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《華嚴一乘教義分齊章》今古立教. 교의분제, 개합, 별총.총별. 개합

VIS VITALIS 2016. 12. 2. 16:06

華嚴一乘教義分齊章1:「[4]

 

第二教義攝益者

[5]門有

先辨教義分齊

後明攝益分齊

 

(교의분제)[6]又二

, 示相

, 開合

 

(시상)中有三義

 

一者如露地牛車自有教義謂十十無盡主伴具足[7]此當別教一乘

 

[8]者如臨門三車自有教義界內[9]為教, 得出為義仍教義即無[10]此當三乘教[11]餘經及瑜伽等說

 

[12]者以臨門三車為開方便教界外別授[13]大白牛車[14]方為示真實義此當同教一乘法華經

 

二開合개합者有二

 

, 一乘·三乘, 各有三句

三乘三句者 或教義約三乘自宗說唯教非義約同教一乘說俱非教義約別教一乘說為彼所目故也

一乘三句者教義約自別教說唯義非教約同教說俱非教義唯約三乘[15]教說隱彼無盡教義故[16]

 

或教義以三乘望一乘故或教義以一乘望三乘故或具此[17]三句約同教說或皆教義各隨自宗差別說[18][19]

 

二明攝益分齊於中有

一或唯攝界內機令得出世益即以為究竟此約三乘當宗說亦如瑜伽等辨

二或攝界外機令得出出世益方為究竟此有二種若先以三乘令其得出後乃方便得一乘者[]即一乘三乘和合說故屬同教攝亦名迴三入一教此如法華經說若先於一乘已成解行後於出世身上證彼法者即屬別教一乘攝此如小相品說

三或通攝二機令得二益此亦有二若先以三乘引出後令得一[]亦是[20]三一和合攝[21]機成二益故屬同教此如法華[22]經說若界內見聞出世得法出出世證成或界內通見聞解行出世唯解行出出世唯證入此等屬別教一乘此如華嚴說[23]

 

 

 

第三敘今古立教者[24]謂古今諸賢所立教門差別非一且略敘十家以為龜鏡

 

, 依菩提[25]流支依維摩經等立一音教謂一切聖教皆是一音一味一雨等[26]但以眾生根行不同[27]機異解[28]遂有多種[29]克其本唯是如來一圓音教故經云佛以一音演說法眾生隨類各得解等[30]是也

 

, [31]護法師等依楞伽等經立漸頓二教謂以先習小乘後趣大[32]大由小起故名為漸亦大小俱陳故即涅槃等教是也[33]直往菩薩等大不由小故名為頓亦以無小故即華[34]嚴是也遠法師等後代諸德多同此說

 

, 依光統律師立三種教謂漸頓圓光師釋意以根未熟先說無常後說常先說空後說不空深妙之義如是漸次而說故名漸教為根熟[35]於一法門具足演說一切佛法常與無常[36]與不空[37]同時俱說更無漸次故名[38]頓教為於上達分階佛境者說於如來無礙解脫究竟果海圓極祕密自在法[39]即此經是也後光統門下遵統師等諸德並亦宗承大同此說

 

, 依大衍法師等一時諸德立四宗教[40]以通收一代聖教

一因緣宗謂小乘薩婆多等部

二假名宗謂成實經部等

三不真宗謂諸部般若說即空理明一切法不真實等

四真[41]實宗涅槃華嚴等明佛性法界真理等

 

, 依護身法師立五種教[42]種同前衍師[43]第四名真[]實宗教謂涅槃等經明佛性真理等第五[44]明法界宗謂華嚴明法界自在無礙法門等

 

, 依耆闍法師立六宗教初二同衍師第三[45]名不真[46]明諸大乘通說諸法如幻化等第四[]名真[][47]明諸法真[48]宗理等第五[]名常[]明說真理恒沙功德常恒等[49]第六[]名圓[]明法界自在緣起無礙德用圓備亦華嚴法門等是也

 

, 依南岳思禪師及天台智者禪[50]師立四[51]種教[52]統攝東流一代聖教

一名三藏教謂是小乘故彼自引法華經云不得親近小乘三藏學者[53][54]智論中說小乘為三藏教大乘為摩訶衍藏

二名通教謂諸大乘經中說法通益三乘人等[55]及大品中乾慧等十地通大小[56]乘者是[57]

三名別教謂諸大乘經中所明道理不通小乘[1]等者是[2]

四名圓教[3]為法界自在具足一切無盡法門一即一切一切即一等[4]即華嚴[5]等經是[6]

 

