受수, affect, 정동情動
In Spinoza's principal book, which is called the Ethics and which is written in Latin, one finds two words: AFFECTIO and AFFECTUS.
“affection” for affectio and “affect” for affectus
deleuze_spinoza_affect.pdfAffect (from Latin affectus or adfectus) is a concept, used in the philosophy of Baruch Spinoza and elaborated by Henri Bergson, Gilles Deleuze and Félix Guattari, that places emphasis on bodily or embodied experience. The concept of affect takes on a different meaning in psychology and other fields.
For Spinoza, as discussed in Parts Two and Three of his Ethics, affects are states of mind and body that are related to (but not exactly synonymous with) feelings and emotions, of which he says there are three primary kinds: pleasure or joy (laetitia),[1] pain or sorrow (tristitia)[1] and desire (cupiditas) or appetite.[2] Subsequent philosophical usage by Gilles Deleuze, Félix Guattari and their translator Brian Massumi, while derived explicitly from Spinoza, tends to distinguish more sharply than Spinoza does between affect and what are conventionally called emotions. Affects are difficult to grasp and conceptualize because, as Spinoza says, "an affect or passion of the mind [animi pathema] is a confused idea" which is only perceived by the increase or decrease it causes in the body's vital force.[3] The term "affect" is central to what has become known as the "affective turn" in the humanities and social sciences.
Spinoza on the Emotions
- 1. Introduction
- 2. Spinoza's Influences
- 3. The Terminology of Affects and Passions
- 4. The Explanation of the Conatus
- 5. The Classification of the Affects
- 6. The Association of Affects
- 7. The Social Character of the Affects
- 8. Passions and Reason
- 9. Adequate Knowledge, Freedom and Beatitude
- 10. The Passions and Identity
- 11. Influences on Later Authors
영어 affect는 접촉해서 흔적을 남긴다는 의미의 라틴어 affectus에서 나온 말인데, 정신과에서는 다른 사람에 의해서 객관적으로 관찰 가능한 감정 상태를 의미합니다. 그래서 움직임을 의미하는 한자 動을 사용해서 情動(정동)이라고 합니다. 우리가 느끼는 감정은 항상 밖으로 나타납니다. 얼굴 표정, 말, 행동 등에서 감정이 표현되는 거죠. 본인은 자신의 감정을 느끼지만 타인의 감정은 느끼지 못하고 얼굴 표정이나 말, 또는 행동을 통해서 추론합니다. 추론 과정은 의식적인 과정뿐만 아니라 무의식적인 과정까지 포함합니다.
외부 관찰자는 추론을 통해 당사자가 느낀다고 말하는 감정 상태보다 더 정확하게 그 당사자의 감정 상태를 평가할 수도 있습니다. 어떤 사람이 자신이 화가 났다고 말할 때 실제로는 그렇지 않을 수도 있습니다. 사실은 두렵거나 질투가 나거나 이 감정들이 모두 혼합된 상태일 수 있지만, 본인은 화가 난 것이라고 느끼는 거죠. 특히 정신 질환이 있는 경우는 자신의 감정 상태를 알기가 어렵습니다. 이처럼 정동(affect)이라는 말은 객관적으로 드러난 감정을 말하기 때문에 정신과에서 많이 사용하는 용어입니다. 그러나 일상에서는 감정(정서, emotion)과 거의 같은 의미로 사용됩니다.
정동 [情動, affect] - 객관적으로 드러난 감정 (인간의 모든 감정, 2011. 4. 10., 서해문집)