甚如此又若在[]末雛之世則却超先於到麗甲戌百餘年矣于時雞林未有文物禮教國號猶未定何暇阿道來請奉佛之事又不合高麗未到而越至于羅也設使暫興還廢何其間寂寥無聞而尚不識香名哉一何大後一何大先揆夫東漸之勢必始于麗濟而終乎羅則訥祗既與獸林世相接也阿道之辭麗抵羅宜在訥祗之世又王女救病皆傳為阿道之事則所謂墨胡者非真名也乃指目之辭如梁人指達摩為碧眼胡晉調釋道安為柒道人類也乃阿道危行避諱而不言名姓故也蓋國人隨其所聞以墨胡阿道二名分作二人為傳爾況云阿道儀表似墨胡則以此可驗其一人也道寧之序七處直以創開先後預言之[1]兩傳失之故今以沙川尾躋於五次三千餘月未必盡信書自訥祇之世抵乎丁未無慮一百餘年若曰一千餘月則殆幾矣姓我單名疑贋難詳又按元魏釋曇始(一云惠始)傳云始關中人自出家已後多有異迹晉孝武大元年末齎經律數十部往遼東宣化現授三乘立以歸戒蓋高麗聞道之始也義熙初復還關中聞導三輔始足白於面雖涉泥水未甞沾濕天上咸稱白足和尚云晉末朔方凶奴赫連勃勃破獲關中斬戮無數時始亦遇害刀不能傷勃勃嗟嘆之普赦沙門悉皆不殺始於是潛遁山澤修頭陀行拓拔燾復剋長安擅威關洛時有博陵崔皓小習左道猜嫉釋教既位居偽輔為燾所信乃與天師寇謙之說燾佛教無益有傷民利勸令廢之云云大平之末始方知燾將化時至乃以元會之日忽杖[2]鍚到宮門燾聞令斬之屢不傷燾自斬之亦無傷飼北園所養虎亦不敢近燾大生慚[3]?遂感癘疾崔寇二人相次發惡病燾以過由於彼於是誅滅二家門族宣下國中[4]?佛法始後不知所終議曰曇始以大元末到海東義熙初還關中則留此十餘年何東史無文始既恢詭不測之人而與阿道墨胡難陀年事相同三人中疑一必其變諱也讚曰雪擁金橋凍不開  雞林春色未全迴

可怜青帝多才思  先著毛郎宅裏梅

原宗興法(距訥祗世一百餘年)厭髑滅身新羅本記法興大王即位十四年小臣異次頓為法滅身即蕭梁普通八年丁未西竺達摩來金陵之歲也是年朗智法師亦始住靈鷲山開法則大教興衰必遠近相感一時於此可信元和中南㵎寺沙門一念撰髑香墳禮佛結社文載此事甚詳其略曰昔在法興大王垂拱紫極之殿俯察扶桑之域以謂昔漢明感夢佛法東流寡人自登位願為蒼生欲造修福滅罪之處於是朝臣(鄉傳云工目謁恭等)未測深意唯遵理國之大義不從建寺之神略大王嘆曰於戲寡人以不德丕承大業上虧陰陽之[5]造化下無黎庶之歡萬機之暇留心釋風誰與為伴粵有內養者姓朴字厭髑(或作異次或云伊處方音之別也譯云厭也髑頓道覩獨等皆隨書者之便乃助辭也今譯上不譯下故云厭髑又厭覩等也)其父未評祖阿珍宗即習寶葛文王之子也(新羅官爵凡十七級其第四曰波珍[6]喰亦云阿珍喰也宗其名也習寶亦名也羅人凡追封王者皆稱葛文王其實史臣亦云未詳又按金用行撰阿道碑舍人時年二十六父吉升祖功漢曾祖乞解大王)挺竹柏而為質抱水鏡而為志積善曾孫望宮內之爪牙聖朝忠臣企河清之登侍時年二十二當充舍人(羅爵有大舍小舍等蓋下士之秩)瞻仰龍顏知情擊目奏云臣聞古人問策蒭蕘願以危罪啟諮王曰非爾所為舍人曰為國亡身臣之大節為君盡命民之直義以謬傳辭刑臣斬首則萬民咸伏不敢違教王曰解肉枰軀將贖一鳥洒血摧命自怜七獸朕意利人何殺無罪汝雖作功德不如避罪舍人曰一切難捨不過身命然小臣夕死大教朝行佛日再中聖主長安王曰鸞鳳之子幼有凌霄之心鴻鵠之兒生懷截波之勢爾得如是可謂大士之行乎於焉大王權整威儀風刀東西霜仗南北以召[7]群臣乃問卿等於我欲造精舍故作留難(鄉傳云髑為以王命傳下興工創寺之意群臣來諫王乃責怒於髑刑以偽傳王命)於是群臣戰戰兢懼倊侗作誓指手東西王喚舍人而詰之舍人失色無辭以對大王忿怒勅令斬之有司縛到衙下舍人作誓獄吏斬之白乳湧出一丈(鄉傳云舍人誓曰大聖法王欲興佛教不顧身命多却結緣天垂瑞祥遍示人庶於是其頭飛出落於金剛山頂云云)天四黯黲斜景為之晦明地六震動雨花為之飄落聖人哀戚沾悲淚於龍衣塚宰憂傷流輕汗於蟬冕甘泉忽渴魚鼈爭躍直木先折猿猱群鳴春宮連[8]鏕之侶泣血相顧月庭交袖之朋斷膓惜別望柩聞聲如喪考妣咸謂子推割股未足比其苦節弘演刳腹詎能方其壯烈此乃扶丹墀之信力成阿道之本心聖者也遂乃葬北山之西嶺(即金剛山也傳云頭飛落處因葬其地今不言何也)內人哀之卜勝地造蘭若名曰剌楸寺於是家家作禮必獲世榮人人行道當曉法利真興大王即位五年甲子造大興輪寺(按國史興鄉傳實法興王十四年丁未始開二十一年乙卯大伐天鏡林始興工梁棟之材皆於其林中取足而階礎石龕皆有之至真興王五年甲子寺成故云甲子僧傳云七年誤)大清之初梁使沈湖將舍利[9]壽六年陳使劉思并僧明觀奉內經并次寺寺星張塔塔雁行竪法幢懸梵鏡龍象釋徒為寰中之福田大小乘法為京國之慈雲他方菩薩出現於世(謂芬皇之陳那浮石寶蓋以至洛山五臺等是也)西域名僧降臨於境由是併三韓而為邦掩四海而為家故書德名於天[10]?之樹影神迹於星河之水豈非三聖威之所致也(謂我道法興厭髑也)降有國統惠隆法主孝圓金相郎大統鹿風大書省真怒波珍[1]喰金嶷等建舊塋樹豐碑元和十二年丁酉八月五日即第四十一憲德大王九年也興輪寺永秀禪師(于時瑜伽諸德皆稱禪師)結湊斯塚禮佛之香徒每月五日為魂之妙願營壇作梵又鄉傳云鄉老每當忌旦設社會於興輪寺則今月初五乃舍人捐軀順法之晨也嗚呼無是君無是臣無是臣無是功可謂劉葛魚水雲龍感會之美歟法興王既舉廢立寺寺成謝冕旒披方袍施宮戚為寺隷(寺隷至今稱王孫後至太宗王時宰輔金良圖信向佛法有二女曰花寶蓮寶捨身為此寺婢又以逆臣毛尺之族沒寺為隷二族之裔至今不絕)主住其寺躬任弘化真興乃繼德重聖承衮職處九五威率百僚號令畢備因賜額大王興輪寺前王姓金氏出家法雲字法空(僧傳與諸說亦以王妃出家名法雲又真興王為法雲又以為真興之妃名法雲頗多疑混)冊府元龜云姓募名秦初興役之乙卯歲王妃亦創永興寺慕史氏之遺風同王落彩為尼名妙法亦住永興寺有年而終國史云建福三十一年永興寺塑像自壞未幾真興王妃比丘尼卒按真興乃法興之姪子妃思刀夫人朴氏牟梁里英失角干之女亦出家為尼而非永興寺之創主也則恐真字當作法謂法興之妃巴刁夫人為尼者之卒也乃創寺立像之主故也二興捨位出家史不書非經世之訓也又於大通元年丁未為梁帝創寺於熊川州名大通寺(熊川即公州也時屬新羅故也然恐非丁未也乃中大通元年己酉歲所創也始創興輪之丁未未暇及於他郡立寺也)讚曰聖智從來萬世謀  區區輿議謾秋毫

法輪解逐金輪轉  舜日方將佛日高

右原宗徇義輕生已足驚  天花白乳更多情

俄然一釰身亡後  院院鐘聲動帝京

右厭髑法王禁殺百濟第二十九主法王諱宣或云孝順開皇十年己未即位是年冬下詔禁殺生放民家所養鷹鸇之類焚漁獵之具一切禁止明年庚申度僧三十人創王興寺於時都泗泚城(今扶餘)始立栽而升遐武王繼統父基子構[2]歷數紀而畢成其寺亦名彌勒寺附山臨水花木秀麗四時之美具焉王每命舟沿河入寺賞其形勝壯麗(與古記所載小異武王是貧母與池龍通交而所生小名薯蕷即位後[A1]諡號武王初與王妃草創也)讚曰詔寬[-+][-+]千丘惠  澤洽豚魚四海仁

莫噵聖君輕下世  上方兜率正芳春

寶藏奉老  普德移庵高麗本記云麗季武德貞觀間國人爭奉五斗米教唐高祖聞之遣道士送天尊像來講道德經王與國人聽之即第二十七代榮留王即位七年武德七年甲申也明年遣使往唐求學佛老唐帝(謂高祖也)許之及寶藏王即位(貞觀十六年壬寅也)亦欲併興三教時寵相蓋蘇文說王以儒釋並熾而黃冠未盛特使於唐求道教時普德和尚住盤龍寺憫左道匹正國祚危矣屢諫不聽乃以神力飛方丈南移于完山州(今全州也)孤大山而居焉即永徽元年庚戌六月也(又本傳云乾封二年丁卯三月三日也)未幾國滅(以總章元年戊辰國滅則計距庚戌十九年矣)今景福寺有飛來方丈是也云云(已上國史)真樂公留詩在堂文烈公著傳行世又按唐書云先是隋煬帝征遼東有裨將羊皿不利於軍將死有誓曰必為寵臣滅彼國矣及蓋氏擅朝以蓋為氏乃以羊皿是之應也又按高麗古記云隋煬帝以大業八年壬申領三十萬兵渡海來征十年甲戌十月高麗王(時第三十六代嬰陽王立二十五年也)上表乞降時有一人密持小弩於懷中[3]隨持表使到煬帝舡中帝奉表讀之弩發中帝胸帝將旋師謂左右曰朕為天下之主親征小國而不利萬代之所嗤時右相羊皿奏曰臣死為高麗大臣必滅國報帝王之讎帝崩後生於高麗十五聰明神武時武陽王聞其賢(國史榮留王名建武或云建成而此云武陽未詳)徵入為臣自稱姓蓋名金位至蘇文乃侍中職也(唐書云蓋蘇文自謂莫離支猶中書令又按神誌秘詞序云[4]文大英弘序并注則蘇文乃職名有文證而傳云文人蘇英弘序未詳孰是)金奏曰鼎有三足國有三教臣見國中唯有儒釋無道教故國危矣王然之奏唐請之太宗遣敘達等道士八人(國史云武德八年乙酉遣使入唐[5]永佛老唐帝許之據此則羊[6]血自甲戌年死而[7]托生于此則才年十餘歲矣而云寵宰說王遣請其年月必有一誤今兩存)王喜以佛寺為道舘尊道士坐儒士之上道士等行鎮國內有名山川古平壤城勢新月城也道士等呪勅南河龍加築為滿月城因名龍堰城作讖曰龍堰堵且云千年寶藏堵或鑿破靈石(俗云都帝嵓亦云朝天石蓋昔聖帝騎此石朝上帝故也)蓋金又奏築長城東北西南時男役女耕役至十六年乃畢及寶藏王之世唐太宗親統以六軍來征又不利而還高宗總章元年戊辰右相劉仁軌大將軍李勣新羅金仁問等攻破國滅擒王歸唐寶藏王庶子率四千餘家投于新羅(與國史少殊故并錄)大安八年辛未祐世僧統到孤大山景福寺飛來方丈禮普聖師之真有詩云涅槃方等教傳受自吾師云云至可惜飛房後東明古國危跋云高麗藏王感於道教不信佛法師乃飛房南至此山後有神人現於高麗馬嶺告人云汝國敗亡無日矣具如國史餘具載本傳與僧傳師有高弟十一人無上和尚與弟子金趣等創金洞寺寂滅義融二師創珍丘寺智藪創大乘寺一乘與心正大原等創大原寺水淨創維摩寺四大與契育等創中臺寺開原和尚創開原寺明德創燕口寺開心與普明亦有傳皆如本傳讚曰釋氏汪洋海不窮  百川儒老盡朝宋

麗王可笑封沮洳  不省滄溟徒臥龍

東京興輪寺金堂十聖東壁坐庚向泥塑 我道 厭髑 惠宿 安含 義湘西壁坐甲向泥塑 表訓 蛇巴 元曉 惠空 慈藏塔像迦葉佛宴坐石玉龍集及慈藏傳與諸家傳紀皆云新羅月城東龍宮南有迦葉佛宴坐石其地即前佛時伽藍之墟也今皇龍寺之地即七伽藍之一也按國史真興王即位十四開國三年癸酉二月築新宮於月城東有皇龍現其地王疑之改為皇龍寺宴坐石在佛殿後面甞一謁焉石之高可五六尺來圍僅三肘幢立而平頂真興創寺已來再經災火石有拆裂處寺僧貼鐵為護乃有讚曰惠日沈輝不記年唯餘宴坐石依然桑田幾度成滄海可惜巍然尚未遷既而西山大兵已後殿塔煨燼而此石亦夷沒而僅與地平矣按阿含經迦葉佛是賢劫第三尊也人壽二萬歲時出現於世據此以增減法計之每成劫初皆壽無量歲漸減至壽八萬歲時為住劫之初自此又百年減一歲至壽十歲時為一減又增至人壽八萬歲時為一增如是二十減二十增為一住劫此一住劫中有千佛出世今本師釋迦是第四尊也四尊皆現於第九減中自釋尊百歲壽時至迦葉佛二萬歲時已得二百萬餘歲若至賢劫初第一尊拘留孫佛時又幾萬歲也自拘留孫佛時上至劫初無量歲壽時又幾何也自釋尊下至于今至元十八年辛巳歲已得二千二百三十矣自拘留孫佛歷迦葉佛時至于今則直幾萬歲也有本朝名士吳世文作歷代歌從大金貞祐七年己卯逆數至四萬九千六百餘歲為盤古開闢戊寅又延禧宮[1]錄事金希寧所撰大一歷法自開闢上元甲子至元豐甲子一百九十三萬七千六百四十一歲又纂古圖云開闢至獲麟二百七十六萬歲按諸經且以迦葉佛時至于今為此石之壽尚距於劫初開闢時為兒子矣三家之說尚不及茲兒石之年其於開闢之說疎之遠矣遼東城育王塔三寶感通錄載高麗遼東城傍塔者古老傳云昔高麗聖王按行國界次至此城見五色雲覆地往尋雲中有僧執錫而立既至便滅遠看還現傍有土塔三重上如覆釜不知是何更往覓僧唯有荒草掘尋一丈得杖并履又掘得銘上有梵書侍臣識之云是佛塔王委曲問詰答曰漢國有之彼名蒲圖王(本作休屠王祭天金人)因生信起木塔七重後佛法始至具知始末今更損高本塔朽壞育王所統一閻浮提洲處處立塔不足可怪又唐龍朔中有事遼左行軍薛仁貴行至隋主討遼古地乃見山像空曠蕭條絕於行往問古老云是先代所現便圖寫來京師(具在若函)按西漢與三國地理志遼東城在鴨綠之外屬漢幽州高麗聖王未知何君或云東明聖帝疑非也東明以前漢元帝建昭二年即位成帝鴻嘉壬寅升遐于時漢亦未見[2]具葉何得海外陪臣已能識梵書乎然稱佛為蒲圖王似在西漢之時西域文字或有識之者故云梵書爾按古傳育王命鬼徒每於九億人居地立一塔如是起八萬四千於閻浮界內藏於巨石中今處處有現瑞非一蓋真身舍利感應難思矣讚曰育王寶塔遍塵寰  雨濕雲埋蘚纈班

想像當年行路眼  幾人指點祭神墦

金官城婆娑石塔金官虎溪寺婆娑石塔者昔此邑為金官國時世祖首露王之妃許皇后名黃玉以東漢建武二十四年甲申自西域阿踰陀國所載來初公主承二親之命泛海將指東阻波神之怒不克而還白父王父王命載茲塔乃獲利涉來泊南涯有緋帆茜旗珠玉之美今云主浦初解綾袴於岡上處曰綾峴茜旗初入海涯曰旗出邊首露王聘迎之同御國一百五十餘年然于時海東未有創寺奉法之事蓋像教未至而土人不信伏故本記無創寺之文逮第八代銍知王二年壬辰置寺於其地又創王后寺(在阿道訥祇王之世法興王之前)至今奉福焉兼以鎮南倭具見本國本記塔方四面五層其彫鏤甚奇石微赤班色其質良脆非此方類也本草所云點鷄冠血為驗者是也金官國亦名駕洛國具載本記讚曰載厭緋帆茜斾輕  乞靈遮莫海濤驚

豈徒到岸扶黃玉  千古南倭遏怒鯨

高麗靈塔寺僧傳云釋普德字智法前高麗龍岡縣人也詳見下本傳常居平壤城有山方老僧來請講經師固辭[1]赴講涅槃經四十餘卷罷席至城西大寶山嵓穴下禪觀有神人來請宜住此地乃置錫杖於前指其地曰此下有八面七級石塔掘之果然因立精舍曰靈塔寺以居之皇龍寺丈六新羅第二十四真興王即位十四年癸酉二月將築紫宮於龍宮南有黃龍現其地乃改置為佛寺號黃龍寺至己丑年周圍牆宇至十七年方畢未幾海南有一巨舫來泊於河曲縣之絲浦(今蔚州谷浦也)撿看有牒文云西竺阿育王聚黃鐵五萬七千斤黃金三萬分(別傳云鐵四十萬七千斤金一千兩恐誤或云三萬七千斤)將鑄釋迦三尊像未就載舡泛海而祝曰願到有緣國土成丈六尊容并載摸樣一佛二菩薩像縣吏具狀上聞勅使卜其縣之城東爽塏之地創東竺寺邀安其三尊輸其金鐵於京師以大建六年甲午三月(寺中記云癸巳十月十七日)鑄成丈六尊像一鼓而就重三萬五千七斤入黃金一萬一百九十八分二菩薩入鐵一萬二千斤黃金一萬一百三十六分安於皇龍寺明年像淚流至踵沷地一尺大王升遐之兆或云像成在真平之世者謬也別本云阿育王在西竺大香華國生佛後一百年間恨不得供養真身[A2]斂化金鐵若干斤三度鑄成無功時王之太子獨不預斯事王使詰之太子奏云獨力非功曾知不就王然之乃載舡泛海南閻浮提十六大國五百中國十千小國八萬聚落靡不周旋皆鑄不成最後到新羅國真興王鑄之於文仍林像成相好畢備阿育此飜無憂後大德慈藏西學到五臺山感文殊現身授訣仍囑云汝國皇龍寺乃釋迦與迦葉佛講演之地宴坐石猶在故天竺無憂王聚黃鐵若干斤泛海歷一千三百餘年然後乃到而國成安其寺蓋威緣使然也(與別記所載符同)像成後東竺寺三尊亦移安寺中寺記云[2][3]五年甲辰金堂造成善德王代[4]初主真骨歡喜師第二主慈藏國統次國統惠訓次廂律師云今兵火已來大像與二菩薩皆融沒而小釋迦猶存焉讚曰塵方何處匪真鄉  香火因緣最我邦

不是育王難下手  月城來訪舊行藏

皇龍寺九層塔新羅第二十七善德王即位五年貞觀十年丙申慈藏法師西學乃於五臺感文[A3]殊授法(詳見本傳)[A4]殊又云汝國王是天竺剎利種王預受佛記故別有因緣不同東夷共工之族然以山川崎嶮故人性麁悖多信邪見而時或天神降禍然有多聞比丘在於國中是以君臣安泰萬庶和平矣言已不現藏知是大聖變化泣血而退經由中國[5]太和池邊忽有神人出問胡為至此藏答曰求菩提故神人禮拜又問汝國有何留難藏曰我國北連靺鞨南接倭人麗濟二國迭犯封陲隣?縱橫是為民梗神人云今汝國以女為王有德而無威故隣國謀之宜速歸本國藏問歸鄉將何為利益乎神曰皇龍寺護法龍是吾長子受梵王之命來護是寺歸本國成九層塔於寺中隣國降伏九韓來貢王祚永安矣建塔之後設八關會赦罪人則外賊不能為害更為我於京畿南岸置一精廬共資予福予亦報之德矣言已遂奉王而獻之忽隱不現(寺中記云於終南山圓香禪師處受建塔因由)貞觀十七年癸卯十六日將唐帝所賜經像袈裟幣帛而還國以建塔之事聞於上善德王議於群臣群臣曰請工匠於百濟然後方可乃以寶帛請於百濟匠名阿非知受命而來經營木石伊于龍春(一云龍樹)[6]幹蠱率小匠二百人初立剎柱之日匠夢本國百濟滅亡之狀匠乃心疑停手忽大地震動晦冥之中有一老僧一壯士自金殿門出乃立其柱僧與壯士皆隱不現匠於是改悔畢成其塔剎柱記云鐵盤已上高四十二尺已下一百八十三尺慈藏以五臺所授舍利百粒分安於柱中并通度寺戒壇及大和寺塔以副池龍之請(大和寺在河曲縣南今蔚州亦藏師所創也)樹塔之後天地開泰三韓為一豈非塔之靈蔭乎後高麗王將謀伐羅乃曰新羅有三寶不可犯也何謂也皇龍丈六并九層塔與真平王天賜玉帶遂寢其謀周有九鼎楚人不敢北窺此之類也讚曰鬼拱神扶壓帝京  輝煌金碧動飛甍