, 依江南[7]慜法師立二教一釋迦經謂屈曲教以逐物機隨計破著故如涅槃等二盧舍那經謂平[8]等道教以逐法性自在說故即華嚴是也

 

, 依梁朝光宅寺雲法師立四乘教謂臨門三車為三乘四衢所授大白牛車方為第四以彼臨[9]門牛車亦同羊鹿俱不得故餘義同上[10][11]信行禪師依此宗立二教謂一乘三乘三乘者[12]則別解別行及三乘差別并先習小乘後趣大乘是也一乘者謂普解普行唯是一乘亦華嚴法門及[13]直進等是也

 

, 依大唐三藏玄奘法師[14]解深密經金光明經及瑜伽論立三種教即三法輪是也[15]一轉法輪謂於初時鹿野園中轉四諦法輪即小乘法二名照法輪[16]謂中時於大乘內密意說言諸法空等三名持法輪謂於後時於大乘中顯了意說三性及真如不空理等此三法輪中[17]說小乘及三乘中始終二教不攝別教一乘何以故[18]以華嚴經在初時說非是小乘故彼持法輪在後時說非是華嚴故是故不攝華嚴法門也此上十家立教諸德並是當時法將英悟絕倫歷代明模階位叵測[19]秪如思禪師[20]及智者禪師神異感通迹參登位靈山聽法憶在於今諸餘神應廣如僧傳又如雲法師依此開宗講法華經感天雨花等[21]迹如僧傳其餘諸[22]法師行解超倫亦如僧傳此等諸德豈夫好異但以備窮三藏[23]覿斯異軫不得[24]已而分之遂各依教開宗務存通會使堅疑碩滯氷釋朗然聖說差異其宜各契耳(CBETA, T45, no. 1866, p. 480, a5-p. 481, b4)

[4]((第二))七字=((教義攝益第二))六字】【】。[5]】。[6]亦有】【】。[7]+()【】【】。[8]者如〕-【】【】。[9]〕-【】【】。[10]+()【】【】。[11]解深密】【】。[12]〕-【】【】。[13]大白牛車大牛之車】【】。[14]〕-【】【】。[15]〕-【】【】。[16]後總總辨】【】。[17]】【】。[18]】【】。[19]((二明))七字=((第二攝益者))五字】【】。[4-1]】【】*。[43-6]〕-【】【】*。[20]三一一三】【】。[21])+】【】。[22]〕-【】【】。[23]((第三))八字=((敘古今立教第三))七字】【】。[24]〕-【】【】。[25]】【】。[26]〕-【】【】。[27]】【】。[28]】【】。[29]】【】。[30]〕-【】【】。[31]】【】。[32]+()【】【】。[33]】。[34]+()【】【】。[35]之流】【】。[36]〕-【】【】。[37]同時〕-【】【】。[38]頓教為頓】【】。[39]+(故名為圓)【】【】。[40]+()【】【】。[41]〕-【】【】*。[42]+()【】【】。[43]〕-【】【】。[41-1]〕-【】【】*。[44]】【】。[45]〕-【】【】*。[46]+()【】【】*。[45-1]〕-【】【】*。[46-1]+()【】【】*。[47]+()【】【】。[48]】【】。[45-2]〕-【】【】*。[46-2]+()【】【】*。[49]+()【】【】。[45-3]〕-【】【】*。[46-3]+()【】【】*。[50]+()【】【】。[51]〕-【】【】。[52]((統攝))八字=((該攝一代東流教))七字】【】。[53])+】【】。[54]+()【】【】。[55]+()【】【】。[56]〕-【】【】。[57]+(亦名漸教)【】【】。[1]〕-【】【】。[2]+(亦名頓教)【】【】。[3]】【】。[4]〕-【】【】。[5]等經〕-【】【】。[6]+(亦名祕密教以聲聞等不見聞故十三字】【】。[7]】【】。[8]〕-【】【】。[9]+()【】【】。[10]】【】。[11]後代)+】【】。[12]】【】。[13]】。[14]〕-【】【】。[15]+()【】【】。[16]+()【】【】。[17]】【】。[18]〕-【】【】。[19]】【】。[20]〕-【】【】。[21]+()【】【】。[22]法師】【】。[23]覿】【】。[24]】。

 

 

護法師等

 

中觀論疏8業品17〉:「明了論是覺護法師。」(CBETA, T42, no. 1824, p. 119, c9)

 

成唯識論述記7:「二師中第一護法師及安惠二師義變通相仍有有。」(CBETA, T43, no. 1830, p. 487, b20-22)