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대정신수대장경《大正新脩大藏經》,속장경《大藏新纂卍續藏經》, 팔리대장경《巴利文藏經》

VIS VITALIS 2017. 4. 17. 19:22

《大正新脩大藏經》

簡稱《大正藏》,是日本學者於大正11年(1922年)至昭和9年(1934年)編輯而成,所收異本最為豐富,是現代學術界使用率最高的一部大藏經。

《大正藏》的正編,包含由印度語譯成的佛典三十二冊及中國古德的著述二十三冊。依據經典發展史的先後順序排列的分類法,分為阿含部、 本緣部、般若部、法華部、華嚴部 、寶積部、涅槃部、大集部、經集部、 密教部、律部、釋經論部、毗曇部、中觀部、瑜伽部、論集部(以上為譯典)、經疏部、律疏部、論疏部、諸宗部、史傳部、事彙部、外教部、目錄部(以上為中國撰述)。共收經典2276部、9041卷。

阿含部本緣部般若部法華部華嚴部寶積部
涅盤部大集部經集部密教部律部釋經論部
毗曇部中觀部瑜伽部論集部經疏部律疏部
論疏部諸宗部史傳部事彙部外教部目錄部
古逸部

疑似部
    
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《大藏新纂卍續藏經》

目錄總覽             (全部共88冊)
印 度 撰 述 部     (01冊~02冊)
大小乘釋經部     (03冊~37冊)
大小乘釋律部     (38冊~44冊)
大小乘釋論部     (45冊~53冊)
諸 宗 著 述 部     (54冊~73冊)
禮懺、史傳部     (74冊~88冊)
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《永樂北藏》大藏經

《永樂北藏》亦稱《北藏》,是現存 完整大藏經中最精美的一部,有極高的文獻價值,在史料、學術、收藏上也具有其參考意義。《永樂北藏》亦是最完整的宮廷版藏經,原是明 太宗朱棣敕命編撰的一部大藏經,於永樂 19 年(西元1421年)在北京開雕上版,20年後雕成,收錄各類佛教典籍共 1662 部。《永樂北藏》刊成後,藏版於宮中,供宮廷供奉,同時也將部份印本頒賜全國各大寺院,但不允許民間像《南藏》那樣請印,故本藏流傳極少。到今天,我們所看見較為完整的《永樂北藏》僅存有限幾部,成為稀世珍寶。

大乘般若部大乘寶積部大乘大集部
大乘經華嚴大乘涅槃部大乘五大部外重譯經
大乘單譯經小乘阿含部小乘單譯經
宋元入藏諸大小乘經大乘律小乘律
大乘論小乘論宋元續入藏諸論
西土聖賢撰集此土著述大明續入藏
附入南藏函



25個世紀之前,巴利文是北印度的通用語,也是佛陀教授所使用的方言,就像梵文是印度教的標準語言,而拉丁文是天主教的標準語言一樣,巴利文是傳承佛陀教授的正統語言。

巴利文的來源,有藏經Tipitaka(巴利文的聖典),它的註釋,包含注釋書(Atthakata)、解疏(Tika),以及其它像是阿耨羅陀疏(Anu-tika)、Madhu-tika等等。

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《般若波羅蜜多心經》

經名
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梵文
巴利
藏文
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《西藏經論》

藏傳佛教與漢傳佛教及南傳佛教並列為三大佛教體系。佛教在七世紀松贊干布統治時期傳入西藏後,與當地的傳統宗教本教結合,經歷長期演變,逐漸形成了寧瑪(紅教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、覺囊、噶當、格魯(黃教)、希解、覺宇、廓札、夏魯各派,影響並及於蒙古,而近世以來漢地也多有翻譯藏傳經論為中文。

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(本內容修正中,暫時不開放)