登臨何啻九韓伏  始覺乾坤特地平

又海東名賢安弘撰東都成立記云新羅第二十七代女王為主雖有道無威九韓侵勞苦龍宮南皇龍寺建九層塔則隣國之災可鎮第一層日本第二層中華第三層吳越第四層托羅第五層鷹遊第六層靺鞨第七層丹國第八層女狄第九層獩[1]又按國史及寺中古記真興王癸酉創寺後善德王代貞觀十九年乙巳塔初成三十二孝昭王即位七年聖曆元年戊戌六月霹靂(寺中古記云聖德王代誤也聖德王代無戊戌)[2]二十三聖德王代庚申歲重成四十八景文王代戊子六月第二霹靂同代第三重修至本朝光宗即位五年癸丑十月第三霹靂現宗十三年辛酉第四重成又靖宗二年乙亥第四霹靂又文宗甲辰年第五重成又憲宗末年乙亥第五霹靂肅宗丙子第六重成又高宗十六年戊戌冬月西山兵火塔寺丈六殿宇皆災皇龍寺鐘  芬皇寺藥師  奉德寺鐘新羅第三十五景德大王以天寶十[3]三甲午鑄皇龍寺鐘長一丈三寸厚九寸入重四十九萬七千五百八十一斤施主孝貞伊王三毛夫人匠人里上宅一典肅宗朝重成新鐘長六尺八寸又明年乙未鑄芬皇藥師銅像重三十萬六千七百斤匠人本彼部強古乃未又捨黃銅一十二萬斤為先考聖德王欲鑄巨鐘一口未就而崩其子惠恭大王乾運[4]大曆庚戌十二月命有司鳩工徒乃克成之安於奉德寺寺乃孝成王開元二十六年戊寅為先考聖德大王奉福所創也故鐘銘曰聖德大王神鐘之銘(聖德乃景德之考[5]典光大王也鐘本景德為先考所施之金故稱云聖德鐘爾)朝散大夫前太子司議郎翰林郎金弼粵奉教撰鐘銘文煩不錄靈妙寺丈六善德王創寺塑像因緣具載良志法師傳景德王即位二十三年丈六改金租二萬三千七百碩(良志傳作像之初成之費今兩存之)四佛山  掘佛山  萬佛山竹嶺東百許里有山屹然高峙真平王[6]九年甲申忽有一大石四面方丈彫四方如來皆以紅紗護之自天墜其山頂王聞之命駕瞻敬遂創寺嵓側額曰大乘寺請比丘亡名誦蓮經者主寺洒掃供石香火不廢號曰亦德山或曰四佛山比丘卒既葬塚上生蓮又景德王遊幸柏栗寺至山下聞地中有唱佛聲令掘之得大石四面刻四方佛因創寺以掘佛為號今訛云掘石 王又聞唐代宗皇帝優崇釋氏命工作五色氍毹又彫沈檀木與明珠美玉為假山高丈餘置氍毹之上山有巉嵓怪石澗穴區隔每一區內有歌舞伎樂列國山川之狀微風入戶蜂蝶翱翔燕雀飛舞隱約視之莫辨真假中安萬佛大者逾方寸小者八九分其頭或巨黍者或半菽者螺髻白毛眉目的㿨相好悉備只可髣髴莫得而詳因號萬佛山更鏤金玉為流蘇幡蓋菴羅薝葍花果莊嚴百步樓閣臺殿堂榭都大雖微勢皆活動前有旋遶比丘像千餘軀下列紫金鐘三?皆有閣有蒲牢鯨魚為撞有風而鐘鳴則旋遶僧皆仆拜頭至地隱隱有梵音蓋關棙在乎鐘也雖號萬佛其實不可勝記既成遣使獻之代宗見之嘆曰新羅之巧天造非巧也乃以九光扇加置嵓岫間因謂之佛光四月八日詔兩街僧徒於內道場禮萬佛山命三藏不空念讚密部真詮千遍以慶之觀者皆嘆伏其巧讚曰天粧滿月四方裁  地湧明毫一夜開

妙手更煩彫萬佛  真風要使遍三才

生義寺石彌勒善德王時釋生義常住道中寺夢有僧引上南山而行令結草為標至山之南洞謂曰[7]我埋此處請師出安嶺上既覺與友人尋所標至其洞掘地有石彌勒出置於三花嶺上善德王十[8]二年甲辰歲創寺而居後名生義寺(今訛言性義寺忠談師每歲重三重九烹茶獻供者是此尊也)興輪寺壁畫普賢第五十四景明王時興輪寺南門及左右廊廡災焚未修靖和?繼二僧募緣將修貞明七年辛巳五月十五日帝釋降于寺之左經樓留旬日殿塔及草樹土石皆發異香五雲覆寺南池魚龍喜躍跳擲國人聚觀嘆未曾有玉帛梁稻施積丘山工匠自來不日成之工既畢天帝將還二僧白曰天若欲還宮請圖寫聖容至誠供養以報天恩亦乃因茲留影永鎮下方焉帝曰我之願力不如彼普賢菩薩遍垂玄化畫此菩薩像虔設供養而不廢宜矣二僧奉教敬畫普賢菩薩於壁間至今猶存其像三所觀音  眾生寺新羅古傳云中華天子有寵姬美艶無雙謂古今圖畫尠有如此者乃命善畫者寫真(畫工傳失其名或云張僧繇則是吳人也梁天監中為武陵王國侍郎直祕閣知畫事歷右將軍吳興[1]太守則乃中國梁陳間之天子也而傳云唐帝者海東人凡諸中國為唐爾其實未詳何代帝王兩存之)其人奉勅圖成誤落筆污赤毀於臍下欲改之而不能心疑赤誌必自天生功畢獻之帝目之曰形則逼真矣其臍下之誌乃所內祕何得知之并寫帝乃震怒下圓扉將加刑丞相奏云所謂伊人其心且直願赦宥之帝曰彼既賢直朕昨夢之像畫進不差則宥之其人乃畫十一面觀音像呈之協於所夢帝於是意解赦之其人既免乃與博士芬節約曰吾聞新羅國敬信佛法與子乘桴于海適彼同修佛事廣益仁邦不亦益乎遂相與到新羅國因成此寺大悲像國人瞻仰禳禱獲福不可勝記羅季天成中正甫崔殷諴久無胤息詣茲寺大慈前祈禱有娠而生男未盈三朔百濟甄萱襲犯京師城中大潰殷諴抱兒來告曰隣兵奄至事急矣赤子累重不能俱免若誠大聖之所賜願借大慈之力覆養之令我父子再得相見涕泣悲惋三泣而三告之裹以襁褓藏諸猊座下眷眷而去經半月寇退來尋之肌膚如新浴貌體嬛好乳香尚痕於口抱持歸養及壯[2]聰惠過人是為氶魯位至正匡氶魯生郎中崔肅生郎中齊顏焉自此繼嗣不絕殷諴隨敬順王入本朝為大姓又統和十年三月主寺釋性泰跪於菩薩前自言弟子久住茲寺精勤香火晝夜匪懈然以寺無田出香祀無繼將移他所故來辭爾是日假寐夢大聖謂曰師且住無遠離我以緣化充齋費僧忻然感寤遂留不行後十三日忽有二人馬載牛馱到於門前寺僧出問何所而來我等是金州界人向有一比丘到我云我住東京眾生寺久矣欲以四事之難緣化到此是以[A5]斂施隣閭得米六碩鹽四碩負載而來僧曰此寺無人緣化者爾輩恐聞之誤其人曰向之比丘率我輩而來到此神見井邊曰距寺不遠我先往待之我輩隨逐而來寺僧引入法堂前其人瞻禮大聖相謂曰此緣化比丘之像也驚嘆不已故所納米鹽追年不廢又一夕寺門有火災閭里奔救升堂見像不知所在視之已立在庭中矣問其出者誰皆曰不知乃知大聖靈威也又大定十三年癸巳間有僧占崇得住茲寺不解文字性本純粹精勤火香有一僧欲奪其居訴於襯衣天使曰茲寺所以國家祈恩奉福之所宜選會讀文疏者主之天使然之欲試其人乃倒授疏文占崇應手披讀如流天使服膺退坐房中俾之再讀崇鉗口無言天使曰上人良由大聖之所護也終不奪之當時與崇同住者處士金仁夫傳諸鄉老筆之于傳柏栗寺雞林之北岳曰金剛嶺山之陽有柏栗寺寺有大悲之像一軀不知作始而靈異頗著或云是中國之神匠塑眾生寺像時并造也諺云此大聖曾上忉利天還來入法堂時所履石上脚迹至今不[-+(-+)]或云救夫禮郎還來時之所視迹也天授三年壬辰九月七日孝昭王奉大玄薩[3]喰之子夫禮郎為國仙珠履千徒親安常尤甚天授四年([4]長壽二年)癸巳暮春之月領徒遊金蘭到北溟之境被狄賊所掠而去門客皆失措而還獨安常追迹之是三月十一日也大王聞之驚駭不勝曰先君得神笛傳于朕躬今與玄琴藏在內庫困何國仙忽為賊俘為之奈何(琴笛事具載別傳)時有瑞雲覆天尊庫王又震懼使檢之庫內失琴笛二寶乃曰朕何不予昨失國仙又亡琴笛乃囚司庫吏金貞高等五人四月募於國曰得琴笛者賞之一歲租五月十五日郎二親就柏栗寺大悲像前禋祈累夕忽香卓上得琴笛二寶而郎常二人來到於像後二親顛喜問其所由來郎曰予自被掠為彼國大都仇羅家之牧子放牧於大烏羅尼野(一本作都仇家奴牧於大磨之野)忽有一僧容儀端正手携琴笛來慰曰憶桑梓乎予不覺跪于前曰眷戀君親何論其極僧曰然則宜從我來遂率至海壖又與安常會乃批笛為兩分與二人各乘一隻自乘其琴泛泛歸來俄然至此矣於是具事馳聞王大驚使迎郎隨琴笛入內施鑄金銀五器二副各重五十兩摩衲袈裟五領大綃三千匹田一萬頃納於寺用答慈庥焉大赦國內賜人爵三級復民租三年主寺僧移住奉聖封郎為大角干(羅之冡宰爵名)父大玄阿喰為大大角干母龍寶夫人為沙梁部鏡井宮主安常師為大統司庫五人皆免賜爵各五級六月十二日有彗星孛于東方十七日又孛于西方日官奏曰不封爵於琴笛之瑞於是冊號神笛為萬萬波波息彗乃滅後多靈異文煩不載世謂安常為俊永郎徒不之審也永郎之徒唯真才繁完等知名皆亦不測人也(詳見別傳)敏藏寺禺金里貧女寶開有子名長春從海賈而征久無音耗其母就敏藏寺(寺乃敏藏角干捨家為寺)觀音前克祈七日而長春忽至問其由緒海中風飄舶壞同侶皆不免予乘隻板歸泊吳涯吳人收之俾耕于野有異僧如鄉里來弔慰勤勤率我同行前有深渠僧掖我跳之昏昏間如聞鄉音與哭泣之聲見之乃已屆此矣日晡時離吳至此纔戌初即天寶四年乙酉四月八日也景德王聞之施田於寺又納財幣焉前後所將舍利國史云真興王大清三年己巳梁使沈湖送舍利若于粒善德王代貞觀十七年癸卯慈藏法師所將佛頭骨佛牙佛舍利百粒佛所著緋羅金點袈裟一領其舍利分為三一分在皇龍塔一分在大和塔一分并袈裟在通度寺戒壇其餘未詳所在壇有二級上級之中安石蓋如覆鑊諺云昔在本朝相次有二廉使禮壇舉石鑊而敬之前感修蟒在函中後見巨蟾蹲石腹自此不敢舉之近有上將軍金公利生庾侍郎碩以高廟朝受旨指揮江東仗節到寺擬欲舉石瞻禮寺僧以往事難之二公令軍士固舉之內有小石函函襲之中貯以瑠璃筒筒中舍利只四粒傳示瞻敬筒有小傷裂處於是庾公適蓄一水精函子遂奉施兼藏焉識之以記移御江都四年乙未歲也古記稱百枚分藏三處今唯四爾既隱現隨人多小不足怪也又諺云其皇龍寺塔災之日石鑊之東面始有大班至今猶然即大遼應曆三年癸丑歲也本朝光廟五載也塔之第三災也曹溪無衣子留詩云聞噵皇龍災塔日連燒一面示無間是也自至元甲子已來[1]大朝使佐本國皇華爭來瞻禮四方雲水輻湊來參或舉不舉真身四枚外變身舍利碎如砂礫現於?外而異香郁烈彌日不歇者比比有之此末季一方之奇事也唐大中五年辛未入朝使元弘所將佛牙(今未詳所在新羅文聖王代)後唐同光元年癸未本朝太祖即位六年入朝使尹質所將五百羅漢像今在北崇山神光寺大宋宣和元年己[2]卯亥(睿廟十五年)入貢使鄭克永李之美等所將佛牙今內殿置奉者是也相傳云昔義湘法師入唐到終南山至相寺智儼尊者處隣有宣律師常受天供每齋時天厨送食一日律師請湘公齋湘至坐定既久天供過時不至湘乃空鉢而歸天使乃至律師問今日何故遲天使曰滿洞有神兵遮擁不能得入於是律師知湘公有神衛乃服其道勝仍留其供具翌日又邀儼湘二師齋具陳其由湘公從容謂宣曰師既被天帝所敬甞聞帝釋宮有佛四十齒之一牙為我等輩請下人間為福如何律師後與天使傳其意於上帝帝限七日送與湘公致敬訖邀安大內後至大宋徽宗朝崇奉左道時國人傳圖讖曰金人敗國黃巾之徒諷日官奏曰金人者佛教之謂也將不利於國家議將破滅釋氏坑諸沙門焚燒經典而別造小舡載佛牙泛於大海任隨緣流泊于時適有本朝使者至宋聞其事以天花茸五十領紵布三百匹行賂於押舡內史密授佛牙但流空舡使臣等既得佛牙來奏於是睿宗大喜奉安于十員殿左掖小殿常鑰匙殿門施香燈于外每親幸日開殿瞻敬至壬辰歲移御次內官怱遽中忘不收撿至丙申四月御願堂神孝寺釋薀光請致敬佛牙聞于上勅令內臣遍撿宮中無得也時柏臺侍御史崔冲命薜伸急徵于諸謁者房皆未知所措內臣金承老奏曰壬辰年移御時紫門日記推看從之記云入內侍大府卿李白全受佛牙函云召李詰之對曰請歸家更尋私記到家撿看得左番謁者金瑞龍佛牙函准受記來呈召問瑞龍無辭以對又以金承老所奏云壬辰至今丙申五年間御佛堂及景靈殿上守等囚禁問當依違未決隔三日夜中瑞龍家園牆裏有投擲物聲以火撿看乃佛牙函也函本內一重沈香合次重純金合次外重白銀函次外重[A6]瑠璃函次外重螺鈿函各幅子如之今但瑠璃函爾喜得之入達于內[1]司議金瑞龍及兩殿上守皆誅晉陽府奏云因佛事不合多傷人皆免之更勅十員殿中庭特造佛牙殿安之令將士守之擇吉日請神孝寺上房薀光領徒三十人入內設齋敬之其日入直承宣崔弘上將軍崔公衍李令長內侍茶房等侍立于殿庭依次頂戴敬之佛牙區穴間舍利不知數晉陽府以白銀合貯而安之時主上謂臣下曰朕自亡佛牙已來自生四疑一疑天宮七日限滿而上天矣二疑國亂如此牙既神物且移有緣無事之邦矣三疑貪財小人盜取函幅棄之溝壑矣四疑盜取珍利而無計自露匿藏家中矣今第四疑當之矣乃放聲大哭滿庭皆洒涕獻壽至有煉頂燒臂者不可勝計得此實錄於當時內殿焚修[2]前祇林寺大禪師覺猷言親所眼見使予錄之又至庚午出都之亂顛沛之甚過於壬辰十員殿監主禪師心鑑亡身佩持[3]兌於賊難達於大內大賞其功移授名剎今住氷山寺是亦親聞於彼真興王代天嘉六年乙酉陳使劉思與釋明觀載送佛經論一千七百餘卷貞觀十七年慈藏法師載三藏四百餘函來安于通度寺興德王代大和元年丁未入學僧高麗釋丘德齎佛經若干函來王與諸寺僧徒出迎于興輪寺前路大中五年入朝使元弘齎佛經若干軸來羅末普耀禪師再至吳越載大藏經來即海龍王寺開山祖也大宋元祐甲戌有人真讚云偉哉初祖巍乎真容再至吳越大藏成功賜衘普耀鳳詔四封若問其德白月清風又大定中漢南管記彭祖逖留詩云水雲蘭若住空王況是神龍穩一場畢竟名藍誰得似初傳像教自南方有跋云昔普耀禪師始求大藏於南越洎旋返次海風忽起扁舟出沒於波間師即言曰意者神龍欲留經耶遂呪願乃誠兼奉龍歸焉於是風靜波息既得還國遍賞山川求可以安邀處至此山忽見瑞雲起於山上乃與高弟弘慶經營蓮社然則像教之東漸實始乎此漢南管記彭祖逖題寺有龍王堂頗多靈異乃當時隨經而來止者也至今猶存又天成三年戊子默和尚入唐亦載大藏經來本朝睿廟時慧照國師奉詔西學市遼本大藏三部而來一本今在定惠寺(海印寺有一本許參政宅有一本)大安二年本朝宣宗代祐世僧統義天入宋多將天台教觀而來此外方冊所不載高僧信士往來所齎不可詳記大教東漸洋洋乎慶矣哉讚曰華月夷風尚隔烟  鹿園鶴樹二千年

流傳海外真堪賀  東震西乾共一天

按此錄義湘傳云永徽初入唐謁智儼然據浮石本碑湘武德八年生[4]丱歲出家永徽元年庚戌與元曉同伴欲西入至高麗有難而迴至龍朔元年辛酉入唐就學於智儼總章元[5]儼遷化咸亨二年湘來還新羅長安二年壬寅示滅年七十八則疑與儼公齋於宣律師處請天宮佛牙在辛酉至戊辰七八年間也本朝高庙入江都壬辰年疑天宮七日限滿者誤矣忉利天一日夜當人間一百歲且從湘公初入唐辛酉計至[6]高庙壬辰六百九十三歲也至庚子年始滿七百年而七日限已滿矣至出都至元七年庚午[7]七百三十年若如天言而七日後還天宮則禪師心鑑出都時佩持出獻者恐非真佛牙也於是年春出都前於大內集諸宗名德乞佛牙舍利精勤雖切而不得一枚則七日限滿上天者幾矣二十一年甲申修補國清寺金塔[8]主與莊穆王后幸妙覺寺集眾慶讚訖右佛牙與洛山水精念珠如意珠君臣與大眾皆瞻奉頂戴後并納金塔內予亦預斯會而親見所謂佛牙者長三寸許而無舍利焉[9]無極記彌勒仙花  末尸郎  真慈師第二十四真興王姓金氏[10]彡夌宗一作深夌宗以梁大同六年庚申即位慕伯父法興之志一心奉佛廣興佛寺度人為僧尼又天性風味多尚神仙擇人家娘子美艶者捧為原花要聚徒選士教之以孝悌忠信亦理國之大要也乃取南毛娘峧貞娘兩花聚徒三四百人峧貞者嫉妬毛娘多置酒飲毛娘至醉潛舁去北川中舉石埋殺之其徒罔知去處悲泣而散有人知其謀者作歌誘街巷小童唱於街其徒聞之尋得其尸於北川中乃殺峧貞娘於是大王下令廢原花累年王又念欲興邦國須先風月道更下令選良家男子有德行者改為花[1]始奉薛原郎為國仙此花郎國仙之始故竪碑於溟州自此使人悛惡更善上敬下順五常六藝三師六正廣行於代(國史真智王大建八年[2]庚申始奉花郎恐史傳乃誤)及真智王代有興輪寺僧真慈(一作[3]貞慈也)每就堂主彌勒像前發原誓言願我大聖化作花郎出現於世我常親近睟容奉以周旋其誠懇至禱之情[4]盆彌篤一夕夢有僧謂曰汝往熊川(今公州)水源寺得見彌勒仙花也慈覺而驚喜尋其寺行十日程一步一禮及到其寺門外有一郎[5]儂纖不爽盼倩而迎引入小門邀致賓軒慈且升且揖曰郎君素昧平昔何見待殷勤如此郎曰我亦京師人也見師高蹈遠屆勞來之爾俄而出門不知所在慈謂偶爾不甚異之但與寺僧敘曩昔之夢興來之之意且曰暫寓下榻欲待彌勒仙花何如寺僧欺其情蕩然而見其懃恪乃曰此去南隣有千山自古賢哲寓止多有冥感盍歸彼居慈從之至於山下山靈變老人出迎曰到此奚為答曰願見彌勒仙花爾老人曰向於水源寺之門外已見彌勒仙花更來何求慈聞即驚汗驟還本寺居月餘真智王聞之徵詔問其由曰郎既自稱京師人聖不虛言盍覓城中乎慈奉宸旨會徒眾遍於閭閻間物色求之有一小郎子斷紅齊具眉彩秀麗靈妙寺之東北路傍樹下婆娑而遊慈迓之驚曰此彌勒仙花也乃就而問曰郎家何在願聞芳氏郎答曰我名未尸兒孩時爺孃俱沒未知何姓於是肩輿而入見於王王敬愛之奉為國仙其和睦子弟禮義風教不類於常風流耀世幾七年忽亡所在慈哀[6]壞殆甚然飲沐慈澤昵承清化能自悔改精修為道晚年亦不知所終說者曰未與彌聲相近尸與力形相類乃託其近似而相謎也大聖不獨感慈之誠欵也抑有緣于茲土故比比示現焉至今國人稱神仙曰彌勒仙花凡有媒係於人者曰未尸皆慈氏之遺風也路傍樹至今名見郎又俚言似如樹(一作印如樹)讚曰尋芳一步一瞻風  到處[7]栽培一樣功

