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봉행육바라밀경 奉行六波羅蜜經

VIS VITALIS 2022. 4. 11. 01:19

 

지겸支謙 : 오吳나라 황무黃武 원년(222)~건흥建興 연간(252~253)에 번역에 종사한 행적이 보인다. 월지국月氏國(月支國이라고도 함. 아프가니스탄 인근 지역) 출신이기 때문에 이름에 ‘支’를 붙였다. 아버지 혹은 할아버지 대에 중국으로 와서 귀화하였고, 지루가참支婁迦讖의 손제자孫弟子이다. 우바새優婆塞(남자 재가 신자)로서 실질적인 의미에서 불교를 중국 강남 지역에 전파한 최초의 인물이다.

 

『제불아미타삼야삼불살루불단과도인도경諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經』 : 현재 『大正藏』에 실린 본 경의 경명은 『佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經』이다. 단 『開元釋敎錄』 권19(T55, 680c25)에 “권상의 제목에 『佛說諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經』이라 했다.”라고 되어 있으므로 경명의 차이는 문제가 되지 않는 것으로 보인다.

  • T0361 佛說無量清淨平等覺經【卷3】 共 1 筆
  • 後漢 支婁迦讖譯 (147~186)
    1.  
      輩者,當去家、捨妻子、斷愛欲,行作沙門就無為道,當作菩薩道,奉行六波羅蜜經者。作沙門不當虧失經戒,慈心精進,不當瞋怒,不當與女人交通。
  • T0362 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經【卷1】 共 1 筆
  • 吳 支謙譯 (223~253)
    1.  
      方、上下無央數佛國,諸天人民,若善男子、善女人,有作菩薩道,奉行六波羅蜜經。若作沙門,不毀經戒,斷愛欲,齋戒清淨,一心念欲生我國,晝夜
  • T0362 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經【卷2】 共 1 筆
  • 吳 支謙譯 (223~253)
    1.  
      輩者,當去家捨妻子斷愛欲,行作沙門,就無為之道,當作菩薩道,奉行六波羅蜜經者。作沙門不虧經戒,慈心精進,不當瞋怒,不當與女人交通。齋戒
  • Y0035 初期大乘佛教之起源與開展【卷11】 共 1 筆
  • 民國 釋印順著 (1976~1976)
    1.  
      是「當去家,捨妻子,斷愛欲行作沙門,就無為之道。當作菩薩道,奉行六波羅蜜經者,作沙門,不虧經戒」。這裡所說的沙門,當然也是菩薩。經說「

 

