般若波羅蜜多心經略疏 (No. 1712 法藏述 ) in Vol. 33 T1712_.33.0552b11: 所攝。第三宗趣者。語之所表曰宗。宗之所 T1712_.33.0552b12: 歸曰趣。然先總後別。總以三種般若爲宗。 T1712_.33.0552b13: 一實相。謂所觀眞性。二觀照。謂能觀妙慧。 T1712_.33.0552b14: 三文字。謂詮上之教。不越此三故以爲宗。 T1712_.33.0552b15: 別亦有三。一教義一對。以文字教爲宗。餘 T1712_.33.0552b16: 二義爲趣。二境智一對。以眞空境爲宗。觀 T1712_.33.0552b17: 照智爲趣。三因果一對。以菩提因行爲宗。菩 T1712_.33.0552b18: 提果徳爲趣 般若波羅蜜多心經略疏 (No. 1712 法藏述 ) in Vol. 33 T1712_.33.0552b11: 所攝。第三宗趣者。語之所表曰宗。宗之所 T1712_.33.0552b12: 歸曰趣。然先總後別。總以三種般若爲宗。 T1712_.33.0552b13: 一實相。謂所觀眞性。二觀照。謂能觀妙慧。 T1712_.33.0552b14: 三文字。謂詮上之教。不越此三故以爲宗。 T1712_.33.0552b15: 別亦有三。一教義一對。以文字教爲宗。餘 T1712_.33.0552b16: 二義爲趣。二境智一對。以眞空境爲宗。觀 T1712_.33.0552b17: 照智爲趣。三因果一對。以菩提因行爲宗。菩 T1712_.33.0552b18: 提果徳爲趣
華嚴經旨歸 (No. 1871 法藏述 ) in Vol. 45 T1871_.45.0594a06: 顯經義第七 T1871_.45.0594a07: 夫以。義海宏深, 眞源1渺漫。略開二類各辨十 T1871_.45.0594a08: 門。先明所標之法。浩汗無涯撮爲十對。用以 T1871_.45.0594a09: 統收。一教義一對。謂無盡言教及所詮義。二 T1871_.45.0594a10: 理事一對。謂縁起事相。及所依眞理。三境智 T1871_.45.0594a11: 一對。謂所觀眞俗妙境。及辨能觀普賢大智。 T1871_.45.0594a12: 四行位一對。謂普賢行海。及辨菩薩五位相 T1871_.45.0594a13: 收。五因果一對。謂辨菩薩生了等因。及現如 T1871_.45.0594a14: 來智斷等果。亦是普賢圓因舍那滿果。六依 T1871_.45.0594a15: 正一對。謂蓮華藏界并樹形等。無邊異類諸 T1871_.45.0594a16: 世界海。及現諸佛菩薩法界身雲無礙依持。 T1871_.45.0594a17: 七體用一對。謂此經中凡擧一法。必内同眞 T1871_.45.0594a18: 性外應群機。無有一法體用不具。八人法一 T1871_.45.0594a19: 對。謂佛菩薩師弟等人。顯説法界諸法門海。 T1871_.45.0594a20: 九逆順一對。謂文中現五熱衆鞞一王形虐。 T1871_.45.0594a21: 及現施戒順理正修。十應感一對。謂衆生根 T1871_.45.0594a22: 欲器感多端。聖應示現亦復無邊。舍那品云。 T1871_.45.0594a23: 一切衆生所樂示現雲等。然此十對同時相 T1871_.45.0594a24: 應。成一縁起無礙鎔融。隨有一處即具一 T1871_.45.0594a25: 切。是此經中所具之法。次明所顯理趣者。 T1871_.45.0594a26: 巧2辯自在勢變多端。亦擧十例以現無礙。一 T1871_.45.0594a27: 性相無礙。二廣狹無礙。三一多無礙。四相入 T1871_.45.0594a28: 無礙。五相是無礙。六隱顯無礙。七微細無礙。 T1871_.45.0594a29: 八帝網無礙。九十世無礙。十主伴無礙。於前 T1871_.45.0594b01: 所説十對法中。一一皆有此十無礙。是故即 T1871_.45.0594b02: 有百門千門等准思之。今且略於事法上辨 T1871_.45.0594b03: 此十例。餘法准知。具如經中。一蓮華葉即具 T1871_.45.0594b04: 此十義。謂此華葉則同眞性。不礙事相宛然 T1871_.45.0594b05: 顯現。經云。法界不可壞蓮華世界海等。此是 T1871_.45.0594b06: 理事一味無礙之門。二則此華葉。其必普周 T1871_.45.0594b07: 無有邊際。而恒不壞本位分齊。