東溪集序
羌夫鴻濛肇坼 維正速分 萬化殷頒於覆燾之內 群生播茂於元會之間 而其中或有稟天之明 受氣之秀 而爲聖且賢者焉 何以謂之聖賢 以其處心行事
<2단>
皆出於性理之學 而無煩塵物欲之累獨異於群品衆人者也 盖以品性之差雖其本然之理 而其雜糅者多 拔萃者罕 此所以聖賢者 爲至貴者也 人之有聖賢 猶禽獸之有獜鳳也 其所以異於衆者 固由於品質之爲愈也 然而品質之美 亦不可獨恃 其凛然 所以進於道而成乎德 惟在於學問之勉旃也必矣 自西乾以至震旦 綿歷傳心者 未甞不以敎學爲貿而繼統者也 然則聖賢者 人之異者 而學問者 聖賢之常業也 吾東方雖僻在一隅 而臨濟直宗之傳於我國者 豈不以其品性之美 異於衆庶者㦲 盖自羅麗學問之尋摘者多矣 而禪學道統之傳 猶未之盛賴東溪大師 品於天者 全沿於學者 周師承有源 探討唯廣 居常出㝎 罷講之暇 推餘力 洒寶唾於翰園之中 時或露其機鋒焉 烏肯以評雲批月 拘拘於聲律爲事㦲 亦有所感觸而不能自已者也耶 抑又宗風家法之紹承 有如此者也耶 且復以漚和濟衆之誠 爲急務者也耶 是以知大師之禀聖懿範久矣 適于今大師之神足元順 恐其師平
<3단>
昔提拔 之遺編浦沒 將以壽其傳 以書飛遠程 而請序於余 余佳其順師諄諄意 不顧鎻才 畧陳梗槩以志之
羌
- 오랑캐 강
총
東溪集序
羌夫鴻濛肇坼 維正速分 萬化殷頒於
覆燾之內 群生播茂於元會之間 而其
中或有稟天之明 受氣之秀 而爲聖且
賢者焉 何以謂之聖賢 以其處心行事
<2단>
皆出於性理之學 而無煩塵物欲之累
獨異於群品衆人者也 盖以品性之差
雖其本然之理 而其雜糅者多 拔萃者
罕 此所以聖賢者 爲至貴者也 人之
有聖賢 猶禽獸之有獜鳳也 其所以異
於衆者 固由於品質之爲愈也 然而品
質之美 亦不可獨恃 其凛然 所以進於
道而成乎德 惟在於學問之勉旃也必
矣 自西乾以至震旦 綿歷傳心者 未
甞不以敎學爲貿而繼統者也 然則聖
賢者 人之異者 而學問者 聖賢之常
業也 吾東方雖僻在一隅 而臨濟直宗
之傳於我國者 豈不以其品性之美 異
於衆庶者㦲 盖自羅麗學問之尋摘者
多矣 而禪學道統之傳 猶未之盛賴
東溪大師 品於天者 全沿於學者 周
師承有源 探討唯廣 居常出㝎 罷講
之暇 推餘力 洒寶唾於翰園之中 時
或露其機鋒焉 烏肯以評雲批月 拘拘
於聲律爲事㦲 亦有所感觸而不能自
已者也耶 抑又宗風家法之紹承 有如
此者也耶 且復以漚和濟衆之誠 爲急
務者也耶 是以知大師之禀聖懿範久
矣 適于今大師之神足元順 恐其師平
<3단>
昔提拔 之遺編浦沒 將以壽其傳 以書
飛遠程 而請序於余 余佳其順師諄諄
意 不顧鎻才 畧陳梗槩以志之
東溪集序
羌夫鴻濛肇坼 維正速分 萬化殷頒於
覆燾之內 群生播茂於元會之間 而其
中或有稟天之明 受氣之秀 而爲聖且
賢者焉 何以謂之聖賢 以其處心行事
<2단>
皆出於性理之學 而無煩塵物欲之累