《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》卷1:佛言[5]何為二十四願第一願使某作佛時令我國中無有泥犁禽獸薜荔蜎飛蠕動之類得是願乃作佛不得是願終不作佛第二願使某作佛時令我國中無有婦人女人欲來生我國中者即作男子諸無央數天人民蜎飛蠕動之類來生我國者皆於七寶水池蓮華中化生長大皆作菩薩阿羅漢都無央數得是願乃作佛不得是願終不作佛第三願使某作佛時令我國土自然七寶廣縱甚大曠蕩無[6]極自軟好所居舍宅被服飲食都皆自然[7]皆如第六天王所居處得是願乃作佛不得是願終不作佛第四願使某作佛時令我名字皆聞八方上下無央數佛國皆令諸佛各於比丘僧大坐中說我功德國土之善諸天人民蜎飛蠕動之類聞我名字莫不慈心歡喜踊躍者皆令來生我國得是願乃作佛不得是願終不作佛第五願使某作佛時令八方上下諸無央數天人民及蜎飛蠕動之類若前世作惡聞我名字欲來生我國者即便[8]反政自悔過為道作善便持經戒願欲生我國不斷絕壽終皆令不復泥[9]禽獸薜荔即生我國在心所願得是願乃作佛不得是願終不作佛第六願使某作佛時令八方上下無央數佛國諸天人民若善男子善女人欲來生我國用我故益作善若分檀布施遶塔燒香散花然燈懸雜繒綵飯食沙門起塔作寺[10]愛欲來生我國作菩薩得是願乃作佛不得是願終不作佛第七願使某作佛時令八方上下無央數佛國諸天人民若善男子善女人有作菩薩道奉行六波羅蜜經若作沙門不毀經戒斷愛欲齋戒清淨一心念欲生我國晝夜不斷絕若其人壽欲終時我即與諸菩薩阿羅漢共飛行迎之即來生我國則作阿惟越致菩薩智慧勇猛得是願乃作佛不得是願終不作佛第八願使某作佛時令我國中諸菩薩欲到他方佛國[11]皆令不更[*]泥犁禽獸薜荔皆令得佛道得是願乃作佛不得是願終不作佛第九願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢面目皆端正淨潔姝好悉同一色都一種類[*]皆如第六天人得是願乃作佛不得是願終不作佛第十願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆同一心所念所欲言者[12]豫相知意得是願乃作佛不得是願終不作佛第十一願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆無有[13]淫泆之心終無念婦女意終無有瞋怒愚癡者得是願乃作佛不得是願終不作佛第十二願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆令心相敬愛終無相嫉憎者得是願乃作佛不得是願終不作佛第十三願使某作佛時令我國中諸菩薩欲共供養八方無央數諸佛皆令飛行即到欲得自然萬種之物即皆在前持用供養諸佛悉皆遍已後日未中時即飛行還我國得是願乃作佛不得是願終不作佛第十四願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢欲飯時即皆自然七寶鉢中有自然百味飯食在前食已自然去得是願乃作佛不得是願終不作佛第十五願使某作佛時令我國中諸菩薩身皆紫磨金色三十二相八十種好皆令如佛得是願乃作佛不得是願終不作佛第十六願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢語者如三百[1]鍾聲說經行道皆如佛得是願乃作佛不得是願終不作佛第十七願使某作佛時令我洞視徹聽飛行十倍勝於諸佛得是願乃作佛不得是願終不作佛第十八願使某作佛時令我智慧說經行道十倍[2]於諸佛得是願乃作佛不得是願終不作佛第十九願使某作佛時令八方上下無央數佛國諸天人民蜎飛蠕動之類皆令得人道悉作辟支佛阿羅漢皆坐禪一心共欲計數知我年壽幾千億萬劫歲數皆令無有能極知壽者得是願乃作佛不得是願終不作佛第二十願者使某作佛時令八方上下各千億佛國中諸天人民蜎飛蠕動之類皆令作辟支佛阿羅漢皆坐禪一心共欲計數我國中諸菩薩阿羅漢知有幾千億萬人皆令無有能知數者得是願乃作佛不得是願終不作佛第二十一願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢壽命無央數劫得是願乃作佛不得是願終不作佛第二十二願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛自知前世億萬劫時宿命所作善惡却知無極皆洞視[3]知十方去現在之事得是願乃作佛不得是願終不作佛第二十三願使某作佛時令我國中諸菩薩阿羅漢皆智慧勇猛頂中皆有光明得是願乃作佛不得是願終不作佛第二十四願使某作佛時令我頂中光明絕好勝於日月之明百千億萬倍絕勝諸佛光明焰照諸無央數天下幽冥之處皆當大明諸天人民蜎飛蠕動之類見我光明莫不慈心作善者皆令來生我國得是願乃作佛不得是願終不作佛」(CBETA 2022.Q1, T12, no. 362, pp. 301a23-302b14)[5]:何【大】,何等【宋】【元】【明】[6]:極【大】,極極【宋】【元】【明】[7]:皆【大】*,比【宋】*【元】*【明】*[8]:反政【大】,返正【宋】【元】【明】[9]:犁【大】*,黎【宋】【元】*[10]:愛欲【大】,愛欲齋戒清淨一心念我晝夜一日不斷絕皆令【宋】【元】【明】[11]:生【大】,生者【宋】【元】【明】[*]:皆【大】*,比【宋】*【元】*【明】*[12]:豫【大】*,預【宋】*【元】*【明】*[13]:淫【大】,婬【宋】【元】【明】[1]:鍾【大】,鐘【元】【明】[2]:於【大】,勝於【元】【明】[3]:徹【大】,徹聽【元】【明】


T0361_.12.0291c15: 
T0361_.12.0291c16: 
T0361_.12.0291c17: 
T0361_.12.0291c18: 奉行六波
T0361_.12.0291c19: 羅蜜經
T0361_.12.0291c20:  


T0361_.12.0291c21: 
T0361_.12.0291c22: 便
T0361_.12.0291c23: 
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T0361_.12.0291c26: 便
T0361_.12.0291c27: 便
T0361_.12.0291c28: 25
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佛説無量清淨平等覺經 (0361) 0291a14-0292b28: 門就無爲道當作菩薩道奉行六波羅蜜經者作沙門不當虧失經戒 [show] (1 match)
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安養抄 (2686) 0162b10-0163b24: 就無爲之道當作菩薩道奉行六波羅蜜經者作沙門不虧持戒慈心 [show] (1 match)