此即分則無 T1871_.45.0594b08: 分廣狹無礙。經云。此諸華葉普覆法界等。三 T1871_.45.0594b09: 即此華葉具無邊徳。不可言一。融無二相不 T1871_.45.0594b10: 可言多。此一即多多復即一。一多無二爲一 T1871_.45.0594b11: 華葉。經云。知一即多多即一等。是謂第三一 T1871_.45.0594b12: 多門也。四此一華葉。其必舒己遍入一切。差 T1871_.45.0594b13: 別法中。復能攝取彼一切法。令入己内。是故 T1871_.45.0594b14: 即舒恒攝同時無礙。經云。以一佛土滿十方。 T1871_.45.0594b15: 十方入一亦無餘等。是謂第四相入門也。五 T1871_.45.0594b16: 此一華葉。必廢己同他。擧體全是彼一切法。 T1871_.45.0594b17: 而恒攝他同己。全彼一切即是己體。是故己 T1871_.45.0594b18: 即是他。他即是己。己即是他己不立。他即是 T1871_.45.0594b19: 己他不存。他己存亡同時顯現。經云。長劫即 T1871_.45.0594b20: 是短劫。短劫即是長劫等。是謂第五相是門 T1871_.45.0594b21: 也。六又此華葉既遍一切法。彼一切法亦皆 T1871_.45.0594b22: 普遍。此能遍彼則此顯彼隱。彼能遍此則彼 T1871_.45.0594b23: 顯此隱。此能攝彼亦此顯彼隱。彼能攝此亦 T1871_.45.0594b24: 彼顯此隱。如是此彼各有即顯即隱。無有障 T1871_.45.0594b25: 礙。經中東方見入正受。西方見三昧起等。是 T1871_.45.0594b26: 謂第六隱顯門也。七此華葉中。悉能顯現微 T1871_.45.0594b27: 細刹土炳然齊現。無不具足。經云。於一塵中。 T1871_.45.0594b28: 微細國土莊嚴清淨曠然安住。又如第九迴 T1871_.45.0594b29: 向微細處説。是謂第七微細門也。八又此華 T1871_.45.0594c01: 葉一一塵中。各有無邊諸世界海。世界海中 T1871_.45.0594c02: 復有微塵。此微塵内復有世界。如是重重不 T1871_.45.0594c03: 可窮盡。非是心識思量境界。如帝釋殿天珠 T1871_.45.0594c04: 網覆。珠既明徹互相影現。所現之影還能現 T1871_.45.0594c05: 影。如是重重不可窮盡。經云。如因陀羅網世 T1871_.45.0594c06: 界。十地論云。帝網差別者。唯智能知非眼所 T1871_.45.0594c07: 見。是謂第八帝網門也。九此一華葉。横遍十 T1871_.45.0594c08: 方竪該九世。謂過去過去世。過去現在世。過 T1871_.45.0594c09: 去未來世。如過去世有此三世。現在未來當 T1871_.45.0594c10: 知亦爾。總此九世攝爲一念。總別合擧名爲 T1871_.45.0594c11: 十世。具如離世間品説。又以時無別體依華 T1871_.45.0594c12: 以立。華既無礙時亦如之。是故經云。過去一 T1871_.45.0594c13: 切劫安置未來。今未來一切劫。迴置過去世。 T1871_.45.0594c14: 又云。無量無數劫能作一念頃等。是謂第九 T1871_.45.0594c15: 十世門也。十又此華葉理無孤起。必攝無量 T1871_.45.0594c16: 眷屬圍繞。經云。此華有世界海塵數蓮華。以 T1871_.45.0594c17: 爲眷屬。此經圓教所有之法。皆互爲主伴具 T1871_.45.0594c18: 徳圓滿。是故見此華葉。即是見於無盡法界。 T1871_.45.0594c19: 非是託此別有所表。下文云。從無生法忍所 T1871_.45.0594c20: 起華蓋等。此一華葉。既具此等十種無礙。餘 T1871_.45.0594c21: 一切事皆亦如是准之。如事中既爾。如前十 T1871_.45.0594c22: 對法門之中。一一皆有如是十種無礎。准此 T1871_.45.0594c23: 知之 T1871_.45.0594c24: 釋經意第八 T1871_.45.0594c25: 夫以。法相圓融3實有所因。因縁無量略辨十 T1871_.45.0594c26: 種。一爲明諸法無定相故。二唯心現故。三如 T1871_.45.0594c27: 幻事故。四如夢現故。五勝通力故。六深定用 T1871_.45.0594c28: 故。七解脱力故。八因無限故。九縁起相由故。 T1871_.45.0594c29: 十法性融通故。於此十中。隨一即能令彼諸 T1871_.45.0595a01: 法混融無礙。
