天台四教儀集註卷第二 稼二
南天竺沙門 蒙潤 集
天台四教儀
天台, 山名也.
天者, 顛也. 元氣未分混而為一, 兩儀既判, 清而為天, 濁而為地. 此本俗名且依俗釋.
台者, 星名也. 其地分野, 應天三台, 故以名焉. 如輔行(一上十七)此山, 即大師棲身入寂之所. 盖以西方風俗稱名為尊; 此土避名為敬故, 以此處顯其人也. 復以人命家則天台為宗矣. 今題意在焉
四教者, 別文明化儀‧化法有乎八教. 今但言四教者, 以通名立題, 義攝兩種. 蓋非化儀無以判 ; 非化法無以釋. 一書之旨, 莫越於斯.
教者, 聖人被下之言亦詮理化物為義.
問: 或約化儀立題乃據籤文化儀四教文義整足任運攝得三藏等四為證或謂頒宣藏等以為頓等謂化儀無体又謂頓等四教古師亦用藏等四教起自天台以此為化法立題今何以從通名耶
荅: 化儀化法有体無体或彼此相攝文各有意皆不為此立題而設况古師所立頓等與今不同故妙樂以頓等藏等為天台一家判釋之綱目今此一書既明判釋立題四教豈偏屬乎儀者天台一家四教判釋儀式也文末既云自從此下畧明諸家判教儀式顯今一書明判明釋在乎天台豈可謂如來施化次第儀式邪。
高麗沙門
諦觀錄高麗東夷國名沙門此云勤息謂勤行眾善止息諸惡故又沙門復以釋為姓者始於晉安法師也後增一阿合來此土云四河入海同一醎味四姓出家皆名為釋(文)顯性錄以四句棟云一是沙門非釋子出家外道二是釋子非沙門在家釋種(此王種之釋也)三是釋子是沙門兩土之僧(此四姓出家通稱為釋)四非釋子非沙門兩土之俗四句揀之無遺矣或謂是釋子是沙門乃釋種出家且梵土餘種出家及此土之僧皆稱沙門釋子為何句收耶錄謂觀師抄錄台教綱要也。
天台智者大師
拾遺記云天台棲真之處智者隋主所稱大師羣生模範亦帝王大臣所師也。
以五時八教判釋東流一代聖教罄無不盡。
五時八教本是如來所說之法大師依義立名用此判釋一代聖教故云以也然上天台智者乃能判能釋之人東流聖教乃所判所釋之法五時八教乃判釋之儀式也蓋天台凖法華意判釋諸經如籤文云判釋凖乎部教部教之義唯在法華判謂剖判釋謂解釋妙樂云頓等是此宗判教之大網藏等是一家釋義之綱目如以化儀判華嚴為頓以化法別圓解釋乃至判法華為非頓非漸以純圓獨妙解釋。