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주마-등走馬燈

VIS VITALIS 2017. 1. 17. 11:31

주마-등[발음 : 주마등]

발음녹음

  

명사

1 .등()의 하나. 등 한가운데에 가는 대오리를 세우고  에 두꺼운 종이로 만든 바퀴를 붙이고 종이로 만든  개의  형상을 달아서 촛불로 데워진 공기의 으로 종이바퀴에 의하여 돌게 되어 있다.
2 .무엇이 언뜻언뜻 빨리 지나감을 비유적으로 이르는 .

맞춤법/표기법

주마등우리말 여행 - 서울신문
‘지난 일들이 주마등처럼 스쳐 간다.’고 한다. 주마등(走馬燈)은 불을 켜는 등이다. 등에 말을 그려 놓았고 돌아간다. 그래서 등에 그려진 말이 달리는 것처럼 ...

走馬燈 

[zǒu mǎ dēng]

走馬燈 中國傳統玩具

走馬燈古稱蟠螭燈秦漢)、仙音燭和轉鷺燈)、馬騎燈),中國特色工藝品亦是傳統節日玩具之一屬於燈籠的一種常見於元夕元宵中秋等節日燈內點上蠟燭燭產生的熱力造成氣流令輪軸轉動輪軸上有剪紙燭光將剪紙的影投射在屏上圖象便不斷走動因多在燈各個面上繪制古代武將騎馬的圖畫而燈轉動時看起來好像幾個人你追我趕一樣故名走馬燈走馬燈內的蠟燭需要切成小段放入走馬燈時要放正切勿斜放

中文名 走馬燈 別 稱 蟠螭燈仙音燭轉鷺燈馬騎燈 性 質 中國傳統玩具 用於節日 元夕元宵中秋等節日



目錄

1 文學描述

中國文學

日本文學

2 文學釋義

3 曆史來源

4 民間風俗

5 現代用法

6 對聯典故

7 制作原理

8 制作方法

材料准備

制作步驟

9 相關應用

10 民間藝術


文學描述

中國文學

中國曆代對走馬燈的描述如下

漢朝·西京雜記

記述者爲宋陶穀)《清異錄》、馮贄雲仙雜記

南宋·周密武林舊事·卷二·燈品》:若沙戲影燈馬騎人物旋轉如飛

·富察敦崇燕京歲時記·走馬燈》:走馬燈者剪紙爲輪以燭噓之則車馳馬驟團團不休燭滅則頓止矣

南宋·範成大上元紀吳中節物俳諧體三十二韻》:映光魚隱現轉影騎縱橫

南宋·辛棄疾青玉案·元夕》:玉壺光轉另一說指寫月光

南宋·薑夔感賦詩》:紛紛鐵馬小回旋幻出曹公大戰年


日本文學

在日本傳統文學中走馬燈是夏季的季語


文學釋義

拼音zǒu mǎ dēng

解釋比喻來往穿梭不停的事物

出處·褚人獲隋唐演義30煬帝看了這些佳人的態度不覺心蕩神怡忍不住立起身來好像元宵走馬燈團團的在中間轉

用法作賓語定語多用於比喻句[1]

 

曆史來源


公元1000年左右漢人就創造了走馬燈許多古籍都有關於走馬燈的記述走馬燈上有平放的葉輪下有燃燭或燈熱氣上升帶動葉輪旋轉這正是現代燃氣渦輪工作原理的原始應用[1]

 

  



民間風俗


正月15元宵節民間風俗要掛花燈走馬燈爲其中一種外形多爲宮燈狀 內以剪紙粘一輪 將即繪好的圖案粘貼其上 燃燈以後 熱氣上熏 紙輪輻轉 燈屏上即出現人馬追逐 物換景移的影像 宋時已有走馬燈 當時稱 馬騎燈 元代謝宗可詠走馬燈詩雲 飆輪擁騎駕炎精 飛繞間不夜城 風鬣追星來有影霜蹄逐電去無聲 秦軍夜潰鹹陽火 吳炬霄馳赤壁兵 更憶雕鞍年少日 章台踏碎月華明 因多在燈各個面上繪制古代武將騎馬的圖畫而燈轉動時看起來好像幾個人你追我趕一樣故名走馬燈[2]

走馬燈又叫跑馬燈串馬燈由毛竹編織成馬頭馬尾系在身上糊上顏色鮮豔的紙如今已由絲綢取代在過去走馬燈一般在春節等喜慶的日子裏才表演由二十來位1114歲小孩組成邊跳邊唱根據節奏快慢形成不同陣勢有喜慶丁財兩旺五穀豐登的寓意

每年農曆正月十五精心制作的走馬燈會引起村裏人的轟動幾十裏外的群眾都要趕來瞧一瞧這稀世精品———頭發絲吊燈走馬燈

制作好的馬燈竹爲骨紙爲肉發爲脈火爲氣


現代用法


在這些用法之中走馬燈也常稱作跑馬燈現代人用火炭燒起來作氣流動力改爲電風扇帶動馬燈運[2]