入楞伽心玄義 (No. 1790 法藏撰 ) in Vol. 39 T1790_.39.0430a03: 顯。謂證理也。此中三義當知亦爾。六辨行者。 T1790_.39.0430a04: 謂眞理性融掩絶圖度。聖智玄悟妙證相應。 T1790_.39.0430a05: 故云入難入也。此則以智入理也。七表玄者。 T1790_.39.0430a06: 謂自覺聖智擧體是眞。更無餘智能證此眞 T1790_.39.0430a07: 故。名難入。還令即眞之智證此即智之眞。此 T1790_.39.0430a08: 即無入入。入而即無入。名難入也。八開釋者 T1790_.39.0430a09: 開此一題爲六義三對。一通別一對。謂入楞 T1790_.39.0430a10: 伽經是一部通名。勸請品是當篇別目。二就 T1790_.39.0430a11: 前通中教義一對。入楞伽是所依所詮。經之 T1790_.39.0430a12: 一字是能1起能詮。三就所詮之中境智一對。 T1790_.39.0430a13: 謂楞伽是所入之境。入是能詮之智。是故開 T1790_.39.0430a14: 之有此三對。九 般若波羅蜜多心經略疏 (No. 1712) 0552a28 - 0552b18: 三故以爲宗別亦有三一教義一對以文字教爲宗餘二義爲趣二境智一對以眞空境爲宗觀照智爲趣三因果一對以菩提因行爲宗菩 [show] (1 hit) 華嚴經探玄記 (No. 1733) 0120c25 - 0122a28: 眼是當品別目二就通中教義一對謂大等是所詮義經之一字是能詮之教三就義中法喩一對謂大等是法華嚴爲喩四就法中境智一 [show] (1 hit) 華嚴經探玄記 (No. 1733) 0167b22 - 0169a28: 生諸識心行而得成立四教義一對謂義是所詮諸法之義味是能詮諸法之教則名 [show] (1 hit) 華嚴經探玄記 (No. 1733) 0406b17 - 0414b25: 一對次二境智一對次二教義一對次二理事一對虚空爲事也次二因果一對行是因也後一總結平等二類顯中依身辨語意語意亦十 [show] (1 hit) 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 (No. 1736) 0010a06 - 0015b11: 經字是教上六字是義即教義一對二嚴字是總上五是別即總別一對三華爲能嚴 [show] (1 hit) 入楞伽心玄義 (No. 1790) 0429c09 - 0430b02: 是當篇別目二就前通中教義一對入楞伽是所依所詮經之一字是能起能詮三就所詮之中境智一對謂楞伽是所入之境入是能詮之 [show] (1 hit) 華嚴經旨歸 (No. 1871) 0594a07 - 0594c23: 涯撮爲十對用以統收一教義一對謂無盡言教及所詮義二理事一對謂縁起事相及所依眞理三境智一對謂所觀眞俗妙境及辨能觀 [show] (1 hit) 法界圖記叢髓録 (No. 1887B) 0719b14 - 0720a26: 涯撮爲十對用以統收一教義一對二理事一對三境智一對四行位一對五因果一對六依正一對七體用一對八人法一對九逆順一對 [show] (1 hit) 華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0266a27 - 0267b01: 攝教門乎況所依體事中教義一對即攝一乘三乘乃至五乘等一切教義云云既雙攝教義豈唯攝義不攝教乎答決擇第一卷釋疏云超 [show] (2 hits) 華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0268c29 - 0269c23: 中委引釋之者是也問初教義一對尤可指彼處餘理事已下九對全不見彼處如何答理事等九對並是開出所詮義中故改彼處不相見 [show] (1 hit) 大日經開題 (No. 2211) 0010b09 - 0010b21: 題中十七字有六種對一教義一對經一字是能詮教大等所詮義二就義中法喩一對大毘盧等是法因陀羅等是喩三法中人法一對大 [show] (1 hit) 大日經疏鈔 (No. 2218) 0003b21 - 0006c22: 付題釋六種對開題云一教義一對經一字是能詮教大等所詮義二就義中法喩一 [show] (1 hit) |