造次顛沛, 不可暫忘
한시도 잊지않는다.
조차造次는 '갑자기'라는 뜻인데 '넘어지다'는 뜻을 각각 가진 전패顛沛라는 말이 붙어 강조되기도 한다.
조造라는 말에는 '갑자기'라는 뜻이 있다.
《風俗通義》 | [東漢] 190年-200年 | 提到《風俗通義》的書籍 電子圖書館 |
《過譽》 | 電子圖書館 |
《長沙太守汝南郅惲》 | 電子圖書館 |
| 2 | 長沙太守... : | 謹按：《禮》、諫有五，風為上，狷為下。故入則造膝，出則詭辭，善則稱君，過則稱己。暴諫露言，罪之大者。而歙於饗中，用延為吏，以紫亂朱，大妨王命，造次顛沛，不及諷諭，雖舉觥彊歙可行也。今惲久見授任，職在昭德塞違，為官擇人，知延貪邪，罔上害民，所在荒亂，怨慝並作，此為惡積愆，非一旦一夕之漸也。孔子以匹夫，朋徒無幾，習射矍相之圃，三哲而去者過半。汝南、中土大郡，方城四十，養老復敬化之。至延姦舋彰著，無與比崇。臧文仲有言：「見無禮於君者，若鷹鸇之逐鳥雀。」「農夫之務去草也。」何敢宿留？不即彈黜姦佞，而須於萬人之中，乃暴引之，是為陷君。君子不臨深以為高，不囚少以為多，況創病君父以為己功者哉！而論者苟眩虛聲，以為美談。汝南、楚之界也，其俗急疾有氣決。然自君章之後，轉相放式，好干上怵忮，以采名譽，末流論起於愛憎，而政在陪隸也。 |