羃地春歸無覓處  誰知頃刻上林紅

南白月二聖  努肹夫得  怛怛朴朴白月山兩聖成道記云白月山在新羅仇史郡之北(古之屈自郡今[8]義安郡)峰巒奇秀延袤數百里真巨鎮也古老相傳云昔唐皇帝甞鑿一池每月望前月色滉朗中有一山嵓石如師子隱映花間之影現於池中上命畫工圖其狀遣使搜訪天下至海東見此山有大師子嵓山之西南二步許有三山其名花山(其山一體三首故云三山)與圖相近然未知真偽以隻履懸於師子嵓之頂使還奏聞履影亦現池帝乃異之賜名曰白月山(望前白月影現故以名之)然後池中無影山之東南三千步許有仙川村村有二人其一曰努肹夫得(一作等)父名月藏母味勝其一曰怛怛朴朴父名修梵母名梵摩(鄉傳云雉山村誤矣二士之名方言二家各以二士心行騰騰苦節二義名之爾)皆風骨不凡有域外遐想而相與友善年皆弱冠往依村之東北嶺外法積房剃髮為僧未幾聞西南雉山村法宗谷僧道村有古寺可以栖真同往大佛田小佛田二洞各居焉夫得寓懷真庵一云壤寺(今懷真洞有古寺基是也)朴朴居瑠璃光寺(今梨山上有寺基是也)皆挈妻子而居經營產業交相來往棲神安養方外之志未常暫廢觀身世無常因相謂曰腴田美歲良利也不如衣食之應念而至自然得飽煖也婦女屋宅情好也不如蓮池花藏千聖共遊鸚鵡孔雀以相娛也況學佛當成佛修真必得真今我等既落彩為僧當脫略纏結成無上道豈宜[A7]汩沒風塵與俗輩無異也遂唾謝人間世將隱於深谷夜夢白毫光自西而至光中垂金色臂摩二人頂及覺說夢與之符同皆感嘆久之遂入白月山無等谷(今南藪洞也)朴朴師占北嶺師子嵓作板屋八尺房而居故云板房夫得師占東嶺磊石下有水處亦成方丈而居焉故云磊房(鄉傳云夫得處山北□□今復名朴朴居山南法精洞磊房與此相反以今驗之鄉傳誤矣)各庵而居夫得勤求彌勒朴朴禮念彌陀未盈三載景龍三年己酉四月八日聖德王即位八年也日將夕有一娘子年幾二十姿儀殊妙氣襲蘭麝俄然到北庵(鄉傳云南庵)請寄宿焉因投詞曰行途日落千山暮路隔城遙絕四隣今日欲投庵下宿慈悲和尚莫生嗔朴朴曰蘭若護淨為務非爾所取近行矣無滯此處閉門而入(記云我百念灰 無以血襄見試)娘歸南庵(傳曰北庵)又請如前夫得曰汝從何處犯夜而來娘答曰湛然與大虛同體何有往來但聞賢士志願深重德行高堅將欲助成菩提[9]□。因投一偈曰日暮千山路行行絕四隣竹松陰轉邃溪洞響猶新乞宿非迷路尊師欲指津願惟從我請且莫問何人師聞之驚駭謂曰此地非婦女相污然隨順眾生亦菩薩行之一也況窮谷夜暗其可忽視歟乃迎揖庵中而置之至夜清心礪操微燈半壁謂念厭厭及夜將艾娘呼曰予不幸適有產憂乞和尚排備苫草夫得悲矜莫逆燭火殷勤娘既產又請浴弩肹慚懼交心然哀憫之情有加無已又備盆槽坐娘於中薪湯以浴之既而槽中之水香氣郁烈變成金液弩肹大駭娘曰吾師亦宜浴此肹勉強從之忽覺精神爽涼肌膚金色視其傍忽生一蓮臺娘勸之坐因謂曰我是觀音菩薩來助大師成大菩提矣言訖不現朴朴謂肹今夜必染戒將歸听之既至見肹坐蓮臺作彌勒尊像放光明身彩檀金不覺扣頭而禮曰何得至於此乎肹具敘其由朴朴嘆曰我乃障重幸逢大聖而反不遇大德至仁先吾著鞭願無忘昔日之契事須同攝肹曰槽有餘液但可浴之朴朴又浴亦如前成無量壽二尊相對儼然山下村民聞之競來瞻仰嘆曰希有希有二聖為說法要全身躡雲而逝天寶十四年乙未新羅景德王即[1](古記云天鑑二十四年乙未法興即位何先後倒錯之甚如此)聞斯事以丁酉歲遣使創大伽藍號白月山南寺廣德二年(古記云大曆元年亦誤)甲辰七月十五日寺成更塑彌勒尊像安於金堂額曰現身成道彌勒之殿又塑彌陀像安於講堂餘液不足塗浴未周故彌陀像亦有斑駁之痕額曰現身成道無量壽殿議曰娘可謂應以婦女身攝化者也華嚴經摩耶夫人善知識寄十一地生佛如幻解脫門今娘之桷產微意在此觀其投詞哀婉可愛宛轉有天仙之趣嗚呼使娘婆不解隨順眾生語言陀羅尼其能若是乎其末聯宜云清風一榻莫予嗔然不爾云者蓋不欲同乎流俗語爾讚曰滴翠嵓前剝啄聲  何人日暮扣雲扃

南庵且近宜尋去  莫踏蒼苔污我庭

右北庵谷暗何歸已暝煙  南窓有蕈且流連

夜闌百八深深轉  只恐成喧惱客眠

右南庵十里松陰一徑迷  訪僧來試夜招提

三槽浴罷天將曉  生下雙兒擲向西

右聖娘芬皇寺千手大悲  盲兒得眼景德王代漢岐里女希明之兒生五稔而忽盲一日其母抱兒詣芬皇寺左殿北壁畫千手大悲前令兒作歌禱之遂得明其詞曰膝肹古召㫆 二尸掌音毛乎支內良 千手觀音叱前良中 祈以支白屋尸置內乎多 千隱手 叱千隱目肹 一等下叱放一等肹除惡支 二于萬隱吾羅一等沙隱賜以古只內乎叱等邪阿邪也 吾良遺知支賜尸等焉 放冬矣用屋尸慈悲也根古讚曰竹馬葱笙戲陌塵  一朝雙碧失瞳人

不因大士迴慈眼  虛度楊花幾社春

洛山二大聖  觀音  正趣  調信昔義湘法師始自唐來還聞大悲真身住此海邊崛內故因名洛山蓋西域寶陀洛伽山此云小白華乃白衣大士真身住處故借此名之齋戒七日浮座具晨水上龍天八部侍從引入崛內參禮空中出水精念珠一貫給之湘領受而退東海龍亦獻如意寶珠一顆師捧出更齋七日乃見真容謂曰於座上山頂雙竹湧生當其地作殿宜矣師聞之出崛果有竹從地湧出乃作金堂塑像而安之圓容麗質儼若天生其竹還沒方知正是真身住也因名其寺曰洛山師以所受二珠鎮安于聖殿而去後有元曉法師繼踵而來欲求瞻禮初至於南郊水田中有一白衣女人刈稻師戲請其禾女以稻荒戲答之又行至橋下一女洗月水帛師乞水女酌其穢水獻之師覆棄之更酌川水而飲之時野中松上有一青鳥呼曰休醍[2]和尚忽隱不現其松下有一隻脫鞋師既到寺觀音座下又有前所見脫鞋一隻方知前所遇聖女乃真身也故時人謂之觀音松師欲入聖崛更覩真容風浪大作不得入而去後有崛山祖師梵日[3]太和年中入唐到明州開國寺有一沙彌截左耳在眾僧之末與師言曰吾亦鄉人也家在溟州界翼嶺縣德耆坊師他日若還本國[4]成吾舍既而遍遊叢席得法於鹽官(事具在本傳)以會昌七年丁卯還國先創崛山寺而傳教大中十二年戊寅二月十五日夜夢昔所見沙彌到窓下昔在明州開國寺與師有約既蒙見諾何其晚也祖師驚覺押數十人到翼嶺境尋訪其居有一女居洛山下村問其名曰德耆女有一子年才八歲常出遊於村南石橋邊告其母曰吾所與遊者有金色童子母以告于師師驚喜與其子尋所遊橋下水中有一石佛舁出之截左耳類前所見沙彌即正趣菩薩之像也乃作簡子卜其營[1]構之地洛山上方吉乃作殿三間安其像(古本載梵日事在前相曉二師在後然按湘曉二師爾[2]於高宗之代梵日在於會[3]去之後[4]昌一百七十餘歲故今前却而編次之或云梵日為相之門人謬妄也)後百餘年野火連延到此山唯二聖殿獨免其災餘皆煨燼及西山大兵已來癸丑甲寅年間二聖真容及二寶珠移入襄州城大兵來攻甚急城將陷時住持禪師阿行(古名希玄)以銀合盛二珠佩持將逃逸寺奴名乞升奪取深埋於地誓曰我若不免死於兵則二寶珠終不現於人間人無知者我若不死當奉二寶獻於邦家矣甲寅十月二十二日城陷阿行不免而乞升獲免兵退後掘出納於溟州道監倉使時郎中李祿綏為監倉使受而藏於監倉庫中每交代傳受至戊午十一月本業老宿[5]祇林寺住持大禪師覺猷奏曰洛山二珠國家神寶襄州城陷時寺奴乞升埋於城中兵退取納監倉使藏在溟州營庫中今溟州城殆不能守矣宜輸安御府主上允可發夜別抄十人率乞升取於溟州城入安於內府時使介十人各賜銀一斤米五石昔新羅為京師時有世逵寺(今興教寺也)之莊舍在溟州㮈李郡(按地理志溟州無㮈李郡唯有㮈城郡本㮈生郡今寧越又牛首州領縣有㮈靈郡[6]㮈巳郡今剛州牛首州今春州今言㮈李郡未知孰是)本寺[7]遺僧調信為知莊信到莊上[8]守金昕公之女惑之深屢就洛山大悲前潛祈得幸方數年間其女已有配矣又往堂前怨大悲之不遂已哀泣至日暮情思倦憊俄成假寢忽夢金氏娘容豫入門粲然啟齒而謂曰兒早識上人於半面心乎愛矣未甞暫忘迫於父母之命強從人矣今願為同穴之友故來爾信乃顛喜同歸鄉里計活四十餘霜有兒息五家徒四壁藜藿不給遂乃落魄扶携糊其口於四方如是十年周流草野懸鶉百結亦不掩體適過溟州蟹縣嶺大兒十五歲者忽餧死痛哭收瘞於道從率餘四口到羽曲縣(今羽縣也)結茅於路傍而舍夫婦老且病飢不能興十歲女兒巡乞乃為里熬所噬號痛臥於前父母為之歔欷泣下數行婦乃澁拭涕倉卒而語曰予之始遇君也色美年芳衣袴稠鮮一味之甘得與子分之數尺之煖得與子共之出處五十年[9]鍾莫逆恩愛綢繆可謂厚緣自比年來衰病歲益深飢寒日益迫傍舍壺漿人不容乞千門之恥重似丘山兒寒兒飢未遑計補何暇有愛悅夫婦之心哉紅顏巧笑草上之露約束芝蘭柳絮飄風君有我而為累我為君而足憂細思昔日之歡適為憂患所階君乎予乎奚至此極與其眾鳥之同餧焉知隻鸞之有鏡寒棄炎附情所不堪然而行止非人離合有數請從此辭信聞之大喜各分二兒將行女曰我向桑梓君其南矣方分手進途而形開殘燈翳吐夜色將闌及旦鬢髮盡白惘惘然殊無人世意已厭勞生如飫百年辛苦貪染之心洒然氷釋於是慚對聖容懺滌無已歸撥蟹峴所埋兒塚乃石彌勒也灌洗奉安于隣寺還京師免莊任傾私財創淨土寺懃修白業後莫知所終議曰讀此傳掩卷而追繹之何必信師之夢為然今皆知其人世之為樂欣欣然役役然特未覺爾乃作詞誡之曰快適須臾意已閑  暗從愁裏老[10]倉顏