流動字幕顯示屏

橫向或直向不斷移動的字幕常用於電視新聞鏡面如新聞跑馬燈

新聞跑馬燈簡稱跑馬燈是在電視新聞畫面上的一個小空間通常是用來顯示頭條新聞或是新聞報道中較小的細節跑馬燈有時也指在某些建築物網站或室內空間用來表現訊息的顯示版

網站跑馬燈

在電腦上當然也可以弄出新聞跑馬燈這個玩意早在二十一世紀初新浪網搜狐網就已經推出網絡新聞跑馬燈技術

在網頁上橫向移動的字

動漫黑執事中死神用他的武器刺入某個人的身體時出現的猶如膠卷類的東西它會像放電影一樣把這個人生前的所有事情展現在別人面前包括本人不記得的事情),當他的走馬燈結束後這個人就會死亡

對聯典故編輯

上聯是走馬燈燈走馬燈熄馬停步

下聯是飛虎旗旗飛虎旗卷虎藏身

注釋此聯出自王安石撿聯獲妻的典故傳說王安石二十三歲那年去趕考晚上上街閑逛見馬員外門口的走馬燈上有一聯語曰走馬燈燈走馬燈熄馬停步顯然是在等人下聯王安石看後不禁拍手連稱好對他的意思是說這上聯出句妙站在旁邊的馬家家人誤以爲王安石的意思是容易對立即稟告員外


這上聯是馬家小姐爲擇婿而出的因此員外急忙出來找王安石王卻誇了一句就走了兩下裏沒見著面[2]

在科場上王安石第一個早早交卷主考官見他交卷快想試他的才藝就指著廳前的飛虎旗出句說飛虎旗旗飛虎旗卷虎藏身王安石不假思索地用馬員外門前的走馬燈燈走馬燈熄馬停步來對自然又快又好令主考官驚奇不已

回頭想起走馬燈給他的機緣忍不住又來到馬家門前馬家家人認得是日前說好對的人便請他到府中應對有了主考官的飛虎旗自然就好對了馬家當即就將女兒許配給他並擇吉成婚

正在舉行婚禮時報子來報王大人高中明日請赴瓊林宴果真是洞房花燭夜金榜題名時

王安石撿來兩聯上應主考下獲賢妻一時傳爲美談


制作原理


加熱空氣造成氣流並以氣流推動輪軸旋轉按此原理造成的燈就是走馬燈走馬燈的發明至晚在宋代宋代吳自牧的著作夢粱錄述及南宋京城臨安夜市時已指出其中有買賣走馬燈的周密武林舊事在記述臨安燈品時也說:「若沙戲影燈馬騎人物旋轉如飛。」可見走馬燈在南宋時巳極爲盛行

在一個或方或圓的紙燈籠中插一鐵絲作立軸軸上方裝一葉輪其軸中央裝兩根交叉細鐵絲在鐵絲每一端黏上人馬之類的剪紙當燈籠內燈燭點燃後熱氣上升形成氣流從而推動葉輪旋轉於是剪紙隨輪軸轉動它們的影子投射到燈籠紙罩上從外面看便成爲清末燕京歲時記一書中所述車馳馬驟團團不休之景況

走馬燈雖是個玩具但其與近代燃氣輪機的原理卻如出一轍[2]


制作方法


中國古代民間藝人制作的走馬燈是以高粱秸爲框架用彩紙及彩紙編成的各式精美吊飾制成不足之處是不結實易壞一般人很難做市場上的走馬燈多爲電動旋轉但不及傳統的走馬燈有意義且此種走馬燈爲工廠生產百姓也很難制作

制作一個精巧好看且易做的手工走馬燈


制作火焰籠1塊稍硬的紙板裁出1個直徑約10厘米的圓圓心處留1個可供1根長竹簽穿過的洞將圓分爲16等分每等分爲22.5°並畫線做上記號然後用刀沿線切出一小口並向外稍折出熱空氣就從此通過圓的邊緣切出若幹個小角折出粘上刻有挖空各種自己喜歡的圖案的長條道林紙長約爲上面圓的周長寬約16厘米)。挖空圖案的部分可在背面貼上各色彩色玻璃紙就變成了彩色圖案會更加好看上下要粘牢成筒狀最後把竹簽穿上竹簽與圓紙之間下面1塊小紙托住圓紙火焰籠就做成了

 

制作框架找些重量較輕的小木條或小木棍釘成1個比火焰籠稍大的四方體在下方底座中間釘1根寬木做橫底板上面放蠟燭中間放1個小玻璃瓶或其他較滑的東西火焰籠的竹簽放在上面容易滑動和旋轉框架四面貼上白色窗紙透明)。上方頂座拴一根繩子可提可掛中間一橫木打洞火焰籠中間的竹簽一頭穿在此木上一頭落在較滑的東西上這樣一個走馬燈就做成了如在外面精心修飾一番更加漂亮只需要點上蠟燭它就轉動了走馬燈內的蠟燭需要切成小段放入走馬燈時要放正切勿斜放

