保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉

保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉

 

〈正始〉：……有亡國；有亡天下.亡國與亡天下奚辨?曰,易姓改號,謂之亡國；仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下.魏晉人之清談,何以亡天下?是《孟子》所謂楊、墨之言,至於使天下無父無君,而入於禽獸者也.昔者,嵇紹之父康,被殺於晉文王,至武帝革命之時,而山濤薦之入仕.紹時屏居私門,欲辭不就.濤謂之曰,爲君思之久矣,天地四時,猶有消息,而況於人乎?!一時傳誦,以爲名言.而不知其敗義傷教,至於率天下而無父者也!夫紹之於晉,非其君也；忘其父而事其非君,當其未死三十餘年之間爲無父之人,亦已久矣.而蕩陰之死,何足以贖其罪乎?!且其入仕之初,豈知必有乘輿敗績之事,而可樹其忠名,以蓋於晚也?

自正始以來,而大義之不明,偏於天下.如山濤者,既爲邪說之魁,遂使嵇紹之賢,且犯天下之不韙,而不顧夫邪正之說不容兩立.使謂紹爲忠,則必謂王裒爲不忠而後可也.何怪其相率臣於劉聰、石勒,觀其故主青衣行酒,而不以動其心者乎?是故知保天下,然後知保其國.保國者,其君其臣,肉食者謀之.保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣.

把以上一段簡化爲"天下興亡,匹夫有責"明顯是過略了,1)上文的"天下"有特定語義,是在文化義上的.2)"保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣"的語義與"天下興亡,匹夫有責"不同,後者單指責任在匹夫,前者指上至統治者、下至匹夫都有責任,意義大大不同.

匹夫:普通的老百姓

焉:於此

與:全,都

 

求翻譯,顧炎武的《日知錄》所謂天子者,執天下之大權者也.

所謂天子者,執天下之大權者也.其執大權,奈何以天下之權寄之天下之人,而權乃歸之天子?自公卿大夫至於百裏之宰,一命之官,莫不分天子之權,以各治其事,而天子之權乃益尊.後世有不善治者出焉,盡天下一切之權而收之在上,而萬幾之廣,固非一人之所能操也