不須更待黃[11]梁熟  方悟勞生一夢間

治身臧否先誠意  鰥夢蛾眉賊夢藏

何似秋來清夜夢  時時合眼到清涼

魚山佛彰古記云萬魚寺者古之慈成山也又阿耶斯山(當作摩耶斯此云魚也)傍有呵囉國昔天卵下于海邊作人御國即首露王當此時境內有玉池池有毒龍焉萬魚山有五羅剎女往來交通故時降電雨歷四年五穀不成王呪禁不能稽首請佛說法然後羅剎女受五戒而無後害故東海魚龍遂化為滿洞之石各有鍾磬之聲(已上古記)又按大定十二年庚子即明宗十一年也始創萬魚寺棟梁寶林狀奏所稱山中奇異之迹與北天竺訶羅國佛影事符同者有三山之側近地梁州界玉池亦毒龍所蟄是也有時自江邊雲氣始出來到山頂雲中有音樂之聲是也影之西北有盤石常貯水不絕云是佛浣濯袈裟之地是也已上皆寶林之說今親來瞻禮亦乃彰彰可敬信者有二洞中之石凡三分之二皆有金玉之聲是一也遠瞻即現近瞻不見或見[1]覔等是一也北天之文具錄於後可函觀佛三昧經第七卷云佛到耶乾訶羅國古仙山薝葍花林毒龍之側青蓮花泉北羅剎穴中阿那斯山南爾時彼穴有五羅剎化作女龍與毒龍通龍復降雹羅剎亂行飢饉疾疫已歷四年王驚懼禱祀神祇於事無益時有梵志聰明多智白言大王伽毘羅淨飯王子今者成道號釋迦[2]文王聞是語心大歡喜向佛作禮曰云何今日佛日已興不到此國爾時如來勅諸比丘得六神通者隨從佛後受那乾訶羅王弗婆浮提請爾時世尊頂放光明化作一萬諸天化佛往至彼國爾時龍王及羅剎女五體投地求佛受戒佛即為說三歸五戒龍王聞已長跪合掌勸請世尊常住此間佛若不在我有惡心無由得成阿耨菩提時梵天王復來禮佛請婆伽婆為未來世諸眾生故莫獨偏為此一小龍百千梵王皆作是請時龍王出七寶臺奉上如來佛告龍王不須此臺汝今但以羅剎石窟持以施我龍歡喜(云云)爾時如來安慰龍王我受汝請坐汝窟中經千五百歲佛湧身入石猶如明鏡人見面像諸龍皆現佛在石內映現於外爾時諸龍合掌歡喜不出其地常見佛日爾時世尊結伽趺坐在石壁內眾生見時遠望即現近則不現諸天供養佛影影亦說法又云佛蹵嵓石之上即便成金玉之聲高僧傳云惠遠聞天竺有佛影昔為龍所留之影在北天竺月支國那竭呵城南古仙人石室中(云云)又法現西域傳云至那竭國界那竭城南半由旬有石室博山西南面佛留影此中去十餘步觀之如佛真形光明炳著[3]遠轉微諸國王遣工摹寫莫能[4]髣髴國人傳云賢劫千佛皆當於此留影影之西百步許有佛在時剃髮剪爪之地(云云)星函西域記第二卷云昔如來在世之時此龍為牧牛之士供王乳酪進奏失宜既獲譴嘖心懷恚恨以金錢買花供養授記[A8]窣堵婆願為惡龍破國害王特趣石壁投身而死遂居此窟為大龍王適起惡心如來鑑此變神通力而來至此龍見佛毒心遂止受不殺戒因請如來常居此穴常受我供佛言吾將寂滅為汝留影汝若毒忿常觀吾影毒心當止攝神獨入石室遠望即現近則不現又令石上蹵為七寶(云云)已上皆經文大略如此海東人名此山為阿那斯當作摩那斯[*(/)]為魚蓋取彼北天事而稱之爾臺山五萬真身按山中古傳此山之署名真聖住處者始自慈藏法師初法師欲見中國五臺山文殊真身以善德王代貞觀十年丙申(唐僧傳云十二年今從三國本史)入唐初至中國[5]太和池邊石文殊處虔祈七日忽夢大聖授四句偈覺而記憶然皆梵語罔然不解明旦忽有一僧將緋羅金點袈裟一領佛鉢一具佛頭骨一片到于師邊問何以無聊師答以夢所受四句偈梵音不解為辭僧譯之云呵囉婆佐曩是曰了知一切法[*((/)*)]陊佉嘢云自性無所有曩伽呬伽曩云如是解法性[*((/)*)]盧舍那云即見盧舍那仍以所將袈裟等付而囑云此是本師釋迦尊之道具也汝善護持又曰汝本國艮方溟州界有五臺山一萬文[A9]殊常住在彼汝往見之言已不現遍尋靈迹將欲東還[]太和池龍現身請齋供養七日乃告云昔之傳偈老僧是真文殊也亦有叮囑創寺立塔之事具載別傳師以貞觀十七年來到此山欲覩真身三日晦陰不果而還復住元寧寺乃見文殊云至葛蟠處今淨嵓寺是(亦載別傳)後有頭陀信義乃梵日之門人也來尋藏師憩息之地創庵而居信義既卒庵亦久廢有水多寺長老有緣重創而居今月精寺是也藏師之返[6]新羅淨神大王太子寶川孝明二昆弟(按國史新羅無淨神寶川孝明三父子明文然此記下文云神龍元年開土立寺則神龍乃聖德王即位四年乙巳也王名興光本名隆基神文之第二子也聖德之兄孝[7]照名理恭一作洪亦神文之子神文政明字日照則淨神恐政明神文之訛也孝明乃孝照一作昭之訛也記云孝明即位而神龍年開土立寺云者亦不細詳言之爾神龍年立寺者乃聖德王也)到河西府([8]溟州亦有河西郡是也一作河曲縣今蔚州非是也)世獻角干之家留一宿翌日過大[9]各嶺千徒到省烏坪遊覽累日忽一夕昆弟二人密約方外之志不令人知逃隱入五臺山(古記云太和元年[10]戊申八月初王隱山中恐此文大誤按孝照一作昭以天授三年壬辰即立時年十六長安二年壬寅崩壽二十六聖德以是年即位年二十二若曰太和元年戊申則先於孝照即位甲辰已過四十五歲[11]太宗文武王之世也以此知此文為誤故不取之)侍衛不知所歸於是還國二太子到山中青蓮忽開地上兄太子結庵而止住是日寶川庵向東北行六百餘步北臺南麓亦有青蓮開處弟太子孝明又結庵而止各懃修業一日同上五峰瞻禮次東臺滿月山有一萬觀音真身現在南臺麒麟山八大菩薩為首一萬地藏西臺長嶺山無量壽如來為首一萬大勢至北臺象王山釋迦如來為首五百大阿羅漢中臺風廬山亦名地盧山毘盧遮那為首一萬文殊如是五萬真身一一瞻禮每日寅朝文殊大聖到真如院今上院變現三十六種形或時現佛面形或作寶珠形或作佛眼形或作佛手形或作寶塔形或萬佛頭形或作萬燈形或作金橋形或作金鼓形或作金鐘形或作神通形或作金樓形或作金輪形或作金剛[1]柝形或作金甕形或作金鈿形或五色光明形或五色圓光形或吉祥草形或青蓮花形或作金田形或作銀田形或作佛足形或作雷電形或來湧出形或地神湧出形或作金鳳形或作金烏形或馬產師子形或雞產鳳形或作青龍形或作白象形或作鵲鳥形或牛產師子形或作遊猪形或作青蛇形二公每汲洞中水煎茶獻供至夜各庵修道淨神王之弟與王爭位國人廢之遣將軍四人到山迎之先到孝明庵前呼萬歲時有五色雲七日垂覆國人尋雲而畢至排列鹵[A10]簿將邀兩太子而歸寶川哭泣以辭乃奉孝明歸即位理國有年(記云在位二十餘年蓋崩年壽二十六之訛也在位但十年爾又神文之弟爭位事國史無文未詳)以神龍元年(乃唐中宗復位之年聖德即位四年也)乙巳三月初四日始改創真如院大王親率百寮到山營構殿堂并塑泥像文殊大聖安于堂中以知識靈卞等五員長轉華嚴經仍結為華嚴社長年供費每歲春秋各給近山州縣倉租一百石淨油一石以為恒規自院西行六千步至牟尼岾古伊峴外柴地十五結栗枝六結坐位二結創置莊舍焉寶川常汲服其靈洞之水故晚年肉身飛空到流沙江外蔚珍國掌天窟停止誦隨求陀羅尼日夕為課窟神現身白云我為窟神已二千年今日始聞隨求真詮請受菩薩戒既受已翌日窟亦無形寶川驚異留二十日乃還五臺山神聖窟又修真五十年忉利天神三時聽法淨居天眾烹茶供獻四十聖騰空十尺常時護衛所持錫杖一日三時作聲遶房三匝用此為鐘磬隨時修業文殊或灌水寶川頂為授成道記莂川將圓寂之日留記後來山中所行輔益邦家之事云此山乃白頭山之大脈各臺真身常住之地青在東臺北角下北臺南麓之末宜置觀音房安圓像觀音及青地畫一萬觀音像福田五員晝讀八卷金經仁王般若千手呪夜念觀音禮懺稱名圓通社赤任南臺南面置地藏房安圓像地藏及赤地畫八大菩薩為首一萬地藏像福田五員晝讀地藏經金剛般若[2]察禮懺稱金剛社曰方西臺南面置彌陀房安圓像無量壽及白地畫無量壽如來為首一萬大勢至福田五員晝讀八卷法華夜念彌陀禮懺稱水精社黑地北臺南面置羅漢堂安圓像釋迦及黑地畫釋迦如來為首五百羅漢福田五員晝讀佛報恩經涅槃經夜念涅槃禮懺稱白蓮社黃處中臺[3]院中安泥像文殊不動後壁安黃地畫毘盧遮那為首三十六化形福田五員晝讀華嚴經六百般若夜念文殊禮懺稱華嚴社寶川庵改創華藏寺安圓像毘盧遮那三尊及大藏經福田五員長[4]門藏經夜念華嚴神眾每年設華嚴會一百日稱名法輪社以此華藏寺為五臺社之本寺堅固護持命淨行福田鎮長香火則國王千秋人民安泰文虎和平百穀豐穰矣又加排下院文殊[5]岬寺為社之都會福田七員晝夜常行華嚴神眾禮懺上件三十七員齋料衣費以河西府道內八州之稅充為四事之資代代君王不忘遵行幸矣溟州(古河西府也)五臺山寶叱徒太子傳記新羅淨神太子寶叱徒與弟孝明太子到河西府世獻角干家一宿翌日踰大嶺各領一千人到省烏坪累日遊翫[6]太和元年八月五日兄弟同隱入五臺山徒中侍衛等推覓不得並皆還國兄太干見中臺南下真如院[*]下山末青蓮開其地結草菴而居弟孝明見北臺南山末青蓮開亦結草菴而居兄弟二人禮念修行五臺進敬禮拜青在東臺滿月形山觀音真身一萬常住南臺麒麟山八大菩薩為首一萬地藏菩薩常住白方西臺長嶺山無量壽如來為首一萬大勢至菩薩常住黑掌北臺相王山釋迦如來為首五百大阿羅漢常住黃處中臺風爐山亦名地爐山毘盧遮那為首一萬文殊常住真如院地文殊大聖每日寅朝化現三十六形(三十六形見臺山五萬真身傳)兩太子並禮拜每日早朝汲于洞水煎茶供養一萬真身文殊淨神太子弟副君在新羅爭位誅滅國人遣將軍四人到五臺山孝明太子前呼萬歲即是有五色雲自五臺至新羅七日七夜浮光國人尋光到五臺欲陪兩太子還國寶叱徒太子涕泣不歸陪孝明太子歸國即位在位二十餘年神龍元年三月八日始開真如院(云云)寶叱徒太子常服于洞靈水肉身登空到流沙江入蔚珍大國掌天窟修道還至五臺神聖窟五十年修道(云云)五臺山是白頭山大根脈各臺真身常住(云云)臺山月精寺五類聖眾按寺中所傳古記云慈藏法師初至五臺欲覩真身於山麓結茅而住七日不見而到妙梵山創淨岩寺後有信孝居士者或云幼童菩薩化身家在公州養母純孝母非肉不食士求肉出行山野路見五鶴射之有一鶴落一羽而去士執其羽遮眼而見人人皆是畜生故不得肉而因割股肉進母後乃出家捨其家為寺今為孝家院士自慶州界至河率見人多是人形因有居住之志路見老婦問可住處婦云過西嶺有北向洞可居言訖不現士知觀音所教因過省烏坪入慈藏初結茅處而住俄有五比丘到云汝之持來袈裟一幅今何在士茫然比丘云汝所執見人之羽是也士乃出呈比丘乃置羽於袈裟闕幅中相合而非羽乃布也士與五比丘別後方知是五類聖眾化身也此月精寺慈藏初結茅次信孝居士來住次梵日門人信義頭陀來創庵而住後有水多寺長老有緣來住而漸成大寺寺之五類聖眾九層石塔皆聖跡也相地者云國內名山此地最勝佛法長興之處云云南月山(亦名甘山寺)寺在京城東南二十許里金堂主彌勒尊像火光後記[1]開元七年己未二月十五日重阿喰全忘誠為亡考仁章一吉于亡妃觀肖里夫人敬造甘山寺一所石彌勒一軀兼及愷元伊飡第懇誠小舍玄度師姊古巴里前妻古老里後妻阿好里兼庶族及漠一吉喰一幢薩喰聰敏亡舍妹首肹置等同營茲善亡妣肖里夫人古人成之東海攸反邊散也(古人成之以下文未詳其意但存古文而已下同)彌陀佛火光後記云重阿喰金志全曾以尚衣奉御又執事侍郎年六十七致仕閑居奉為國主大王伊喰愷元亡考仁章一吉于亡妃亡弟小舍梁誠沙門玄度亡妻古路里亡妹古巴里又為妻阿好里等捨甘山莊田建伽藍仍造石彌陀一軀奉為亡考仁章一吉于古人成之東海攸反邊散也(按帝系金愷元乃太宗春秋之弟太子愷元角干也乃丈熙之所生也誠志全乃仁章一吉于之子東海攸反恐法敏葬東海也)天龍寺東都南山之南有一峰屹起俗云高位山山之陽有寺俚云高寺或云天龍寺討論三韓集云雞林土內有客水二條逆水一條其逆水客水二源不鎮天災則致天龍覆沒之災俗傳云逆水者州之南馬等烏村南流川是又是水之源致大龍寺中國來使樂鵬龜來見云破此寺則國亡無日矣又相傳云昔有檀越有二女曰天女龍女二親為二女創寺因名之境地異常助道之場羅季殘破久矣眾生寺大聖所乳崔殷諴之子承魯魯生肅肅生侍中齊顏顏乃重修起廢仍置釋迦萬日道場受朝旨兼有信書願文留于寺既卒為護伽藍神頗著靈異其信書略曰檀越內史侍郎同內史門下平章事柱國崔齊顏狀東京高位山天龍寺殘破有年弟子特為聖壽天長民國安泰之願殿堂廊閣房舍厨庫已來興構畢具石造泥塑佛聖數軀開置釋迦萬日道場既為國修營官家差定主人亦可然當遆換交代之時道場僧眾不得安心側觀入田稠足寺院如公山地藏寺入田二百結毘瑟山道仙寺入田二十結西京之四面山寺各田二十結例皆勿論有職無職須擇戒備才高者社中眾望連次住持焚修以為恒規弟子聞風而悅我此天龍寺亦於社眾之中擇選才德雙高大德兼為棟梁差主人鎮長焚修具錄文字付在剛司自當時主人為始受留守官文通示道場諸眾各宜知悉重熙九年六月日具䘖如前署按重熙乃契丹興宗年號本朝靖宗七年庚辰歲也鍪藏寺彌陀殿京城之東北[2]二十許里暗谷村之北有鍪藏寺第三十八元聖大王之考大阿干孝讓追封明德大王之為叔父波珍[3]喰追崇所創也幽谷逈絕類似削成所寄冥奧自生虛白乃息心樂道之靈境也寺之上方有彌陀古殿乃昭成(一作聖)大王之妃桂花王后為大王先逝中宮乃充充焉皇皇焉哀戚之至泣血棘心思所以幽贊明休光啟玄福者聞西方有大聖曰彌陀至誠歸仰則善救來迎是真語者豈欺我哉乃捨六衣之盛服罄九府之貯財召彼名匠教造彌陀像一軀并造神眾以安之先是寺有一老僧忽夢真人坐於石塔東南岡上向西為大眾說法意謂此地必佛法所住也心祕之而不向人說嵓石巉崪流㵎邀迅匠者不顧咸謂不臧及乎辟地乃得平坦之地可容堂宇宛似神基見者莫不愕然稱善近古來殿則壞[A11]而寺獨在諺傳太宗統三已後藏兵鍪於谷中因名之伯嚴寺石塔舍利開運三年丙午十月二十九日康州界任道大監柱貼云伯嚴禪寺坐草八縣(今草溪)寺僧偘遊上座年三十九云寺之經始則不知但古傳云前代新羅時北宅廳基捨置茲寺中間久廢去丙寅年中沙木谷陽孚和尚改造住持丁丑遷化乙酉年曦陽山競讓和尚來住十年[1]又乙未年却返犧陽時有神卓和尚自南原白嵓藪來入當院如法住持又咸雍元年十一月當院住持得奧微定大師釋秀立定院中常規十條新竪五層石塔真身佛舍利四十二粒安邀以私財立寶追年供養條第一當寺護法敬僧嚴欣伯欣兩明神及近岳等三位前立寶供養條(該傳嚴欣伯欣二人捨家為寺因名曰伯嚴仍為護法神)金堂藥師前木鉢月朔遆米條等已下不錄靈鷲寺寺中古記云新羅真骨第二十一主神文王代永淳二年癸未(本文云元年誤)宰相忠元公萇山國(即東萊縣亦名萊山國)溫井沐浴還城次到屈井驛桐旨野駐歇忽見一人放鷹而逐雉雉飛過金岳杳無蹤迹聞鈴尋之到屈井縣官北井邊鷹坐樹上雉在井中水渾血色雉開西翅抱二雛焉鷹亦如相惻隱而不敢攫也公見之惻然有感卜問此地云可立寺歸京啟於王移其縣於他所創寺於其地名靈鷲寺焉有德寺新羅大夫角于崔有德捨私第為寺以有德名之遠孫三韓功臣崔彥撝掛安真影仍有碑云五臺山文殊寺石塔記庭畔石塔蓋新羅人所立也制作雖淳朴不巧然甚有靈響不可勝記就中一事聞之諸古老云昔連谷縣人具舡㳂海而漁忽見一塔隨逐舟揖凡水族見其影者皆逆散四走以故漁人一無所得不堪憤恚尋影而至蓋此塔也於是共揮斤斫之而去今此塔四隅皆缺者以此也予驚嘆無已然怪其置塔稍東而不中於是仰見一懸板云比丘處玄曾住此院輒移置庭心則二十餘年間寂無靈應及日者求基抵此乃嘆曰是中庭地非安塔之所胡不移東乎於是眾僧乃悟復移舊處今所立者是也余非好怪者然見其佛之威神其急於現迹利物如此為佛子者詎可默而無言耶 時正豐元年丙子十月日白雲子記三國遺事卷第三(CBETA, T49, no. 2039, pp. 986a02-1001b28)[1]?】,[2][-+]】,[3]】,[4]】,德王考偽-[5]】*,】*[]】*,】*[]】*,】*[]】*,】*[1]】,[2]】,[3]?】,[4]?】,校異-】,甲本冠註曰?當作弘[5]】,〔-〕【[6]甲本冠註曰注喰當作飡[7]】,[8]】,考偽-[9]】,考偽-[10]?】,[1]甲本冠註曰喰當作飡[2]】,[A1]CB】,[3]】,[4]文大】,文人考偽-[5]】,考偽-[6]】,[7]】,[1]】,祿[2]】,[1]】,考偽-[A2]CB】,[2]】,平王考偽-[3]】,[4]】,[A3]CB】,[A4]CB】,[5]】,[6]】,[1]】,[2]】,[3]】,三載考偽-[4]甲本冠註曰大曆庚戌鐘銘作大曆六年歲次辛十二月十四日[5]】,考偽-[6]九年】,四十六年考偽-[7]】,[8]】,[1]】,[2]】,[A5]CB】,[3]甲本冠註曰喰當作湌次同[4]:□【】,考偽-[1]】,考偽-[2]】,[A6]瑠璃CB】,璃瑠[1]】,考偽-[2]前祇】,祇前[3]】,[4]】,二十考偽-[5]】,年戊辰考偽-[6]甲本冠註曰高宗壬辰歲即宋紹定五年也距唐龍朔辛酉不過五百七十一年原本推算誤矣[7]甲本冠註曰以六百九年為七百三十年則誤也[8]】,考偽-[9]甲本冠註曰無極記三字疑分注[10]甲本冠註曰朝鮮史略作彡麥宗[1]】,考偽-[2]】,[3]】,[4]】,[5]】,[6]】,[7]】,[8]甲本冠註曰義安郡當作義昌縣忠烈王八年改義安為義昌監務陞縣令以賞元世祖東征供億之勞今慶尚道昌原府是也[A7]CB】,[9]:□【】,考偽-[1]】,位十四年考偽-[2]:□【】,考偽-[3]】,[4]】,考偽-[1]】,[2]:□【】,考偽-[3]】,考偽-[4]】,考偽-[5]】,[6]甲本冠註曰高句麗捺巳郡新羅景德王改奈靈郡高麗成宗改剛州顯宗屬吉州仁宗改順安縣高宗為滎州固非牛首州領縣又今剛州當作今滎州今慶尚道滎川都是也[7]】,考偽-[8]:□【】,考偽-[9]】,[10]】,[11]】,[1]】,不見[2]】,考偽-[3]甲本冠註曰遠法顯傳作近當從[4]甲本冠註曰髣髴法顯傳作及[A8]CB】,?[5]】*,】*[A9]CB】,[]】*,】*[6]甲本冠註曰新羅淨神大王云云須參觀次條寶吒徒太子傳記[7]甲本冠註曰疑當作焰蓋避昭作炤耳炤同照[8]甲本冠註曰高麗成宗二年改溟州稱河西府五年復舊名註誤矣[9]】,[10]甲本冠註曰戊申當作甲辰[11]甲本冠註曰太宗文武王當作真德王若太宗皇帝[1]】,考偽-[A10]簿CB】,[2]:□【】,念占考偽-[3]□【】,真如考偽-[4]】,考偽-[5]甲本冠註曰岬押音通押古韓語云岳峴又巖以下倣之[6]】,[1]:(云開曰天四百二十六字】,〔-〕【[2]甲本冠註曰東京雜記及勝覽二十作三十[3]甲本冠註曰喰當作湌[A11]CB】,?[1]:(又乙子記六百字】,〔-〕【

三國遺事4:「三國遺事卷第四義解第五圓光西學唐續高僧傳第十三卷載新羅皇隆寺釋圓光俗姓朴氏本住三韓卞韓辰韓馬韓光即辰韓人也家世海東祖習綿遠而神器恢廓愛染篇章校獵玄儒討讎子史文華騰翥於韓服博贍猶愧於中原遂割略親朋發憤溟渤年二十五乘舶造于金陵有陳之世號稱文國故得諮考先疑詢猷了義初聽莊嚴旻公弟子講素霑世典謂理窮神及聞釋宗反同腐芥虛尋名教實懼生涯乃上啟陳主請歸道法有勅許焉既爰初落[A1]即稟具戒遊歷講肆具盡嘉謀領牒微言不謝光景故得成實涅槃薀括心府三藏釋論遍所披尋末又投吳之[2]虎山念定相沿無忘覺觀息心之眾雲結林泉[3]以綜涉四含功流[4]八定明善易擬[5]筒直難虧深副夙心遂有終焉之慮於即頓絕人事盤遊聖[6]攝想青霄緬謝終古時有信士宅居山下請光出講固辭不許苦事邀延遂從其志創通成論末講般若皆思解[7]佼徹嘉問飛移兼䋴以絢[8]織綜詞義聽者欣欣會其心府從此因循舊章開化成任每法輪一動輒傾注江湖雖是異域通傳而沐道頓除嫌郤故名望橫流播于嶺表披榛負槖而至者相接如鱗會隋后御宇威加南國曆窮其數軍入楊都遂被亂兵將加刑戮有大主將望見寺塔火燒走赴救[1]了無火狀但見光在塔前被縛將殺既怪其異即解而放之斯臨危達感如此也光學通吳越便欲觀化周秦開皇九年來遊帝宇值佛法初會攝論肇興奉佩文言振績[2]微緒又馳慧解宣譽京臯勣業既成道東須繼本國遠聞上啟頻請有勅厚加勞問放歸桑梓光往還累紀老幼相欣新羅王金氏面申虔敬仰若聖人光性在虛閑情多汎愛言常含笑慍結不形而牋表啟書往還國命並出自胸襟一隅傾奉皆委以治方詢之道化事異錦衣[3]請同[4]觀國乘機敷訓垂範于今年齒既高乘輿入內衣服藥食並王[5]手自營不許佐助用希專福其感敬為此類也將終之前王親執慰囑累遺法兼濟民斯為說徵祥被于海曲以彼建福五十八年少覺不悆經于七日遺誡清切端坐終于所住皇隆寺中春秋九十有九即唐貞觀四年也(宜云十四年)當終之時寺東北虛中音樂滿空異香充院道俗悲慶知其靈感遂葬于郊外國給羽儀葬具同於王禮後有俗人兒胎死者彼土諺云當於有福人墓埋之種胤不絕乃私瘞於墳側當日震此胎屍擲于塋外由此不[6]敬者率崇仰焉有弟子圓安[7]忘機頴性希歷覽慕仰幽求遂北趣九都東觀不耐又西燕魏後展帝京備通方俗尋諸經論跨轢大綱洞清纖旨晚歸心學高軌光塵初住京寺以道素有聞特進蕭瑀奏請住於藍田所造津梁寺四事供給無替六時矣安嘗敘光云本國王染患醫治不損請光入宮別省安置夜別二時為說深法受戒懺悔王大信奉一時初夜王見光首金色晃然有象日輪隨身而至王后宮女同共[8]觀之由是重發勝心克留疾所不久遂差光於辰韓馬韓之間盛通正法每歲再講匠成後[9]之資並充營寺[10]惟衣盋而已(載達函)又東京安逸戶長貞孝家在古本殊異傳載圓光法師傳曰法師俗姓薛氏王京人也初為僧學佛法年三十歲思靜居修道獨居三岐山後四年有一比丘來所居不遠別作蘭若居二年為人強猛好修呪述法師夜獨坐誦經忽有神聲呼其名善哉善哉汝之修行凡修者雖眾如法者稀有今見隣有比丘徑修呪術而無所得喧聲惱他靜念住處礙我行路每有去來幾發惡心法師為我語告而使移遷若久住者恐我忽作罪業明日法師往而告曰吾於昨夜有聽神言比丘可移別處不然應有餘殃比丘對曰至行者為魔所眩法師何憂狐鬼之言乎其夜神又來曰向我告事比丘有何答乎法師恐神瞋怒而對曰終未了說若強語者何敢不聽神曰吾已具聞法師何須補說但可默然見我所為遂辭而去夜中有聲如雷震明日視之山頹填比丘所在蘭若神亦來曰師見如何法師對曰見甚驚懼神曰我歲幾於三千年神術最壯此是小事何足為驚但復將來之事無所不知天下之事無所不達今思法師唯居此處雖有自利之行而無利他之功現在不揚高名未來不取勝果盍採佛法於中國導群迷於東海對曰學道中國是本所願海陸逈阻不能自通而已神祥誘歸中國所行之計法師依其言歸中國留十一年博通三藏兼學儒術真平王二十二年庚申(三國史云明年辛酉來)師將理策東還乃隨中國朝聘使還國法師欲謝神至前住三岐山寺夜中神亦來呼其名曰海陸途間往還如何對曰蒙神鴻恩平安到訖神曰吾亦授戒於神仍結生生相濟之約又請曰神之真容可得見耶神曰法師若欲見我形平旦可望東天之際法師明日望之有大臂貫雲接於天際其夜神亦來曰法師見我臂耶對曰見已甚奇絕異因此俗號臂長山神曰雖有此身不免無常之害故吾無月日捨身其嶺法師來送長逝之魂待約[11]曰往看有一老狐黑如枈但吸吸無息俄然而死法師始自中國來本朝君臣敬重為師常講大乘經典此時高麗百濟常侵邊鄙王甚患之欲請兵於隋(宜作唐)請法師作乞兵表皇帝見以三十萬兵親征高麗自此知法師旁通儒術也享年八十四入寂葬明活城西又三國史列傳云賢士貴山者沙梁部人也與同里箒項為友二人相謂曰我等期與士君子遊而不先正心持身則恐不免於招辱盍問道於賢者之側乎時聞圓光法師入隋回寓止嘉瑟岬(或作加西又嘉栖皆方言也岬俗云古尸故或云[12]古尸寺言岬寺也今雲門寺東九千步許有加西峴或云嘉瑟峴峴之北洞有寺基是也)二人詣門進告[13]俗士顓蒙無所知識願賜一言以為終身之誡光曰佛教有菩薩戒其別有十若等為人臣子恐不能堪今有世俗五戒一曰事君以忠二曰事親以孝三曰交友有信四曰臨戰無退五曰殺生有擇[1]若行之無忽貴山等曰他則既受命矣所謂殺生有擇特未曉也光曰六齋[2]曰春夏月不殺是擇時也不殺使畜謂馬牛雞犬不殺細物謂肉不足一臠是擇物也[3]此亦唯其所用不求多殺此是世俗之善戒也貴山等曰自今以後奉以周旋不敢失墜後二人從軍事皆有奇功於國家又建福三十年癸酉(即真平王即位三十五年也)隋使王世儀至於皇龍寺設百座道場請諸高德說經光最居上首議曰原宗興法已來津梁始置而未遑堂粵故宜以歸戒滅懺之法開曉愚迷故光於所住嘉栖岬置占察寶以為恒規時有檀越尼納田於占察寶今東平郡之田一百結是也古籍猶存光性好虛靜言常含笑形無慍色年臘既邁乘輿入內當時群彥德義攸屬無敢出其右者文藻之贍一隅所傾年八十餘卒於貞觀間浮圖在三岐山金谷寺(今安康之西南洞也亦明活之西也)唐傳云告寂皇隆寺未詳其地疑皇龍之訛也如芬皇作王芬寺之例也據如上唐鄉二傳之文但姓氏之朴薛出家之東西如二人焉不敢詳定故兩存之然彼諸傳記皆無鵲岬璃目與雲門之事而鄉人金陟明謬以街巷之說潤文作光師傳濫記雲門開山祖寶壤師之事迹合為一傳後撰海東僧傳者承誤而錄之故時人多惑之因辨於此不加減一字載二傳之文詳矣陳隋之世海東人鮮有航海問道者設有猶未大振及光之後繼踵西學者憧憧焉光乃啟途矣讚曰航海初穿漢地雲  幾人來往挹清芬

