야수다라(耶戍陀羅,耶輸陀羅) . 야소다라.

耶輸陀羅（やしゅだら[1]、名称については後述）は、釈迦が出家する前、すなわちシッダールタ太子だった時の妃である。一般的な説では、出家以前の釈迦、すなわちガウタマ・シッダールタと結婚して、一子羅睺羅（らごら、ラーフラ、ラゴーラ）を生んだとされる。[2]のち比丘尼（すなわち釈迦の女性の弟子）となった。

名前・名称
サンスクリット語：Yaśodharā / Jašódharā
パーリ語：Yasodharā
カタカナ：ヤショーダラー
他の音写：耶戍陀羅
漢訳（意訳含む）：持称、具称、除称、降称、名聞、持誉など

戍 [수자리 수]
1. 수자리(변방을 지키는 일) 2. 둔영(屯營), 병사(兵舍) 3. 지키다

耶輸陀羅

釋尊出家前（即悉達太子）之正妃；羅[HK2502-15]羅之母。音譯又稱耶輸多羅、耶戍達羅、耶惟檀，意譯為持譽、持稱、具稱、持名稱者、華色。又稱羅 [HK2502-15]羅母（Ra^hula-ma^tr!）或Bhad-dakacca^ra^（此為出家後之名）。一說為婆私吒（Vas/is!t!ha^）族釋種大臣摩訶那摩（Maha^-na^ma）之女；一說天臂（Devadaha）城善覺（Suppabuddha）王之女，提婆之妹；或謂中印度迦毗羅城執杖（Dan!d!apa^n!i）之女。相好端嚴，姝妙第一，具諸德貌。於佛陀成道後第五年，與佛陀姨母摩訶波闍波提夫人及五百釋女一同出家為比丘尼。《阿羅漢具德經》云（大正2‧833c）︰「宿植良因具大福德，羅[HK2502-15]羅母耶輸陀羅苾芻尼是。」《有部毗奈耶破僧事》卷十二載，佛曾對諸比丘言（大正24‧162a）︰「我一切苾芻尼眾中，耶輸陀羅苾芻尼最具慚愧。」

關於太子之妃究有幾人，《大智度論》卷十七列劬毗耶（Gopika^）、耶輸陀羅二人；《佛本行集經》卷十四〈常飾納妃品〉載有耶輸陀羅、摩奴陀羅（Manodhara^，意持）、瞿多彌（Gotami^）三妃；《十二遊行經》、《眾許摩訶帝經》卷四、《有部毗奈耶》卷十八則列耶輸陀羅、瞿比迦（Gopika^，密語）、密伽闍（Mr!gaja^，鹿子、鹿王或鹿養）三人。其中之瞿比迦，《修行本起經》卷上謂其為善覺王之女、羅[HK2502-15]羅之母，《太子瑞應本起經》卷上、《普曜經》卷三謂其為執杖梵志之女。由此觀之，瞿比迦或係耶輸陀羅之異名。

另依《法華經》卷五〈勸持品〉所載，佛陀曾為耶輸陀羅授記，謂其於來世成道後，名為具足千萬石如來。

密教則稱之為耶輸陀羅菩薩，位於現圖胎藏界曼荼羅觀音院第二列、東方第三位。密號示現金剛，三摩耶形為花枝或楊柳，種子字為「琰」（yam!）。形像為︰頭戴金線冠。右臂彎曲，仰掌，指端下垂，大拇指稍屈。左手豎掌，屈食、中二指，夾一樹枝。面向左方，豎左膝，坐於赤蓮花上。《大日經疏》卷五（大正39 ‧632b）︰
「次於明王左邊，畫明妃耶輸陀羅。譯云持名稱者。身真金色，以諸瓔珞莊嚴，令極端嚴，如女天之像。右手持鮮白妙花枝，果葉相間，長條茂好。其花或有初苞，或有欲開，或有正開敷者，若五若十乃至數十。左手持[HK4183-6]胤遇，亦是西方勝上之花。以得大勢明王主安立一切眾生菩提種子，而此明妃主含藏出生此中種種功德，故其被服[HK752-1]幟皆與此義相應也。」

然而胎藏圖像及舊圖樣均未載此尊。此尊真言為「南麼三曼多勃馱喃閻」或「歸命琰野輸馱羅野娑[HK703-17]賀」。印契為馬頭明王印。杲寶《胎藏界念誦次第要集記》卷七謂︰耶輸陀羅本是世尊法喜之妻，亦現為夫人。此名越喜三昧。手把花盤，內盛百花。一切天人及諸佛見之，無不歡喜。

〔參考資料〕　《方廣大莊嚴經》卷四；《過去現在因果經》卷二、卷三；《佛本行集經》卷十二～卷十六；《有部毗奈耶雜事》卷二十；《大日經》卷一〈具緣品〉、卷二〈普通真言藏品〉；《胎藏界七集》卷上；《諸說不同記》卷三；《胎藏界曼荼羅尊位現圖抄私》卷二。

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