復有十二種境, 如<中邊論>說.
一, 所成立境.謂十波羅蜜是眞如十種功德所成立故。
二, 能成立境.謂法界十種功德.能成立十波羅蜜故。
三, 持境.謂聞慧所緣法門.聞慧能得阿含體.卽說聞慧爲持。
四, 決定持境.謂思慧所緣如理如量境.思慧能簡擇阿含及道理.是熟慧故名決定持。
復有十二
<K0590V16P1212b15L;>種境如中邊論說.一所成立境.謂十
<K0590V16P1212b16L;>波羅蜜是眞如十種功德所成立故。
<K0590V16P1212b17L;>二能成立境.謂法界十種功德.能成
<K0590V16P1212b18L;>立十波羅蜜故。三持境.謂聞慧所緣
<K0590V16P1212b19L;>法門.聞慧能得阿含體.卽說聞慧爲
<K0590V16P1212b20L;>持。四決定持境.謂思慧所緣如理如
<K0590V16P1212b21L;>量境.思慧能簡擇阿含及道理.是熟
<K0590V16P1212b22L;>慧故名決定持。