昔年蹤迹青山在  金谷嘉西事可聞

寶壤梨木釋寶壤傳不載鄉井氏族謹按清道郡司籍載天福八年癸[4]([5]太祖即位第二十六年也)正月日清道郡界里審使順英大乃末水文等柱貼公文雲門山禪院長生南阿尼岾東嘉西峴(云云)同藪三剛典主人寶壤和尚院主玄會長老貞座玄兩上座直歲信元禪師(右公文清道郡都田帳傳准)又開運三年丙[6]雲門山禪院長生標塔公文一道長生十一阿尼岾嘉西峴畝峴西北買峴(一作面知村)北猪足門等又庚寅年晉陽府貼五道按察使各道禪教寺院始創年月形止審檢成籍時差使員東京掌書記李僐審檢記載王豐六年辛巳(大金年號本朝毅宗即位十六年也)九月郡中古籍裨補記准清道郡前副戶長禦侮副尉李則楨戶在右人消息及諺傳記載致仕上戶長金亮辛致仕戶長旻育戶長同正尹應前其人珍奇等與時上戶長用成等言語時太守李思老戶長亮辛年八十九餘輩皆七十已上用成年六十已上(云云次不准)羅代已來當郡寺院鵲岬已下中小寺院三韓亂亡間大鵲岬小鵲岬所寶岬天門岬嘉西岬等五岬皆亡壞五岬柱合在大鵲岬祖師知識(上文云寶壤)大國傳法來還次西海中龍邀入宮中念經施金羅袈裟一領兼施一子璃目為侍奉而追之囑曰于時三國擾動未有歸依佛法之君主若與吾子歸本國鵲岬創寺而居可以避賊抑亦不數年內必有護法賢君出定三國矣言訖相別而來還及至茲洞忽有老僧自稱圓光抱弔樻而出授之而沒(按圓光以陳末入中國開皇間東還住嘉西岬而沒於皇隆計至清泰之初無慮三百年矣今悲嘆諸岬皆[7]而喜見壤來而將興故告之爾)於是壤師將興[]癈寺而登北嶺望之庭有五層黃塔下來尋之則無跡再陟望之有群鵲啄地乃思海龍鵲岬之言尋掘之果有遺塼無數聚而蘊崇之塔成而無遺塼知是前代伽藍墟也創寺而住焉因名鵲岬寺未幾太祖統一三國聞師至此創院而居乃合五岬田束五百結納寺以清泰四年丁酉賜額曰雲門禪寺以奉袈裟之靈蔭璃目常在寺側小潭陰隲法化忽一年[8]元旱田蔬焦槁壤勅璃目行雨一境告足天帝將誅不識璃目告急於師師藏於床下俄有天使到庭請出璃目師指庭前梨木乃震之而上天梨木萎摧龍撫之即蘇(一云師呪之而生)其木近年倒地有人作楗椎安置善法堂及食堂其椎柄有銘初師入唐迴先止于推火之奉聖寺適太祖東征至清道境山賊嘯聚于犬城(有山岑臨水峭立今俗惡其名改云犬城)驕傲不格太祖至于山下問師以易制之述師答曰夫犬之為物司夜而不司晝守前而忘其後宜以晝擊其[9]祖從之果敗降太祖嘉乃神謀歲給近縣租五十碩以供香火是以寺安二聖真容因名奉聖寺後遷至鵲岬而大創終焉師之行狀古傳不載諺云與石崛備虛師(一作毘虛)為昆弟奉聖石崛雲門三寺連峯櫛比交相往還爾後人改作新羅異傳濫記鵲塔璃目之事于圓光傳中系犬城事於毘虛傳既謬矣又作海東僧傳者從而潤文使寶壤無傳而疑誤後人誣妄幾何良志使錫釋良志未詳祖考鄉邑唯現迹於善德王朝錫杖頭掛一布帒錫自飛至檀越家振拂而鳴戶知之納齋費帒滿則飛還故名其所住曰錫杖寺其神異莫測皆類此旁通雜譽神妙絕比又善筆札靈廟丈六三尊天王像并殿塔之瓦天王寺塔下八部神將法林寺主佛三尊左右金剛神等皆所塑也書靈廟法林二寺額又嘗彫磚造一小塔并造三千佛安其塔置於寺中致敬焉其塑靈廟之丈六也自入定以正受所對為揉式故傾城士女爭運泥土風謠云來如來如來如 來如哀反多羅 哀反多矣徒良 功德修叱如良來如至今土人舂[-+]役作皆用之蓋始于此[1]成之費入穀二萬三千七百碩([2]云金時[3])議曰師可謂才全德充而以大方隱於末技者也讚曰齋罷堂前錫杖閑  靜裝爐鴨自焚檀

殘經讀了無餘事  聊塑圓容合掌看

歸竺諸師廣函求法高僧傳云釋阿離那(一作耶)跋摩(一作)新羅人也初希[4]王教早入中華思覲聖蹤勇銳彌增以貞觀年中離長安到五天住那蘭陀寺多閱律論抄寫[5]具莢痛矣歸心所期不遂忽於寺中無常齡七十餘繼此有惠業玄泰求本玄恪惠輪玄遊復有二亡名法師等皆忘身順法觀化中天而或夭於中途或生存住彼寺者竟未有能復雞貴與唐室者唯玄泰師克返歸唐亦莫知所終天竺人呼海東云矩矩吒䃜說羅矩矩吒言雞也䃜說羅言貴也彼土相傳云其國敬雞神而取尊故戴翎羽而表飾也讚曰天竺天遙萬疊山  可憐遊士力登攀

幾回月送孤帆去  未見雲隨一杖還

二惠同塵釋惠宿沈光於好世郎徒郎既讓名黃卷師亦隱居赤善村(今安康縣有赤谷村)二十餘年時國仙瞿旵公嘗往其郊縱獵一日宿出於道左攬轡而請曰庸僧亦願隨從可乎公許之於是縱橫馳突裸袒相先公既悅及休勞坐數炮烹相餉宿亦與啖囓略無忤色既而進於前曰今有美鮮於此益薦之何公曰善宿屏人割其股寘盤以薦衣血淋漓公愕然曰何至此耶宿曰始吾謂公仁人也能恕己通物也故從之爾今察公所好唯殺戮之耽篤害彼自養而已豈仁人君子之所為非吾徒也遂拂衣而行公大慚視其所食盤中鮮胾不滅公甚異之歸奏於朝真平王聞之遣使徵迎宿示臥婦床而寢中使陋焉返行七八里逢師於途問其所從來城中檀越家赴七日齋席罷而來矣中使以其語達於上又遣人檢檀越家其事亦實未幾宿忽死村人輿葬於耳峴(一作刷峴)其村人有自峴西來者逢宿於途中問其何往久居此地欲遊他方爾相揖而別行半許里躡雲而逝其人至峴東見葬者未散具說其由開塚視之唯芒鞋一隻而已今安康縣之北有寺名惠宿乃其所居云亦有浮圖焉釋惠空天真公之家傭嫗之子小名憂助(蓋方言也)公嘗患瘡濱於死而候慰填街憂助年七歲謂其母曰家有何事賓客之多也母曰家公發惡疾將死矣爾何不知助曰吾能右之母異其言告於公公使喚來至坐床下無一語須臾瘡潰公謂偶爾不甚異之既壯為公養鷹甚愜公意初公之弟有得官赴外者請公之選鷹歸治所一夕公忽憶其鷹明晨擬遣助取之助已先知之俄頃取鷹昧爽獻之公大驚悟方知昔日救瘡之事皆[6]匹測也謂曰僕不知至聖之托吾家狂言非禮污辱之厥罪何雪而後乃今願為導師導我也遂下拜靈異既著遂出家為僧易名惠空常住一小寺每猖狂大醉負簣歌舞於街巷號負簣和尚所居寺因名夫蓋寺乃簣之鄉言也每入寺之井中數月不出因以師名名其井每出有碧衣神童先湧故寺僧以此為候既出衣裳不濕晚年移止恒沙寺(今迎日縣吾魚寺諺云恒沙人出世故名恒沙洞)時元曉撰諸經疏每就師質疑或相調戲一日二公沿溪掇魚蝦而啖之放便於石上公指之戲曰汝屎吾魚故因名吾魚寺或人以此為曉師之語濫也鄉俗訛呼其溪曰芼矣川瞿旵公嘗遊山見公死僵於山路中其屍膖脹爛生虫蛆悲嘆久之及迴轡入城見公大醉歌舞於市中又一日將草索綯入靈廟寺圍結於金堂與左右經樓及南門廊廡告剛司此索須三日後取之剛司異焉而從之果三日善德王駕幸入寺志鬼心火出燒其塔唯結索處獲免又神[1]即祖師明朗新創金剛寺設落成會龍象畢集唯師不赴朗即焚香虔禱[2][-+]公至時方大雨衣袴不濕足不沾泥謂明朗曰辱召懃懃故茲來矣靈迹頗多及終浮空告寂舍利莫知其數嘗見肇論是吾昔所撰也乃知僧肇之後有也讚曰草原縱獵床頭臥  酒肆狂歌井底眠

隻履浮空何處去  一雙珍重火中蓮

慈藏定律大德慈藏金氏本辰韓真骨蘇判(三級爵名)茂林之子其父歷官清要絕無後胤乃歸心三寶造于千部觀音希生一息祝曰若生男子捨作法海津梁母忽夢星墜入懷因有娠及誕與釋尊同日名善宗郎神志澄叡文思日贍而無染世趣早喪二親轉厭塵譁捐妻息捨田園為[3]亢寧寺獨處幽險不避狼虎修枯骨觀微或倦弊乃作小室周障荊棘裸坐其中動輒箴刺頭懸在梁[A2]祛昏瞑適台輔有闕門閥當議累徵不赴王乃勅曰不就斬之藏聞之曰吾寧一日持戒而死不願百年破戒而生事聞上許令出家乃深隱岩叢糧粒不恤時有異禽含果來供就手而喰俄夢天人來授五戒方始出谷鄉邑士女爭來受戒藏自嘆邊生西希大化以仁平三年丙申歲(即貞觀十年也)受勅與門人僧實等十餘輩西入唐謁清涼山山有曼殊大聖塑相彼國相傳云帝釋天將工來彫也藏於像前禱祈冥感夢像摩頂授梵偈覺而未解及旦有異僧來釋云(已出皇龍塔篇)又曰雖學萬教未有過此文以袈裟舍利等付之而滅(藏公初匿之故唐僧傳不載)藏知已蒙聖莂乃下北臺抵大和池入京師太宗勅使慰撫安置勝光別院寵賜頻厚藏嫌其繁擁啟表入終南雲際寺之東崿架嵓為室居三年人神受戒靈應日錯辭煩不載既而再入京又蒙勅慰賜絹二百疋用資衣費貞觀十七年癸卯本國善德王上表乞還詔許引入宮賜絹一領雜綵五百端東宮亦賜二百端又多禮貺藏以本朝經像未充乞齎藏經一部洎諸幡幢花蓋堪為福利者皆載之既至洎舉國欣迎命住芬皇寺(唐傳作王芬)給侍稠渥一夏請至宮中講大乘論又於皇龍寺演菩薩戒本七日七夜天降甘[4]雲霧暗靄覆所講堂四眾咸服其異朝廷議曰佛教東漸雖百千齡其於住持修奉軌儀闕如也非夫綱理無以肅清啟勅藏為大國統凡僧尼一切規猷總委僧統主之(按北齊天寶中國置十統有司卷宜甄異之於是宣帝以法上法師為大統餘為通統又梁陳之間有國統州統國都州都僧都僧正都維乃等名惣屬昭玄曹曹即領僧尼官名唐初又有十大德之盛新羅真興王十一年庚午以安藏法師為大書省一人又有小書省二人明年辛未以高麗惠亮法師為國統亦云寺主寶良法師為大都維那一人及州統九人郡統十八人等至藏更置大國統一人蓋非常職也亦猶夫禮郎為大角干金庾信大大角干後至元聖大王元年又置僧官名授法典以大舍一人史二人為司棟僧中有才行者眾之有故即替無定年限故今紫衣之徒亦律寺之別也鄉傳云藏入唐太宗迎至式乾殿請講華嚴天降甘露開為國師云者妄矣唐傳與國史皆無文)藏值斯嘉會[5]激弘通令僧尼五部各增舊學半月說戒冬春總試令知持犯置員管維持之又遣巡使歷檢外寺[6]誡礪僧失嚴飾經像為恒式一代護法於斯盛矣如夫子自衛返魯樂正雅頌各得其宜當此之際國中之人受戒奉佛十室八九祝髮請度歲月增至乃創通度寺築戒壇以度四來(戒壇事已出上)又改營生緣里第元寧寺設落成會講雜花萬偈感五十二女現身證聽使門人植樹如其數以旌厥異因號知識樹甞以邦國服章不同諸夏舉議於朝簽允曰臧乃以真德王三年己酉始服中朝衣冠明年庚戌又奉正朔始行永徽號自後每有朝覲列在上蕃藏之功也暮年謝辭京輦於江陵[7]([8]今冥州也)創水多寺居焉復夢真僧狀北臺所見來告曰明日見汝於大松汀驚悸而起早行而松汀果感文殊來格諮詢法要乃曰重期於太伯葛蟠地遂隱不現(松汀至今不生荊刺亦不棲鷹鸇之類云)藏往太伯山尋之見巨蟒蟠結樹下謂侍者曰此所謂葛蟠地乃創石南院(今淨岩寺)以候聖降粵有老居士方袍繿縷荷葛簣盛死狗兒來謂侍者曰欲見[9]慈藏來爾門者曰[10]奉山箒未見忤犯吾師諱者汝何人斯爾狂言乎居士曰但告汝師遂入告藏不之覺曰殆狂者耶門人出詬逐之居士曰歸歟歸歟有我相者焉得見我乃倒簣拂之狗變為師子寶座陞坐放光而去藏聞之方具威儀尋光而趍登南嶺已杳然不及遂殞而卒荼毘安骨於石穴中凡藏之締[11]搆寺塔十有餘所每一興造必有異祥故蒲塞供填市不日而成藏之道具布襪[12]太和龍所獻木鴨枕與釋尊由衣等合在通度寺又巘陽縣(今彥陽)有鴨遊寺枕鴨嘗於此現異故名之又有釋圓勝者先藏西學而同還桑梓助弘律部云讚曰曾向清涼夢破迴  七篇三聚一時開

欲令緇素衣慚愧  東國衣冠上國裁

元曉不覊聖師元曉俗姓薛氏祖仍皮公亦云赤大公今赤大淵側有仍皮公廟父談捺乃末初示生于押梁郡南(今章山郡)佛地村北栗谷裟羅樹下村名佛地或作發智村(俚云弗等乙村)裟羅樹者諺云師之家本住此谷西南母既娠而月滿適過此谷栗樹下忽分產而倉皇不能歸家且以夫衣掛樹而寢處其中因號樹曰裟羅樹其樹之實亦異於常至今稱裟羅栗古傳昔有主寺者給寺奴一人一夕饌栗二枚奴訟于官官吏怪之取栗檢之一枚盈一鉢乃皈判給一枚故因名栗谷師既出家捨其宅為寺名初開樹之旁置寺曰裟羅師之行狀云是京師人從祖考也唐僧傳云本下湘州之人按麟德二年間文武王割上州下州之地置歃良州則下州乃今之昌寧郡也押梁郡本下州之屬縣上州則今尚州亦作湘州也佛地村今屬慈仁縣則乃押梁之所分開也師生小名誓幢第名新幢(幢者俗云毛也)初母夢流星入懷因而有娠及將產有五色雲覆地真平王三十九年大業十三年丁丑歲也生而頴異學不從師其遊方始末弘通茂跡具載唐傳與行狀不可具載唯鄉傳所記有一二段異事師嘗一日風顛唱街云誰許沒柯斧我斫支天柱人皆未喻時太宗聞之曰此師殆欲得貴婦產賢子之謂爾國有大賢利莫大焉時瑤石宮(今學院是也)有寡公主勅宮吏覓曉引入宮吏奉勅將求之已自南山來過蚊川橋(沙川俗云[1]年川又蚊川又橋名榆橋也)遇之佯墮水中濕衣袴吏引師於宮褫衣曬㫰因留宿焉公主果有娠生薛聰聰生而睿敏博通經史新羅十賢中一也以方音通會華夷方俗物名訓解六經文學至今海東業明經者傳受不絕曉既失戒生聰已後易俗服自號[2]小姓居士偶得優人舞弄大瓠其狀瑰奇因其形製為道具以華嚴經一切無礙人一道出生死命名曰無礙仍作歌流于世嘗持此千村萬落且歌且舞化詠而歸使桑樞瓮牖玃猴之輩皆識佛陀之號咸作南無之稱曉之化大矣哉其生緣之村名佛地寺名初開自稱元曉者蓋初輝佛日之意爾元曉亦是方言也當時人皆以鄉言稱之[3]且也曾住芬皇寺纂華嚴疏至第四十迴向品終乃絕筆又嘗因訟分軀於百松故皆謂位階初地矣亦因海龍之誘承詔於路上撰三昧經疏置筆硯於牛之兩角上因謂之角乘亦表本始二覺之微旨也大安法師排來而粘紙亦知音唱和也既入寂聰碎遺骸塑真容安芬皇寺以表敬慕終天之志聰時旁禮像忽迴顧至今猶顧矣曉嘗所居穴寺旁有聰家之墟云讚曰角乘初開三昧軸  舞壺終掛萬街風