獨異於群品衆人者也 盖以品性之差
雖其本然之理 而其雜糅者多 拔萃者
罕 此所以聖賢者 爲至貴者也 人之
有聖賢 猶禽獸之有獜鳳也 其所以異
於衆者 固由於品質之爲愈也 然而品
質之美 亦不可獨恃 其凛然 所以進於
道而成乎德 惟在於學問之勉旃也必
矣 自西乾以至震旦 綿歷傳心者 未
甞不以敎學爲貿而繼統者也 然則聖
賢者 人之異者 而學問者 聖賢之常
業也 吾東方雖僻在一隅 而臨濟直宗
之傳於我國者 豈不以其品性之美 異
於衆庶者㦲 盖自羅麗學問之尋摘者
多矣 而禪學道統之傳 猶未之盛賴
東溪大師 品於天者 全沿於學者 周
師承有源 探討唯廣 居常出㝎 罷講
之暇 推餘力 洒寶唾於翰園之中 時
或露其機鋒焉 烏肯以評雲批月 拘拘
於聲律爲事㦲 亦有所感觸而不能自
已者也耶 抑又宗風家法之紹承 有如
此者也耶 且復以漚和濟衆之誠 爲急
務者也耶 是以知大師之禀聖懿範久
矣 適于今大師之神足元順 恐其師平
<3단>
昔提拔 之遺編浦沒 將以壽其傳 以書
飛遠程 而請序於余 余佳其順師諄諄
意 不顧鎻才 畧陳梗槩以志之
東溪集序
余少而好談藝 徃徃與當世修詞者游
卽其沾沾慕悅 號爲名工者 采色爛如
也 節族琅如也 要其耳目 心思托之
紛華倩笑 而沽之於順風加聲之地 朝
立肆而千金者 夕徃私心甚狹之 以爲
山林之畏隹 必有碩大之士 不艶情於
世味 而澹乎其言者 於是復求之西方
之敎 □□□□□□□州之□□□ 有
太虛子敬一 法門翹楚也 旣習于禪衲
錫在雲松間 世無能跡之者 然乃至泳
歎揄揚 情有所感 而發之於天籟 則
不得盡洗而空之 一時諸名士 慕而交
者 踵相磨也 師亦以筆下雲烟 闌入
雨花之場 甚奇也 蓋余聞諸道蹃師之
示寂於它山十數年 于今而所撰述 秘
而不傳 又甚慨也 是歲春 有上人益
祥 以師門衣鉢 網羅遺言 將事剞劂
氏 乃庚造余室 發篋而跽曰 吾先師
之諱名也有素 豈敢望玄晏之賜 唯是
瑣篇零句 寔中君子之嗜 不敢終閟
以先師不朽請余 旣未獲辭 且喜祥之
<2단>
徒汲汲 然以其師顯因 受而卒業 稍
稍日删而夕次之 卷凡四 詩得其一
五言絕之 油然而澹也 七言律之 樸
也文 而爲小序之涵也 碑銘雜記之麁
而衍也 說錄之富也 寧涉於野 而不
欲居于巧 寧拙於言 而不欲病其眞
冲乎漠乎 莫知其所爲 而乃返自然與
世之爛如琅如者 燕郢之轅矣 日余
所謂不艶情於世味 而澹乎其言者 果
在師乎 果在師乎 雖然世之人 方且
靑黃而藻梲 方且朱絃而疏越 方且與
物交而爭利 彼其於質中而匏外者 羣
起而呶之曰 惡用是貿貿爲斯言也 漸
民久矣 彜光廢膏沐 而當蹇修 卽化
爲無鹽 將斯集之謂 何 莊生有言 五
聲不亂 孰應六律 五色不亂 孰爲黼
黻 余惡夫巧聲婾色亂天下矣 故以溝
中之斷 而並存於不朽 後之君子 殆
亦移病 我狂言㢤
辛卯仲夏初吉 禮州人申周伯書