材料准備

自備制作用走馬燈的工具和材料

剪刀膠水鉛筆直尺圓規各種彩紙方形或圓形紙片)、細鐵絲一段(20cm)縫衣針印有奔馬的紙片子母扣


制作步驟

1把紅紙剪成如圖一方一圓方的爲36×14CM圓的直徑12CM方的作圓筒圓的作頂蓋風輪)。

2把圓筒一端邊剪成許多小齒粘上膠水以便貼頂蓋

3作頂蓋上的風輪把圓形紙中央剪出8個小窗門每個窗門半開著方向要一致作完之後把它粘在圓筒上[3]

4用細鐵絲作支架做成雙環狀套在台燈燈泡上尖端頂在頂蓋的圓心處爲了耐用圓心處嵌上子母扣作爲軸承

5剪粘奔馬圖樣也可以用彩筆畫馬的圖形[2]


相關應用


水轉百戲與走馬燈

運用機械原理創制一些玩具不但豐富了人們的生活也體現了中國古代高超的設計思想和創造才能水轉百戲和走馬燈就是其中的代表

三國時期有人送給魏明帝一個木制的玩具上面有百戲(古代的雜技)的造型形象優美制作精巧但是這些小模型都是固定的不會活動於是便請著名的機械發明家馬鈞加以改制馬鈞用木頭做了一個大原動輪平放在地上用水力驅動原動輪便能帶動百戲的模型活動起來變得非常熱鬧設爲女樂舞象至令木人擊鼓吹簫作山嶽使木人跳丸擲劍緣絙倒立出入自在百官行署舂磨鬥雞變巧百端如此精巧生動的造型活動其內部一定有一套複雜的齒輪系統以及凸輪連杆等傳動機構它所達到的機械水平是十分高超的

走馬燈是中國長期流行於民間受到人民群眾喜愛的玩具有的達到了相當精美的程度走馬燈的構造是在一根立軸上部橫裝一個斜翼系統和葉輪立軸下端附近則裝一盞燈或一支燭點燃後上方空氣受熱膨脹密度降低熱空氣即上升而冷空氣由下方進入補充產生空氣對流從而推動葉輪旋轉並帶動與立軸相聯的各種圖像()轉動走馬燈的制作原理與現代燃汽機相同是燃氣輪機的雛形歐洲在1550年發明了燃汽輪用於烤肉以後在工業革命中燃汽輪得到發展用於工業生產產生巨大的革命性的後果燃氣輪機及衍生而出的渦輪噴氣式發動機渦輪風扇發動機對被廣泛用於發電船舶航空對人類經濟軍事做出不可估量的貢獻中國古代勞動人民智慧可見一般可惜的是中國古代發現利用了空氣驅動的原理制造玩具但始終沒有能進一步加以研究使之在生產活動中加以應用[2]


民間藝術


槐坎走馬燈

馬燈是長江中下遊一帶在民間驅除疫鬼的活動其淵源可追溯至詩經所記載的祃祭即出師前祈禱勝利的出師祭槐坎走馬燈相傳已有230多年的曆史清朝鹹豐年間當地有王氏兄弟四人長兄王榮堂是極具經濟頭腦之人動員家鄉人種樹養畜因此家家戶戶圈養了許多家畜如馬豬等稱爲六畜其中馬爲六畜之首夜晚喂食時村民點燈籠照明燈籠上寫一個以祈求六畜興旺後經過演變出現了具備馬的形狀的馬燈並漸漸形成了一套表演形式每逢喜慶節日村上便有走馬燈表演走馬燈象征著太平吉祥所以亦有太平馬燈之稱最早的走馬燈表演規模很小只有一兩只經過發展加工漸漸增加最多時達16

槐坎走馬燈作爲一種民間表演藝術一般在喜慶節日時演出槐坎馬燈的表演人數沒有特別規定視演出場地而定恢複後的走馬燈表演人數有17其中小醜1馬燈8馬夫7表演的隊形有九天星梅花陣十字板門陣金鉤陣鎖條陣等演員按照音樂節奏變換隊形演唱曲調有五更調洋腔調等演出時演員先按鑼鼓節奏走動速度由慢到快然後開始演唱由女演員先唱馬夫及小醜則在過門等地方加入演唱稱爲幫腔歌詞內容多爲講述古代名人故事伴奏人員一般有78伴奏樂器分別是鎖呐嘰呐二胡招君其中招君爲特色樂器在馬燈出場時吹奏早些時候,馬燈演員多爲十七八歲的小夥子恢複以來一般爲十二三歲的少年女生飾演馬燈馬夫及小醜由男生飾演馬燈分爲頭尾三截每一截都裝有小燈泡最早用蠟燭),女演員從身體與尾部中間鑽進去將馬燈用繩拴在身上用手拿著馬頭舞動小醜手握一根棍子棍頂有一盞燈在前面引路馬夫手持馬鞭在馬燈周圍表演

當地走馬燈富含特色馬燈形狀栩栩如生表演人數多陣勢較強大場面熱鬧喜慶

[1]