月明瑤石春眠去  門掩芬皇顧影空

[4]迴顧至義湘傳教法師義湘考曰韓信金氏年二十九依京師皇福寺落髮未幾西圖觀化遂與元曉道出遼東邊戍邏之為諜者囚閉者累旬僅免而還(事在崔侯本傳及曉師行狀等)永徽初會唐使舡有西還者寓載入中國初止楊州州將劉至仁請留衙內供養豐贍尋往終南山至相寺謁智儼儼前夕夢一大樹生海東枝葉溥布來蔭神州上有鳳巢登視之有一摩尼寶珠光明屬遠覺而驚異洒掃而待湘乃至殊禮迎際從容謂曰吾昨者之夢子來投我之兆許為入室雜花妙旨剖析幽微儼喜逢郢質克發新致可謂鉤深索隱藍茜沮本色既而本國丞相金欽純[5]一作仁問良圖等往囚於唐高宗將大舉東征欽純等密遣湘誘而先之以咸[A3]亨元年庚午還國聞事於朝命神印大德明朗假設密壇法穰之國乃免儀鳳元年湘歸[6]太伯山奉朝旨創浮石寺敷敞大乘靈感頗著終南門人賢首撰搜玄疏送副本於湘處并奉書懃懇曰西京崇福寺僧法藏致書於海東新羅華嚴法師侍者一從分別二十餘年傾望之誠豈離心首加以烟雲萬里海陸千重恨此一身不復再面抱懷戀戀夫何可言故由夙世同因今生同業得於此報俱沐大經特蒙先師授茲粵典仰承上人歸鄉之後開演華嚴宣揚法界無礙緣起重重帝網新新佛國利益弘廣喜躍增深是知如來滅後光輝佛日再轉法輪令法久住者其唯法師矣藏進趣無成[1]旋寡況仰念茲典愧荷先師隨分受持不能捨離希憑此業用結來因但以和尚章疏義豐文簡致令後人多難趣入是以錄和尚微言妙旨勒成義記近因勝詮法師抄寫還鄉傳之彼士請上人詳檢臧否幸示箴誨伏願當當來世捨身受身相與同於盧舍那聽受如此無盡妙法修行如此無量普賢願行儻餘惡業一朝顛墜伏希上人不遺宿昔在諸趣中示以正道人信之次時訪存沒不具(文載大文類)湘乃令十剎傳教太伯山浮石寺原州毘摩羅伽耶之海印毘瑟之玉泉金井之梵魚南嶽華嚴寺等是也又著法界圖書印[2]并略疏括盡一乘樞要千載龜鏡競所珍佩餘無撰述甞鼎味一臠足矣圖成總章元年戊辰是年儼亦歸寂如孔氏之絕筆於獲麟矣世傳湘乃金山寶蓋之幻有也徒弟悟真智通表訓真定真藏道融良圓相源能仁義寂等十大德為領首皆亞聖也各有傳真甞處下柯山鶻嵓寺每夜伸臂點浮石室燈通著錐洞記蓋承親訓故辭多詣妙訓曾住佛國寺常往來天宮湘住皇福寺時與徒眾繞塔每步虛而上不以階升故其塔不設梯磴其徒離階三尺履空而旋湘乃顧謂曰世人見此必以為怪不可以訓世餘如崔侯所撰本傳讚曰披榛跨海冐烟塵  至相門開接瑞珍

[3]采采雜花我故國  終南太伯一般春

蛇福不言京師萬善北里有寡女不夫而孕既產年至十二歲不語亦不起因號蛇童(下或作[4]蛇卜[5]巴又伏等皆言童也)一日其母死時元曉住高仙寺曉見之迎禮福不答拜而曰君我昔日馱經牸牛今已亡矣偕葬何如曉曰諾遂與到家令曉布薩授戒臨尸祝曰莫生兮其死也苦莫死兮其生也苦福曰詞煩更之曰死生苦兮二公輿歸活里山東麓曉曰葬智惠虎於智惠林中不亦宜乎福乃作偈曰往昔釋迦牟尼佛裟羅樹間入涅槃于今亦有如彼者欲入蓮花藏界寬言訖拔茅莖下有世界晃朗清虛七寶欄楯樓閣莊嚴殆非人間世福負尸共入其地奄然而合曉乃還後人為創寺於金剛山東南額曰道場寺每年三月十四日行占察會為恒規福之應世唯示此爾俚諺多以荒唐之說[6]托焉可笑讚曰淵默龍眠豈等閑  臨行一曲沒多般

苦兮生死元非苦  華藏浮休世界寬

真表傳簡釋真表完山州(今全州牧)萬頃縣人(或作豆乃山縣或作那山縣今萬頃古名[7]亘乃山縣也負寧傳釋[8]鄉里云金山縣人以寺名乃縣名混之也)父曰真乃末母吉寶娘姓井氏年至十二歲投金山寺[9]崇濟法師講下落彩請業其師嘗謂曰吾曾入唐受業於善道三藏然後入五臺感文殊菩薩現受五戒表啟曰勤修幾何得戒耶濟曰精至則不過一年表聞師之言遍遊名岳止錫仙溪山不思議庵該鍊三業以亡身懺[10]□□□初以七宵為期五輪撲石膝腕俱碎雨血嵓崖若無聖應決志捐捨更期七日二七日終見地藏菩薩現受淨戒即開元二十八年庚辰三月十五日辰時也時齡二十餘三矣然志存慈氏故不敢中止乃移靈山寺(一名邊山又楞伽山)又懃勇如初果感彌力現授占察經兩卷(此經丹陳[11]隋間外國所譯非今始出也慈氏以經授之耳)并證果簡子一百八十九介謂曰於中第八簡子喻新得妙戒第九簡子喻增得具戒斯二簡子是我手指骨餘皆沈檀木造喻諸煩惱汝以此傳法於世作濟人津筏表既受聖莂來住金山每歲開壇[12]阪張法施壇席精嚴末季未之有也風化既周遊涉到阿瑟羅州島嶼間魚鼇成橋迎入水中講法受戒即天寶十一載壬辰二月望日也或本云元和六年誤矣元和在憲德王代(去聖德幾七十年矣)景德王聞之迎入宮闥受菩薩戒嚫租七萬七千石椒庭列岳皆受戒品施絹五百端黃金五十兩皆容受之分施諸山廣興佛事其骨石今在鉢淵寺即為海族演戒之地得法之袖領曰永深寶宗信芳體珍珍海真善釋忠等皆為山門祖深則真傳簡子住俗離山為克家子作壇之法與占察六輪稍異修如山中所傳本規按唐僧傳云開皇十三年廣州有僧行懺法以皮作帖子二枚書善惡兩字令人擲之得善者吉又行自撲懺法以為滅罪而男女合匝妄承密行青州接響同行官司檢察謂是妖妄彼云此搭懺法依占察經撲懺法依諸經中五體投地如大山崩時以奏聞乃勅內史侍郎李元撰就大興寺問諸大德有大沙門法經彥琮等對曰占察經見有兩卷首題菩提登在外國譯文似近代所出亦有寫而傳者檢勘群錄並無正名譯人時處搭懺與眾經復異不可依行因勅禁之今試論之青州居士等搭懺等事如大儒以詩書發塚可謂畫虎不成類狗者矣佛所預防正為此爾若曰占察經無譯人時處為可疑也是亦擔麻棄金也何則詳彼經文乃悉壇深密洗滌穢瑕激昂懶夫者莫如茲典故亦名大乘懺又云出六根聚中開元貞元二釋教錄中編入正藏雖外乎性宗其相教大乘殆亦優矣豈與搭撲二懺同日而語哉如舍利[A4]弗問經佛告長者子邠若多羅汝可七日七夜悔汝先罪皆使清淨多羅奉教日夜懇惻至第五夕於其室中雨種種物若巾若帊若拂箒若刀錐斧等墮其目前多羅歡喜問於佛佛言是離塵之相割拂之物也據此則與占察經擲輪得相之事奚以異哉乃知表公翹懺得簡聞法見佛可謂不誣況此經若偽妄則慈氏何以親授表師又此經如可禁舍利問經亦可禁乎琮輩可謂攫金不見人讀者詳焉讚曰現身澆季激慵聾  靈岳仙溪感應通

莫謂翹懃傳搭懺  作橋東海化魚龍

關東楓岳鉢淵藪石記(此記乃寺主瑩[1]岑所撰承安四年己未立石)真表律師全州碧骨[2]郡都那山村大井里人也年至十二志求出家父許之師往金山藪順濟法師處容染濟授沙彌戒法傳教供養次第祕法一卷占察善惡業報經二卷曰汝持此戒法於彌勒地藏兩聖前懇求懺悔親受戒法流傳於世師奉教辭退遍歷名山年已二十七歲於上元元年庚子蒸二十斗米乃乾為糧詣保安縣入邊山不思議房以五合米為一日費除一合米養鼠師勤求戒法於彌勒像前三年而未得授記發憤捨身嵓下忽有青衣童手捧而置石上師更發志願約三七日日夜勤修扣石懺悔至三日手臂折落至七日夜地藏菩薩手搖金錫來為加持手臂如舊菩薩遂與袈裟及鉢師感其靈應倍加精進滿三七日即得天眼見兜率天眾來儀之相於是地藏慈氏現前慈氏磨師頂曰善哉大丈夫求戒如是不惜身命懇求懺悔地藏授與戒本慈氏復與二[3]一題曰九者一題八者告師曰此二簡子者是吾手指骨此喻始本二覺又九者法爾八者新熏成佛種子以此當知果報汝捨此身受大國王身後生於兜率如是語已兩聖即隱時壬寅四月二十七日也師受教法已欲創金山寺下山而來至大淵津忽有龍王出獻玉袈裟將八萬眷屬侍往金山藪四方子來不日成之復感慈氏從兜率駕雲而下與師受戒法師勸檀緣鑄成彌勒丈六像復畫下降受戒威儀之相於金堂南壁。□於甲辰六月九日鑄成丙午五月一日安置金堂是歲大曆元年也師出金山向俗離山路逢駕牛乘車者其牛等向師前跪膝而泣乘車人下問何故此牛等見和尚泣耶和尚從何而來師曰我是金山藪真表僧予曾入邊山不思議房於彌勒地藏兩聖前親受戒法真栍欲覓創寺鎮長修道之處故來爾此牛等外愚內明知我受戒法為重法故跪膝而泣其人聞已乃曰畜生尚有如是信心況我為人豈無心乎即以手執鎌自斷頭髮師以悲心更為祝髮受戒行至俗離山洞裏見吉祥草所生處而識之還向溟州海邊徐行次有魚鼈[/?]鼉等類出海向師前綴身如陸師蹯而入海唱念戒法還出行至高城郡入皆骨山始創鉢淵藪開占察法會住七年時溟州界年穀不登人民飢饉師為說戒法人人奉持致敬三寶俄於高城海邊有無數魚類自死而出人民賣此為食得免死師出鉢淵復到不思議房然後往詣家邑謁父或到真門大德房居住時俗離山大德永深與大德融宗佛陀等同詣律師所伸請曰我等不遠千里來求戒法願授法門師默然不答三人者乘桃樹上倒墮於地勇猛懺悔師乃傳教灌頂遂與袈裟及鉢供養次第祕法一卷日察善惡業報經二卷一百八十九栍復與彌勒真栍九者八者誡曰九者法爾八者新熏成佛種子我已付囑汝等持此還歸俗離山山有吉祥草生處於此創立精舍依此教法廣度人天流布後世永深等奉教直往俗離尋吉祥草生處創寺名曰吉祥永深於此始設占察法會律師與父復到鉢淵同修道業而終孝之師遷化時登於寺東大巖上示滅弟子等不動真體而供養至于骸骨散落於是以土覆藏乃為幽宮有青松即出歲月久遠而枯復生一樹後更生一樹其根一也至今雙樹存焉凡有致敬者松下覓骨或得或不得[1]子恐聖骨堙滅丁巳九月特詣松下拾骨盛筒有三合許於大嵓上雙樹下立石安骨焉云云此錄所載真表事跡與鉢淵石記互有不同故刪取瑩岑所記而載之後賢宜考之[2]無極記勝詮髑髏釋勝詮未詳其所自也常附舶指中國詣賢首國師講下領受玄言研微積慮惠鑒超頴探頤索隱妙盡隅粵思欲赴感有緣當還國里始賢首與義湘同學俱稟儼和尚慈訓首就於師說演述義科因詮法師還鄉寄示湘仍寓書云云別幅云探玄記二十卷兩卷未成教分記三卷玄義章等雜義一卷華嚴梵語一卷起信疏兩卷十二門疏一卷法界無差別論疏一卷並因勝詮法師抄寫還鄉頃新羅僧孝忠遺金九分云是上人所寄雖不得書頂荷無盡今附西國軍特澡灌一口用表微誠幸願撿領謹宣師既還寄信于義湘湘乃目閱藏文如耳聆儼訓探討數旬而授門弟子廣演斯文語在湘傳按此圓融之教誨遍洽于青丘者寔師之功也厥後有僧梵修遠適彼國求得新譯後分華嚴經觀師義疏言還流演時當貞元己卯斯亦求法洪揚之流乎詮乃於尚州領內開寧郡境開創精廬以石髑髏為官屬開講華嚴新羅沙門可歸頗聰明識道理有傳燈之續乃撰心源章其略云勝詮法師領石徒眾論議講演今葛[3]頃寺也其髑髏八十餘枚至今為綱司所傳頗有靈異其他事迹具載碑文如大覺國師實錄中心地繼祖釋心地辰韓第四十一主憲德大王金氏之子也生而孝悌天性冲睿志學之年[4]采從師拳懃于道寓止中岳(今公山)適聞俗離山深公傳表律師佛骨簡子設果訂法會決意披尋既至後期不許參例乃席地扣庭隨眾禮懺經七日天大雨雪所立地方十尺許雪飄不下眾見其神異許引入堂地撝謙稱恙退處房中向堂潛禮肘顙俱血類表公之仙溪山也地藏菩薩日來問慰洎席罷還山途中見二簡子貼在衣褶間持迴告於深深曰簡在函中那得至此檢之封題依舊開視亡矣深深異之重襲而藏之又行如初再迴告之深曰佛意在子子其奉行乃授簡子地頂戴敀山岳神率[5]一仙子迎至山椒引地坐於嵓上敀伏嵓下謹受正戒地曰今將擇地奉安聖簡非吾輩所能指定請與三君憑高擲簡以卜之乃與神等陟峯巔向西擲之簡乃風颺而飛時神作歌曰礙嵓遠退砥平兮  落葉飛散生明兮

覓得佛骨簡子兮  邀於淨處投誠兮

既唱而得簡於林泉中即其地構堂安之今桐華寺籤堂北有小井是也本朝睿王甞取迎聖簡致內瞻敬忽失九者一簡以牙代之送還本寺今則漸變同一色難卞新古其質乃非牙非玉按占察經上卷敘一百八十九簡之名一者求上乘得不退二者所求果現當證第三第四求中下乘得不退五者求神通得成就六者修四梵得成就七者修世禪得成就八者所欲受得妙戒九者所曾受得戒具(以此文訂知慈氏所言新得戒者謂今生始得戒也舊得戒者謂過去曾受今生又增受也非謂修生本有之新舊也)十者求下乘未住信次求中乘未住信如是乃至一百七十二皆過現世中或善或惡得失事也第一百七十三者捨身已入地獄(已上皆未來之果也)一百七十四者死已作畜生如是乃至餓鬼修羅人王天王聞法出家值聖僧生兜率生淨土尋見佛住下乘住中乘住上乘得解脫第一百八十九等是也(上言住下乘至上乘得不退今言上乘得解脫等以此為別爾)皆三世善惡果報差別之相以此占看得與心所行事相當則為感應否則為不至心名為虛謬則此八九二簡但從百八十九中而來者也而宋傳但云百八籤子何也恐認彼百八煩惱之名而稱之不揆尋經文爾又按本朝文士金寬毅所撰王代宗錄二卷云羅末新羅大德釋冲獻太祖以表律師袈裟一領戒簡百八十九枚今與桐華寺所傳簡子未詳同異讚曰生長金閨早脫籠  儉懃聰惠自天鍾

滿庭積雪偷神簡  來放桐華最上峯

賢瑜珈  海華嚴瑜珈祖大德大賢住南山茸長寺寺有慈氏石丈六賢常旋繞像亦隨賢轉面賢惠辯精敏決擇了然大抵相宗銓量旨理幽深難為剖[6]拆中國名士白居易嘗窮之未能乃曰唯識幽難破因明擘不開是以學者難承稟者尚矣賢獨刊定邪謬暫開幽奧㤆㤆游刃東國後進咸遵其訓中華學士往往得此為眼目景德王天寶十二年癸巳夏大旱詔入內殿講金光經以祈甘霔一日齋次展鉢良久而淨水獻遲監吏詰之供者曰宮井枯涸汲遠故遲爾賢聞之曰何不早云及晝講時捧爐默然斯須井水湧出高七丈許與剎幢齊闔宮驚駭因名其井曰金光井賢甞自號青丘沙門讚曰遶佛南山像逐旋  青丘佛日再中懸

解教宮井清波湧  誰識金爐一炷烟

明年甲午夏王又請大德法海於皇龍寺講華嚴經駕幸行香從容謂曰前夏大賢法師講金光經井水湧七丈此公法道如何海曰特為細事何足稱乎直使傾滄海襄東岳流京師亦非所難王未之信謂戲言爾至午講引爐沈寂須臾內禁忽有哭泣聲宮吏走報曰東池已溢漂流內殿五十餘間[1]惘然自失海笑謂之曰東海欲傾水脈先漲爾王不覺興拜翌日感恩寺奏昨日午時海水漲溢至佛殿階前晡時而還王益信敬之讚曰法海波瀾法界寬  四海盈縮未為難

莫言百億須彌大  都在吾師一指端(石海云)

三國遺事卷第四(CBETA, T49, no. 2039, pp. 1001c02-1010a25)[A1]CB】,[2]】,虎丘[3]甲本冠註曰僧傳無以字[4]】,[5]】,考偽-[6]甲本冠註曰迹僧傳作蹤[7]】,[8]】,[1]】,[2]】,[3]】,[4]甲本冠註曰觀僧傳作散[5]】,[6]】,[7]】,[8]甲本冠註曰觀僧傳作覩[9]】,學䞋施[10]甲本冠註曰惟僧傳作唯[11]】,[12]甲本冠註曰古尸寺三國史本傳作加悉寺[13]】,[1]】,若等[2]】,[3]甲本冠註曰此亦本傳作如此宜從[4]】,[5]】,[6]】,[7]】*,】*[]】*,】*[8]】,考偽-[9]】,北太考偽-[1]】,初成[2]】,云改[3]】,[4]】,[5]】,[6]】,[1]】,[2][-+]】,少焉考偽-[3]】,[A2]CB】,[4]甲本冠註曰澍僧傳作露[5]】,[6]甲本冠註曰誠礪僧失僧傳作試厲說法[7]甲本冠註曰郡當作府忠烈王三十四年溟州改江陵為府[8]】,[9]】,[10]奉山】,丱巾[11]】,[12]】,[1]】,考偽-[2]】,[3]】,[4]迴顧至】,〔-〕【考偽-[5]甲本冠註曰一作仁問四字恐注[A3]CB】,[6]】,[1]】,[2]】,[3]采采】,釆釆[4]】,[5]】,又巴[6]】,[7]】,[8]:□【】,考偽-[9]甲本冠註曰崇條石記作順[10]:□□□【】,悔得戒考偽-[11]】,[12]】,[A4]CB】,[1]】,岑今[2]】,(今金堤縣)】,甲本冠註曰金堤縣今全羅道郡是也[3]下同考偽-下同[1]】,考偽-[2]甲本冠註曰無極記三字疑分註[3]】,[4]】,[5]】,[6]】,[1]】,

三國遺事5:「三國遺事卷第五國尊曹溪宗加智山下麟角寺住持圓境冲照大禪師 一然 撰神呪第六密本摧邪善德王德曼遘疾彌留有興輪寺僧法惕應詔侍疾久而無効時有密本法師以德行聞於國左右請代之王詔迎入內本在宸仗外讀藥師經卷軸纔周所持六環飛入寢內刺一老狐與法惕倒擲庭下王疾乃瘳時本頂上發五色神光覩者皆驚又承相金良圖為阿孩時忽口噤體硬不言不遂每見一大鬼率群小鬼來家中几有盤肴皆啖嘗之巫覡來祭則群聚而爭侮之圖雖欲命撤而口不能言家親請法流寺僧亡名來轉經大鬼命小鬼以鐵槌打僧頭仆地嘔血而死隔數日遣使邀本使還言本法師受我請將來矣眾鬼聞之皆失色小鬼曰法師至將不利避之何幸大鬼侮慢自若曰何害之有俄而有四方大力神皆屬金甲長戟來捉群鬼而縛去次有無數天神環拱而待須臾本至不待開經其疾乃治語通身解具說件事良圖因此篤信釋氏一生無怠塑成興輪寺吳堂主彌陀尊像左右菩薩并滿金畫其堂本嘗住金谷寺又金庾信嘗與一老居士交厚世人不知其何人于時公之戚秀天久染惡疾公遣居士診衛適有秀天之舊名因惠師者自中岳來訪之見居士而慢侮之曰相汝形儀邪佞人也何得理人之疾居士曰我受金公命不獲已爾惠曰汝見我神通乃奉爐呪香俄頃五色雲[2]旋遶頂上天花散落士曰和尚通力不可思議弟子亦有拙[3]技請試之願師乍立於前惠從之士彈指一聲惠倒迸於空高一丈許良久徐徐倒下頭卓地屹然如植[4]旁人推挽之不動士出去惠猶倒卓達曙明日秀天使[5]扣於金公公遣居士往[6]乃解因惠不復賣技讚曰紅紫紛紛幾亂朱  堪嗟魚目誑愚夫

