《翻梵語》卷2：「質多舍利弗(譯曰質多者心舍利弗如上說)」(CBETA, T54, no. 2130, p. 994, c24-p. 995, a1)
@論曰.云
<K0590V16P1106c17L;>何此意復說爲心.多種熏習種子所
<K0590V16P1106c18L;>聚故。@釋曰.第一識或名質多.質多
<K0590V16P1106c19L;>名有何義謂種種義及滋長義。
마음은 무슨 뜻입니까?
마음은 여러가지라는 뜻과 자라난다는 뜻이다.
@論曰.云
<K0590V16P1106c17L;>何此意復說爲心.多種熏習種子所
<K0590V16P1106c18L;>聚故。@釋曰.第一識或名質多.質多
<K0590V16P1106c19L;>名有何義.謂種種義及滋長義。種種
<K0590V16P1106c20L;>者自有十義。一增上緣.二緣緣.三解
<K0590V16P1106c21L;>相.四共作.五染污.六業熏習.七因八
<K0590V16P1106c22L;>果.九道十地。此義中各有多種義故
<K0590V16P1106c23L;>名種種。滋長有三義。一由此十法聚
<K0590V16P1106c24L;>集.令心相續久住.二此心能攝持一
<K0590V16P1107a02L;>切法種子.三是種種法熏習種子之
<K0590V16P1107a03L;>所滋長。種子者.謂功能差別因。所滋
<K0590V16P1107a04L;>長者.謂變異爲三界.由此義故.佛說
<K0590V16P1107a05L;>第一識.亦名質多。
釋曰.第一識或名質多.質多
<K0590V16P1106c19L;>名有何義.謂種種義及滋長義。種種
<K0590V16P1106c20L;>者.自有十義。一增上緣.二緣緣.三解
<K0590V16P1106c21L;>相.四共作.五染污.六業熏習.七因.八
<K0590V16P1106c22L;>果.九道.十地。此義中.各有多種義故.