不因居士輕彈指  多小巾箱襲[7]碔砆

惠通降龍釋惠通氏族未詳白衣之時家在南山西麓銀川洞之口(今南㵎寺東里)一日遊舍東溪上捕一獺屠之棄骨園中詰旦亡其骨跡血尋之骨還舊穴抱五兒而蹲郎望見驚異久之感嘆蹰躇便棄俗出家易名惠通往唐謁無畏三藏請業藏曰嵎夷之人豈堪法器遂不開授通不堪輕謝去服勤三載猶不許通乃憤悱立於庭頭戴火盆須臾頂裂聲如雷藏聞來視之撤火盆以指按裂處誦神呪瘡合如平日有瑕如王字文因號王和尚深器之傳印訣時唐室有公主疾病高宗請救於三藏舉通自代通受教別處以白豆一斗呪銀器中變白甲神兵逐崇不克又以黑豆一斗呪金器中變黑甲神兵令二色合逐之忽有蛟龍走出疾遂瘳龍怨通之逐已也來本國文仍林害命尤毒是時鄭恭奉使於唐見通而謂曰師所逐毒龍歸本國害甚速去除之乃與恭以麟德二年乙丑還國而黜之龍又怨恭乃托之柳生鄭氏門外恭不之覺但賞其葱密酷愛之及神文王崩孝昭即位修山陵除葬路鄭氏之柳當道有司欲伐之恭恚曰寧斬我頭莫伐此樹有司奏聞王大怒命司寇曰鄭恭恃王和尚神術將謀不遜侮逆王命言斬我頭宜從所好乃誅之坑其家朝議王和尚與恭甚厚應有忌嫌宜先圖之乃徵甲尋捕通在王望寺見甲[1]徙至登屋携砂瓶研朱筆而呼曰見我所為乃於瓶項抹一畫曰爾輩宜各見項視之皆朱畫相視愕然又呼曰若斷瓶項應斷爾項如何其徒奔走以朱項赴王王曰和尚神通豈人力所能圖乃捨之王女忽有疾詔通治之疾愈王大悅通因言恭被毒龍之污濫膺國刑王聞之心悔乃免恭妻孥拜通為國師龍既報冤於恭往機張山為熊神慘毒滋甚民多梗之通到山中諭龍授不殺戒神害乃息初神文王發疽背請候於通通至呪之立活乃曰陛下曩昔為宰官身誤決臧人信忠為隷信忠有怨生生作報今茲惡疽亦信忠所[2]宜為忠創伽藍奉冥祐以解之王深然之創寺號信忠奉聖寺寺成空中唱云因王創寺脫苦生天怨已解矣(或本載此事於真表傳中誤)因其唱地置折怨堂堂與寺今存先是密本之後有高僧明朗入龍宮得神印(梵云文豆婁此云神印)祖創神遊林(今天王寺)[3]欀隣國之寇今和尚傳無畏之髓遍歷塵寰救人化物兼以宿命之明創寺雪怨密教之風於是乎大振天磨之總持嵓母岳之呪錫院等皆其流裔也或云通俗名尊勝角干角干乃新羅之宰相峻級未聞通歷仕之迹或云射得豺狼皆未詳讚曰山桃溪杏映籬斜  [4]徑春深兩岸花

賴得郎君閑捕獺  盡教魔外遠京華

明朗神印按金光寺本記云師挺生新羅入唐學道將還因海龍之請入龍宮傳祕法施黃金千兩(一云千斤)潛行地下湧出本宅井底乃捨為寺以龍王所施黃金飾塔像光曜殊特因名金光焉(僧傳作金羽寺誤)師諱明朗字國育新羅沙干才良之子母曰南㵎夫人或云法乖娘蘇判茂林之子金氏則慈藏之[5]姝也三息長曰國教大德次曰義安大德師其季也初母夢吞青色珠而有娠善德王元年入唐貞觀九年乙未來歸總章元年戊辰唐將李勣統大兵合新羅滅高麗後餘軍留百濟將襲滅新羅羅人覺之發兵拒之高宗聞之赫怒[6]薜邦興師將討之文武王聞之懼請師開祕法禳之(事在文武王傳中)因茲為神印宗祖及我太祖創業之時亦有海賊來擾乃請安惠朗融之裔廣學大緣等二大德作法禳鎮皆朗之傳系也故并師而上至龍樹為九祖(本寺記三師為律祖未詳)又太祖為創現聖寺為一宗根柢焉又新羅京城東南二十餘里有遠源寺諺傳安惠等四大德與金庾信金義元金述宗等同願所創也四大德之遺骨皆藏寺之東峯因號四靈山祖師嵓云則四大德皆羅時高德[*(/?/)]白寺柱貼注脚載慶州戶長巨川母阿之女女母明珠女女母積利女之子廣學大德大緣三重(古名善會)昆季二人皆投神印宗以長興二年辛卯隨太祖上京隨駕焚修賞其勞給二人父母忌日寶于[*(/?/)]白寺田沓若干結云云則廣學大緣二人隨聖祖入京者安師等乃與金庾信等創遠源寺者也廣學等二人骨亦來安于茲爾非四德皆創遠源皆隨聖祖也詳之感通第七仙桃聖母隨喜佛事真平王朝有比丘尼名智惠多賢行住安興寺擬新修佛殿而力未也夢一女仙風儀婥約珠翠飾鬟來慰曰我是仙桃山神母也喜汝欲修佛殿願施金十斤以助之宜取金於予座下粧點主尊三像壁上繪五十三佛六類聖眾及諸天神五岳神君(羅時五岳謂東吐含山南智異山西雞龍北太伯中父岳亦云公山也)每春秋二季之十日叢會善男善女廣為一切含靈設占察法會以為恒規(本朝屈弗池龍託夢於帝請於靈鷲山長開藥師道場。□平海途其事亦同)惠乃驚覺率徒往神祠座下堀得黃金一百六十兩克就乃功皆依神母所諭其事唯存而法事廢矣神母本中國帝室之女名娑蘇早得神仙之術歸止海東久而不還父皇寄書繫足云隨鳶所止為家蘇得書放鳶飛到此山而止遂來宅為地仙故名西鳶山神母久據茲山鎮祐邦國靈異甚多有國已來常為三祀之一秩在群望之山第五十四景明王好使鷹嘗登此放鷹而失之禱於神母曰若得鷹當封爵俄而鷹飛來止机上因封爵大王焉其始到辰韓也生聖子為東國始君蓋赫居閼英二聖之所自也故稱雞龍雞林白馬等雞屬西故也嘗使諸天仙織羅緋染作朝衣贈其夫國人因此始知神驗又國史史臣曰軾政和中嘗奉使[1]人宋詣佑神館有一堂設女仙像館伴學士王黼曰此是貴國之神公知之乎遂言曰古有中國帝室之女泛海抵辰韓生子為海東始祖女為地仙長在仙桃山此其像也又大宋國使王襄到我朝祭東神聖母女有娠賢肇邦之句今能施金奉佛為含生開香火作津梁豈徒學長生而囿於溟濛者哉讚曰來宅西鳶幾十霜  招呼帝子織霓裳

長生未必無生異  故謁金仙作玉皇

郁面婢念佛西昇景德王代康州(今晉州一作剛州[2]今順安)善士數十人志求西方於州境創彌陀寺約万日為契時有阿干貴珍家一婢名郁面隨其主歸寺立中庭隨僧念佛主憎其不職每給穀二碩一夕舂之婢一更舂畢歸寺念佛(俚言己事之忙大家之舂促蓋出乎此)日夕[3]徹怠庭之左右竪立長橛以繩穿貫兩掌繫於橛上合掌左右遊之激勵焉時有天唱於空郁面娘入堂念佛寺眾聞之勸婢入堂隨例精進未幾天樂從西來婢湧透屋樑而出西行至郊外捐骸變現真身坐蓮臺放大光明緩緩而逝樂聲不徹空中其堂至今有透穴處云(已上鄉傳)按僧傳棟梁八珍者觀音應現也結徒[4]有一千分明為二一勞力一精修彼勞力中知事者不[5]獲戒墮畜生道為浮石寺牛嘗馱經而行賴經力轉為阿干貴珍家婢名郁面因事至下柯山感夢遂發道心[6]于家距惠宿法師所創彌陀寺不遠阿干每至其寺念佛婢隨往在庭念佛云云如是九年歲在乙未正月二十一日禮佛撥屋梁而去至小伯山墮一隻履就其地為菩提寺至山下棄其身即其地為二菩提寺榜其殿曰勗面登天之殿屋脊穴成十許圍雖暴雨密雪不霑濕後有好事者[-+(*)]金塔一座直其穴安承塵上以誌其異今榜塔尚存勗面去後貴珍亦以其家異人托生之地捨為寺曰法王納田民久後廢為丘墟有大師懷鏡與承宣劉碩小卿李元長同願重營之鏡躬事土木始輕材夢老父遺麻葛屨各一又就古神社諭以佛理斫出祠側材木[7]九五載告畢又加臧獲蔚為東南名藍人以鏡為貴珍後[8]議曰按鄉中古傳郁面乃景德王代事也據徵(徵字疑作珍下亦同)本傳則元和三年戊子哀莊王時也景德後歷惠恭宣德元聖昭聖哀莊等五代共六十餘年也徵先面後與鄉傳乖違然兩存之闕疑讚曰西隣古寺佛燈明  舂罷歸來夜二更

自許一聲成一佛  掌穿繩子直忘形

廣德  嚴莊文武王代有沙門名廣德嚴莊二人友善日夕約曰先歸安養者須告之德隱居芬皇西里(或云皇龍寺有西去房未知孰是)蒲鞋為業挾妻子而居莊庵栖南岳大種[9]刀耕一[10]日影施紅松陰靜暮窓外有聲報云某已西往矣惟君好住速從我來莊排闥而出顧之雲外有天樂聲光明屬地明日歸訪其居德果亡矣於是乃與其婦收骸同營蒿里[11]事乃謂婦曰夫子逝矣偕處何如婦曰可遂留夜宿將欲通焉婦靳之曰師求淨土可謂求魚緣木莊驚怪問曰德既乃爾予又何妨婦曰夫子與我同居十餘載未嘗一夕同床而枕況觸污乎但每夜端身正坐一聲念阿彌陀佛號或作十六觀觀既熟明月入戶時昇其光加趺於上竭誠若此雖欲勿西奚往夫適千里者一步可規今師之觀可云東矣西則未可知也莊愧[12]?而退便詣元曉法師處懇求津要曉作錚觀法誘之藏於是潔己悔責一意修觀亦得西昇錚觀在曉師本傳與海東僧傳中其婦乃芬皇寺之婢蓋十九應身之一德嘗有歌云月下伊底亦 西方念丁去賜里遣 無量壽佛前乃 惱叱古音(鄉言云報言也) 多可支白遣賜立 誓音深史隱尊衣希仰支 兩手集刀花乎[13]白良願往生願往生 慕人有如白遣賜立阿邪 此身[14]遺也置遣 四十八大願成遣賜去憬興遇聖神文王代大德憬興姓水氏熊川州人也年十八出家遊刃三藏望重一時開耀元年文武王將昇遐顧命於神文曰憬興法師可為國師不忘朕命神文即位曲為國老住三郎寺忽寢疾彌月有一尼來謁候之以華嚴經中善友原病之說為言曰今師之疾憂勞所致喜笑可治乃作十一樣面貌各作俳諧之舞巉巖[1]成削變態不可勝言皆可脫頤師之病不覺洒然尼遂出門乃入南巷寺(寺在三郎寺南)而隱所將杖子在幀畫十一面圓通像前一日將入王宮從者先備於東門之外鞍騎甚都靴笠斯陳行路為之辟易一居士(一云沙門)形儀疎率手杖背筐來憩于下馬臺上視筐中乾魚也從者呵之曰爾著緇奚負觸物耶僧曰與其挾生肉於兩股間[2]真三市之枯魚有何所嫌言訖起去興方出門聞其言使人追之至南山文殊寺之門外拋筐而隱杖在文殊像前枯魚乃松皮也使來告興聞之嘆曰大聖來戒我騎畜爾終身不復騎興之德馨遺味備載釋玄本所撰三郎寺碑嘗見普賢章經彌勒菩薩言我當來世生閻浮提先度釋迦末法弟子唯除騎馬比丘不得見佛可不警哉讚曰昔賢垂範意彌多  胡乃兒孫莫切瑳

背底枯魚猶可事  那堪他日負龍華

真身受供長壽元年壬辰孝昭即位始創望德寺將以奉福唐室後景德王十四年望德寺塔戰動是年有安史之亂羅人云為唐室立茲寺宜其應也八年丁酉設落成會王親駕辦供有一比丘儀彩疎陋局束立於庭請曰貧道亦望齋王許赴床杪將罷王戲調之曰住錫何所僧曰琵琶嵓王曰此去莫向人言赴國王親供之齋僧笑答曰陛下亦莫與人言供養真身釋迦言訖湧身[3]淩空向南而行王驚愧馳上東岡向方遙禮使往尋之到南山參星谷或云大磧川源石上置錫鉢而隱使來復命遂創釋迦寺於琵琶嵓下創佛無寺於滅影處分置錫鉢焉二寺至今存錫鉢亡矣智論第四云昔有罽賓三藏行阿蘭若法至一王寺寺設大會守門人見其衣服麁弊遮門不前如是數數以衣弊故每不得前便作方便假借好衣而來門人見之聽前不禁既獲詣坐得種種好食先以與衣眾人問言何以爾乎答曰我比數來每不得入今以衣故得此座得種種食宜以與衣爾事可同按讚曰燃香擇佛看新繪  辦供齋僧喚舊知

從此琵琶嵓上月  時時雲掩到潭遲

月明師兜率歌景德王十九年庚子四月朔二日並現挾旬不滅日官奏請緣僧作散花功德則可禳於是潔壇於朝元殿駕幸青陽樓望緣僧時有月明師行于阡陌時之南路王使召之命開壇作啟明奏云臣僧但屬於國仙之徒只解鄉歌不閑聲梵王曰既卜緣僧雖用鄉歌可也明乃作兜率歌賦之其詞曰今日此矣散花唱良巴寶白乎隱花良汝隱直等隱心音矣命叱使以惡只 彌勒座主陪立羅良解曰龍樓此日散花歌桃送青雲一片花殷重直心之所使遠邀兜率大仙家 今俗謂此為散花歌誤矣宜云兜率歌別有散花歌文多不載既而日怪即滅王嘉之賜品茶一襲水精念珠百八箇忽有一童子儀形鮮潔跪奉茶珠從殿西小門而出明謂是內宮之使王謂師之從者及玄徵而俱非王甚異之使人追之童入內院塔中而隱茶珠在南壁畫慈氏像前知明之至德與至誠能昭假于至聖也如此朝野莫不聞知王益敬之更贐絹一百疋以表鴻誠明又嘗為亡妹營[4]作鄉歌祭之忽有驚飈吹紙錢飛舉向西而沒歌曰生死路隱 此矣有阿米次肹伊遣 吾隱去內如辭叱都 毛如云遣去內尼叱古 於內秋察早隱風未 此矣彼矣浮良落尸葉如一等隱枝良出古 去奴隱處毛冬乎丁 阿也 彌陀剎良逢乎吾道修良待是古如明常居四天王寺善吹笛嘗月夜吹過門前大路月馭為之停輪因名其路日月明里師亦以是著名師即能俊大師之門人也羅人尚鄉歌者尚矣蓋詩頌之類歟故往往能感動天地鬼神者非一讚曰風送飛錢資逝妹  笛搖明月住姮娥

莫言兜率連天遠  萬德花迎一曲歌

善律還生望德寺僧善律施錢欲成六百般若功未周忽被陰府所追至冥司問曰汝在人間作何業律曰貧道暮年欲成大品經功未就而來司曰汝之壽籙雖盡勝願□□。宜復人間畢成寶典乃放還途中有一女子哭涖拜前曰我亦南閻州新羅人坐父母陰取金剛寺水田一畝被冥府追檢久受重苦今師若還古里告我父母速還厥田妾之在世胡麻油埋於床下并藏緻密布於寢褥間願師取吾油點佛燈貨其布為經幅則黃川亦恩庶幾脫我苦惱矣律曰汝家何在曰沙梁部久遠寺西南里也律聞之方行乃蘇時律死已十日葬于南山東麓在塚中呼三日牧童聞之來告於本寺寺僧歸發塚出之具說前事又訪女家女死隔十五年油布宛然律依其諭作冥福女來魂報云賴師之恩妾已離苦得脫矣時人聞之莫不驚感助成寶典其經秩今在東都僧司藏中每年春秋披轉禳災焉讚曰堪羨吾師仗勝緣  魂遊却返舊林泉

爺孃若問兒安否  為我催還一畝田

金現感虎新羅俗每當仲春初八至十五日都人士女競遶興輪寺之殿塔為福會元聖王代有郎君金現者夜深獨遶不息有一處女念佛隨遶相感而目送之遶畢引入屏處通焉女將還現從之女辭拒而強隨之行至西山之麓入一茅店有老嫗問女曰附率者何人女陳其情嫗曰雖好事不如無也然遂事不可諫也且藏於密恐汝弟兄之惡也把郎而匿之奧[1]小遶有三虎咆哮而至作人語曰家有腥膻之氣療飢何幸嫗與女叱曰爾鼻之爽乎何言之狂也時有天唱爾輩嗜害物命尤多宜誅一以徵惡三獸聞之皆有憂色女謂曰三兄若能遠避而自懲我能代受其罰皆喜俛首妥尾而遁去女入謂郎曰始吾恥君子之辱臨弊族故辭禁爾今既無隱敢布腹心且賤妾之於郎君雖曰非類得陪一夕之歡義重結褵之好三兄之惡天既厭之一家之殃予欲當之與其死於等閑人之手曷若伏於郎君刃下以報之德乎妾以明日入市為害劇則國人無如我何大王必募以重爵而捉我矣君其無㤼追我乎城北林中吾將待之現曰[2]交人彝倫之道異類而交蓋非常也既得從容固多天幸何可忍賣於伉儷之死僥倖一世之爵祿乎女曰郎君無有此言今妾之壽夭蓋天命也亦吾願也郎君之慶也予族之福也國人之喜也一死而五利備其可違乎但為妾創寺講真詮資勝報則郎君之惠莫大焉遂相泣而別次日果有猛虎入城中剽甚無敢當元聖王聞之申令曰戡虎者爵二級現詣闕奏曰小臣能之乃先賜爵以激之現持短兵入林中虎變為娘子熙怡而笑曰昨夜共郎君繾綣之事惟君無忽今日被爪傷者皆塗興輪寺醬聆其寺之螺鉢聲則可治乃取現所佩刀自頸而仆乃虎也現出林而託曰今茲虎易搏矣匿其由不洩但依諭而治之其瘡皆効今俗亦用其方現既登庸創寺於西川邊號虎願寺常講梵網經以導虎之冥遊亦報其殺身成己之恩現臨卒深感前事之異乃筆成傳俗姑聞知因名論虎林稱于今貞元九年申屠澄自黃冠調補漢[3][4]方縣之尉至真符縣之東十里許遇風雪大寒馬不能前路旁有茅舍中有煙火甚溫照燈下就之有老父嫗及處子環火而坐其女年方十四五雖蓬髮垢衣雪膚花臉舉止妍媚父嫗見澄來遽起曰客甚衝寒雪請前就火澄坐良久天色已暝風雪不止澄曰西去縣尚遠請宿于此父嫗曰苟不以蓬蓽為陋敢承命澄遂解鞍施衾幃其女見客方止修容靘粧自[5][-+]箔間出有閑雅之態猶過初時澄曰小娘子明惠過人甚幸未婚敢請自媒如何翁曰不期貴客欲採拾豈定分也澄遂修子婿之禮澄乃以所乘馬載之而行既至官俸祿甚薄妻力以成家無不歡心後秩滿將歸已生一男一女亦甚明惠澄尤加敬愛甞作贈內詩云一官慚梅福三年愧孟光此情何所喻川上有[6]䲶鴦其妻終日吟諷似默有和者未甞出口澄罷官罄室歸本家妻忽悵然謂澄曰見贈一篇尋即有和乃吟曰琴瑟情雖重山林志自深常憂時節變辜負百年心遂與訪其家不復有人矣妻思慕之甚盡日涕泣忽壁角見一虎皮妻大笑曰不知此物尚在耶遂取披之即變為虎哮吼拏攫突門而出澄驚避之携二子尋其路望山林大哭數日竟不知所之澄現二公之接異物也變為人妾則同矣而贈背人詩然後哮吼拏攫而走與現之虎異矣現之虎不得已而傷人然善誘良方以救人獸有為仁如彼者今有人而不如獸者何哉詳觀事之終始感人於旋遶佛寺中天唱徵惡以自代之傳神方以救人置精廬講佛戒非徒獸之性仁者也蓋大聖應物之多方感現公之能致情於旋遶欲報冥益耳宜其當時能受禧佑乎讚曰山家不耐三兄惡  蘭吐那堪一諾芳

義重數條輕萬死  許身林下落花忙

融天師彗星歌  真平王代第五居烈郎第六實處郎(一作突處郎)第七寶同郎等三花之徒欲遊楓岳有彗星犯心大星郎徒疑之欲罷其行時天師作歌歌之星怪即滅日本兵還國反成福慶大王歡喜遣郎遊岳焉歌曰舊理東尸汀叱 乾達婆矣遊烏隱城叱[*(-+)]良望良古 倭理叱軍置來叱多烽燒邪隱邊也藪耶 三花矣岳音見賜烏尸聞古 月置八切爾數於將來尸波衣 道尸掃尸星利望良古 彗星也白反也人是有叱多 後句 達阿羅浮去伊叱等邪 此也友物比所音叱彗叱只有叱故正秀師救氷女第四十哀莊王代有沙門正秀寓止皇龍寺冬日雪深既暮自三郎寺還經由天嚴寺門外有一乞女產兒凍臥濱死師見而憫之就抱良久氣蘇乃脫衣以覆之裸走本寺苫草覆身過夜夜半有天唱於王庭曰皇龍寺沙門正秀宜封王師急使人撿之具事升聞上備威儀迎入大內冊為國師避隱第八朗智乘雲  普賢樹歃良州阿曲縣之靈鷲山(歃良今梁州阿曲一作西又云求佛又屈弗今蔚州置[1]屈弗馹今存其名)有異僧庵居累紀而鄉邑皆不識師亦不言名氏常講法華仍有通力龍朔初有沙彌智通伊亮公之家奴也出家年七歲時有烏來鳴云靈鷲去投朗智為弟子通聞之尋訪此山來憩於洞中樹下忽見異人出曰我是普大士欲授汝戒品故來爾因宣戒訖乃隱通神心豁爾智證頓圓遂前行路逢一僧乃問朗智師何所住僧曰奚問朗智乎通具陳神烏之事僧莞爾而笑曰我是朗智今茲堂前亦有烏來報有聖兒投師將至矣宜出迎故來迎爾乃執手而嘆曰靈烏驚爾投吾報予迎汝是何祥也殆山靈之陰助也傳云山主乃辨才天女通聞之泣謝投禮於師既而將與授戒通曰予於洞口樹下已蒙普賢大士乃授正戒智嘆曰善哉汝已親稟大士滿分之戒我自生年來夕惕慇懃念遇至聖而猶未能昭格今汝已受吾不及汝遠矣反禮智通因名其樹曰普賢通曰法師住此其已久如曰法興王丁未之歲始寓足焉不知今幾通到山之時乃文武王即位元年辛酉歲也計已一百三十五年矣通後詣義湘之室升堂覩奧頗資玄化寔為錐洞記主也元曉住磻高寺時常往謁智令著初章觀文及安身事心論曉撰訖使隱士文善奉書馳達其篇尾述偈云西谷沙彌稽首禮東岳上德高巖前(磻高在靈鷲之西北故西谷沙彌乃自謂也)吹以細塵補鷲岳飛以微滴投龍淵(云云)山之東有大和江乃為中國大和池龍植福所創故云龍淵通與曉皆大聖也二聖而摳衣師之道迈可知師甞乘雲往中國之清涼山隨眾聽講俄頃即還彼中僧謂是隣居者然罔知攸止一日令於眾曰除常住外別院來僧各持所居名花異植來獻道場智明日折山中異木一枝歸呈之彼僧見之乃曰此木梵號怛提伽此云赫唯西竺海東二靈鷲山有之彼二山皆第十法雲地菩薩所居斯必聖者也遂察其行色乃知住海東靈鷲也因此改觀名著中外鄉人乃號其庵曰赫木今赫木寺之北崗有古基乃其遺趾靈鷲寺記云朗智甞云此庵址乃迦葉佛時寺基也堀地得燈缸二隔元聖王代有大德緣會來居山中撰師之傳行于世按華嚴經第十名法雲地今師之馭雲蓋佛陀屈三指元曉分百身之類也歟讚曰想料巖藏百歲間  高名曾未落人寰

不禁山鳥閑饒舌  雲馭無端洩往還

緣會逃名  文殊岾高僧緣會甞隱居靈鷲每讀蓮經修普賢觀行庭池常有蓮數朵四時不萎(今靈鷲寺龍藏殿是緣會舊居)國主元聖王聞其瑞異欲徵拜為國師師聞之乃棄庵而遁行跨西嶺巖間有一老叟今爾耕問師奚適吾聞邦家濫聽縻我以爵故避之爾叟聽曰於此可賈何勞遠售師之謂賣名無厭乎會謂其慢已不聽遂行數里許溪邊遇一媼問師何往答如初媼曰前遇人乎曰有一老叟侮予之甚慍且來矣媼曰文殊大聖也夫言之不聽何會聞即驚悚遽還翁所扣顙陳悔曰聖者之言敢不聞命乎今且還矣溪邊媼彼何人斯叟曰辯才天女也言訖遂隱乃還庵中俄有天使齎詔徵之會知業已當受乃應詔赴闕封為國師(僧傳云憲安王封為二朝王師號[1]照咸通四年卒與元聖年代相[2]示未知孰是)師之感老叟處因名文殊岾見女處曰阿尼岾讚曰倚市難藏久陸[3]  囊錐既露括難禁

自緣庭下青蓮誤  不是雲山固未深

惠現求靜釋惠現百濟人小出家苦心專志誦蓮經為業祈禳請福靈應良稠兼攻三論染指通神初住北部修德寺有眾則講無則持誦四遠欽風戶外之履滿矣稍厭煩擁遂往江南達拏山居焉山極巖險來往艱稀現靜坐求忘終于山中同學輿尸置[4][5]室中虎啖盡遺骸唯髏舌存焉三周寒暑舌猶紅軟過後方變紫硬如石道俗敬之藏于石塔俗齡五十八即貞觀之初現不西學靜退以終而乃名流諸夏立傳在唐聲著矣夫又高麗釋波若入中國天台山受智者教觀以神異間山中而滅唐僧傳亦有章頗多靈範讚曰鹿尾傳經倦一場  去年清誦倚雲藏

風前青史名流遠  火後江蓮舌帶芳

信忠掛冠孝成王潛邸時與賢士信忠圍碁於宮庭柏樹下甞謂曰他日若忘卿有如柏樹信忠興拜隔數月王即位賞功臣忘忠而不第之忠怨而作歌帖於柏樹樹忽黃悴王怪使審之得歌獻之大驚曰萬機鞅掌幾忘乎角弓乃召之賜爵祿柏樹乃蘇歌曰物叱好支柏史 秋察尸不冬爾屋支墮米 汝於多支行齊教因隱 仰頓隱面矣改衣賜乎隱冬矣也 月羅理影支古理因淵之叱 行尸浪 阿叱沙矣以支如支 兒史沙叱望阿乃 世理都 之叱逸烏隱第也 後句亡由是寵現於兩朝景德王(王即孝成之弟也)二十二年癸卯忠與二友相約掛冠入南岳再徵不就落髮為沙門為王創斷俗寺居焉願終身立壑以奉福大王王許之留真在金堂後壁是也南有村名俗休今訛云小花里(按三和尚傳有信忠奉聖寺與此相混然計其神文之世距景德[A1]已百餘年况神文與信忠乃宿世之事則非此信忠明矣宜詳之)又別記云景德王代有直長李俊(高僧傳作李純)早曾發願年至知命須出家創佛寺天寶七年戊子年登五十矣改創槽淵小寺為大剎名斷俗寺身亦削髮法名孔宏長老住寺二十年乃卒與前三國史所載不同兩存之闕疑讚曰功名未已鬢先霜  君寵雖多百歲忙

隔岸有山頻入夢  逝將香火祝吾皇

包山二聖羅時有觀機道成二聖師不知何許人同隱包山([6]去所瑟山乃梵音此云包也)機庵南嶺成處北穴相去十許里披雲嘯月每相過從成欲致機則山中樹木皆向南而俯如相迎者機見之而往機欲邀成也則亦如之皆北偃成乃至如是有年成於所居之後高巖之上常宴坐一日自巖縫間透身而出全身騰空而逝莫知所至或云至壽昌郡(今壽城都)[7]指骸焉機亦繼踵歸真今以二師名命其墟皆有遺趾道成巖高數丈後人置寺穴下大平興國七年壬午有釋成梵始來住寺敞萬日彌陀道場精懃五十餘年屢有殊祥時玄風信士二十餘人歲結社拾香木納寺每入山採香剪折淘洗攤置箔上其木至夜放光如燭由是郡人項施其香徒以得光之歲為賀乃二聖之靈感或岳神攸助也神名靜聖天王甞於迦葉佛時受佛矚有本誓待山中一千人出世轉受餘報今山中甞記九聖遺事則未詳觀機道成搬師[-+]道義(有柏岩基)子陽成梵今勿女白牛師讚曰相過蹯月弄雲泉  二老風流幾百年

滿壑烟霞餘古木  低昂寒影尚如迎

搬音般鄉云雨木[-+]音牒鄉云加乙木此二師久隱巖叢不交人世皆編木葉為衣以度寒暑掩濕遮羞而已因以為號甞聞楓岳亦有斯名乃知古之隱倫之士例多逸韻如此但難為蹈襲[8]子甞寓包山有記二師之遺美今并錄之紫茅黃精?肚皮  蔽衣木葉非蠶機

寒松颼颼石犖确  日暮林下樵蘇歸

夜深披向月明坐  一半颯颯隨風飛

敗蒲橫臥於憨眠  夢魂不到紅塵羈

雲遊逝兮二庵墟  山鹿恣登人迹稀

永才遇賊釋永才性滑稽不累於物善鄉歌暮歲將隱于南岳至大峴嶺遇賊六十餘人將加害才臨刃無懼色怡然當之賊怪而問其名曰永才賊素聞其名乃命□□□作歌其辭曰自矣心米 皃史毛達只將來吞隱日遠鳥逸過出知遣 今吞藪未去遣省如 但非乎隱焉破主次弗史內於都還於尸朗也 此兵物叱沙過乎好尸曰沙也內乎吞尼 阿耶 唯只伊吾音之叱恨隱㵛陵隱安支尚宅都乎隱以多賊感其意贈之綾二端才笑而前謝曰知財賄之為地獄根本將避於窮山以餞一生何敢受焉乃投之地賊又感其言皆釋釰投戈落髮為徒同隱智異不復蹈世才年僅九十矣在元聖大王之世讚曰策杖歸山意轉深  綺紈珠玉豈治心

綠林君子休相贈  地獄無根只寸金

勿稽子第十奈解王即位十七年壬辰[1]保羅國古自國[2](今固城)史勿國(今泗州)等八國併力來侵邊境王命太子㮈音將軍一伐等率兵拒之八國皆降時勿稽子軍功第一然為太子所嫌不賞其功或謂勿稽曰此戰之功唯子而已而賞不及子太子之嫌君其怨乎稽曰國君在上何怨人臣或曰然則奏聞于王幸矣稽曰伐功爭命揚已掩人志士之所不為也勵之待時而已[3]十年乙未[4]骨浦國(今合浦也)等三國王各率兵來攻竭火(疑屈弗也今蔚州)王親率禦之三國皆敗稽所獲數十級而人不言稽之功稽謂其妻曰吾聞仕君之道見危致命臨難忘身仗於節義不顧死生之謂忠也夫保羅(疑發羅今羅州)竭火之役誠是國之難君之危而吾未曾有忘身致命之勇此乃不忠甚也既以不忠而仕君累及於先人可謂孝乎既失忠孝何顏復遊朝市之中乎乃被髮荷琴入師彘山(未詳)悲竹樹之性病寄托作歌擬溪澗之咽響扣琴制曲隱居不復現世迎如師實際寺釋迎如未詳族氏德行雙高景德王將邀致供養遣使徵之如詣內齋罷將還王遣使陪送至寺入門即隱不知所在使來奏王異之追封國師後亦不復現世至今稱曰國師房布川山  五比丘  景德王代歃良州東北二十許里有布[5]山川石窟奇秀宛如人?有五比丘未詳名氏來寓而念彌陀求西方幾十年忽有聖眾自西來迎於是五比丘各坐蓮臺乘空而逝至通度寺門外留連而天樂間奏寺僧出觀五比丘為說無常苦空之理蛻棄遺骸放大光明向西而去其捐舍處寺僧起亭榭名置樓至今存焉念佛師南山東麓有避里村村有寺因名避里寺寺有異僧不言名氏常念彌陀聲聞于城中三百六十坊十七萬戶無不聞聲聲無高下琅琅一樣以此異之莫不致敬皆以念佛師為名死後泥塑真儀安于敏藏寺中其本住避里寺改名念佛寺寺旁亦有寺名讓避因村得名孝善第九真定師孝善雙美法師真定羅人也白衣時隷名卒伍而家貧不娶部役之餘傭作受粟以養孀母家中計產唯折脚一鐺而已一日有僧到門求化營寺䥫物母以鐺施之既而定從外歸母告之故且虞子意何如爾定喜現於色曰施於佛事何幸如之雖無鐺又何患乃以瓦盆為釜熟食而養之甞在行伍間聞人說義湘法師在[6]太伯山說法利人即有嚮慕之志告於母曰畢孝之後當投於湘法師落髮學道矣母曰佛法難遇人生大速乃曰畢孝不亦晚乎曷若趁予不死以聞道聞慎勿因循速斯可矣定曰萱堂晚景唯我在側棄而出家豈敢忍乎母曰噫為我防出家令我便墮泥黎也雖生養以三牢七鼎豈可為孝予其衣食於人之門亦可守其天年必欲孝我莫作爾言定沈思久之母即起罄倒囊儲有米七升即日畢炊且曰恐汝因熟食經營而行慢也宜在予目下喰其一槖其六速行速行定飲泣固辭曰棄母出家其亦人子所難忍也況其杯漿數日之資盡裹而行天地其謂我何三辭三勸之定重違其志進途宵征三日達于[]太伯山投湘公剃染為弟子名曰真定居三年母之訃音至定跏趺入定七日乃起 說者曰追傷哀毀之至殆不能堪故以定水滌之爾或曰以定觀察母之所生處也或曰斯乃如實理薦冥福也既出定以後事告於湘湘率門徒歸于小伯山之錐洞結草為廬會徒三千約九十日講華嚴大典門人智通隨講撮其樞要成兩卷名錐洞記流通於世講畢其母現於夢曰我已生天矣大城孝二世父母  [1]文代牟梁里(一作浮雲村)之貧女慶祖有兒頭大頂平如城因名大城家窘不能生育因役傭於貨殖福安家其家俵田數畝以備衣食之資時有開士漸開欲設六輪會於興輪寺勸化至福安家安施布五十疋開呪願曰檀越好布施天神常護持施一得萬倍安樂壽命長大城聞之跳踉而入謂其母曰予聽門僧誦倡云施一得萬倍念我定無宿善今茲困匱矣今又不施來世益艱施我傭田於法會以圖後報何如母曰善乃施田於開未幾城物故是日夜國宰金文亮家有天唱云牟梁里大城兒今[2]杔汝家家人震驚使檢牟梁里城果亡其日與唱同時有娠生兒左手握不發七日乃開有金簡子彫大城二字又以名之迎其母於第中兼養之既壯好遊獵一日登吐含山捕一熊宿山下村夢熊變為鬼訟曰汝何殺我我還啖汝城怖懅請容赦鬼曰能為我創佛寺乎城誓之曰喏既覺汗流被蓐自後禁原野為熊創長壽寺於其捕地因而情有所感悲願增篤乃為現生二親創佛國寺為前世爺孃創石佛寺請神琳表訓二聖師各住焉茂張像設且酬鞠養之勞以一身孝二世父母古亦罕聞善施之驗可不信乎將彫石佛也欲鍊一大石為龕蓋石忽三裂憤恚而假?夜中天神來降畢造而還城方?起走跋南嶺爇香木以供天神故名其地為香嶺其佛國寺雲梯石塔彫鏤石木之功東都諸剎未有加也古鄉傳所載如上而寺中有記云景德王代大相大城以天寶十年辛卯始創佛國寺歷惠恭世以大歷九年甲寅十二月二日大城卒國家乃畢成之初請瑜伽大德降魔住此寺繼之至于今與古傳不同未詳孰是讚曰牟梁春後施三畝  香嶺秋來獲萬金

萱室百年貧富貴  槐庭一夢去來今

[3]得舍知割股供親  景德王代熊川州有向得舍知者年凶其父幾於餓死向得割股以給養州人具事奏聞景德王賞賜租[4]五百碩孫順埋兒  興德王代孫順者([5]今作孫舜)牟梁里人父鶴山父沒與妻同但傅人家得米穀養老孃孃名運烏順有小兒每奪孃食順難之謂其妻曰兒可得母難再求而奪其食母飢何甚且埋此兒以圖母腹之盈乃負兒歸醉山(山在牟梁西北)北郊堀地忽得石鐘甚奇夫婦驚怪乍懸林木上試擊之舂容可愛妻曰得異物殆兒之福不可埋也夫亦以為然乃負兒與鐘而還家懸鐘於梁扣之聲聞于闕興德王聞之謂左右曰西郊有異鐘聲清遠不類速檢之王人來檢其家具事奏王王曰昔郭巨瘞子天賜金釜今孫順埋兒地湧石鐘前孝後孝覆載同鑑乃賜屋一區歲給粳五十碩以尚純孝焉順捨舊居為寺號弘孝寺安置石鐘真聖王代百濟橫賊入其里鐘亡寺存其得鐘之地名完乎坪今訛云枝良坪[6]貧女養母孝宗郎遊南山鮑石亭(或云三花述)門客星馳有二客獨後郎問其故曰芬皇寺之東里有女[7]二十左右[8]手抱盲母相號而哭問同里曰此女家貧乞啜而反哺有年矣適歲荒倚門難以藉手贖賃他家得穀三十石寄置大家服役日暮槖米而來家炊餉伴宿晨則歸役大家如是者數日矣母曰昔日之糠粃心和且平近日之香秔膈肝若刺而心未安何哉女言其實母痛哭女嘆已之但能口腹之養而失於色難也故相持而泣見此而遲留爾郎聞之潛然送穀一百斛郎之二親亦送衣袴一襲郎之千徒[A2]斂租一千石遺之事達宸聰時真聖王賜穀五百石并宅一廛遣卒徒衛其家以儆劫掠旌其坊為孝養之里[9]拾其家為寺名兩尊寺吾東方三國本史遺事兩本他無所刊而只在本府歲久刓缺一行可解僅四五字余惟士生斯世歷觀諸史其於天下治亂興亡與諸異跡尚欲博識況居是邦不知其國事可乎因欲改刊廣求完本閱數載不得焉其曾罕行于世人未易得見可知若今不改則將為失傳東方往事後學竟莫聞知可嘆也已幸吾斯文星州牧使權公()聞余之求求得完本送余余喜受具告監司安相國()都事朴候()僉曰善於是分刊列邑令還藏于本府物久則必有廢廢則必有興興而廢廢而興是理之常知理之常而有時興以永其傳亦有望於後來之惠學者云皇明正德壬申季冬府尹推誠定難功臣嘉善大夫慶州鎮兵馬節制使全平君李繼福謹跋生員   甫校正生員   潼中訓大夫行慶州府判官慶州鎮兵馬節制都尉     瑠奉直郎守慶尚道都事  佺推誠定難功臣嘉靖大夫慶尚道觀察使兼兵馬水軍節度使安[1](CBETA, T49, no. 2039, pp. 1010b02-1019a13)[2]】,[3]】,[4]】,[5]】,[6]】,[7]】,[*(/)][1]】,[2]】,[3]】,[4]】,[5]】,[6]】,[1]】,[2]甲本冠註曰今順安當作今榮州今慶尚道榮川郡是也[3]】,[4]】,□【[5]】,□【[6]】,[7]】,[8]】,[9]】,考偽-[10]】,[11]】,考偽-[12]?】,[13]甲本冠註曰白良之白讀如沙朝鮮古語義與而同[14]】,[1]】,[2]】,考偽-[3]】,[4]】,[1]小遶】,少焉考偽-[2]】,[3]】,(今廣州)】,甲本冠註曰本百濟南漢山城新羅為漢山州又稱南漢山州景德王十五年改漢州高麗太祖二十三年改廣州今京畿道府[4]】,□【[5][-+]】,[6]】,□【[1]甲本冠註曰屈弗勝覽作堀火蓋音同[1]甲本冠註曰注照上下恐有脫字[2]】,考偽-[3]】,[4]】,[5]甲本冠註曰室僧傳作窟[A1]CB】,[6]】,考偽-[7]】,考偽-[8]】,考偽-[1]甲本冠註曰保羅國云云本傳作八浦上國伐阿羅新羅往救[2]甲本冠註曰今固城當作今固州本小加羅國新羅取之置古自郡景德王改固城高麗成宗為固州元宗時因之今慶尚道固城縣[3]甲本冠註曰十上恐脫二字[4]甲本冠註曰骨浦國等勝覽作骨浦漆浦古浦[5]甲本冠註曰山川二字恐倒置[6]】*,】*[]】*,】*[1]】,文王考偽-[2]】,[3]甲本冠註曰得勝覽作德[4]甲本冠註曰五百碩勝覽作三百斛宅一區口分田若干[5]】,考偽-】,今棲考偽-[6]貧女勝覽作知恩[7]甲本冠註曰二十左右勝覽作三十二[8]】,〔-〕【[A2]CB】,[9]】,考偽-[1]】,考偽-