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瑜伽師地論 (No. 1579 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
T1579_.30.0403c02: 知圓滿。云何十種虧損因縁。一者最初惡
T1579_.30.0403c03: 受尸羅律儀。二者太極沈下。三者4大極浮
T1579_.30.0403c04: 散。四者放逸懈怠所攝。五者發起邪願。六者
T1579_.30.0403c05: 軌則虧損所攝。七者淨命虧損所攝。八者墮
T1579_.30.0403c06: 在二邊。九者不能出離。十者所受失壞。云
T1579_.30.0403c07: 何名爲最初惡受尸羅律儀。謂如有一王
T1579_.30.0403c08: 所逼迫而求出家。或爲狂賊之所逼迫。或
T1579_.30.0403c09: 爲債主之所逼迫。或爲怖畏之所逼迫。或
T1579_.30.0403c10: 不活畏之所逼迫而求出家。不爲沙門性。
T1579_.30.0403c11: 不爲婆羅門性。不爲自調伏。不爲自寂
T1579_.30.0403c12: 靜。不爲自涅槃。而求出家。如是名爲最初
T1579_.30.0403c13: 惡受尸羅律儀。云何名爲大極沈下。謂如有
T1579_.30.0403c14: 一性無羞恥惡作羸劣。爲性慢緩於諸學
T1579_.30.0403c15: 處所作慢緩。如是名爲太極沈下。云何名
T1579_.30.0403c16: 爲太極浮散。調如有一堅執惡取非處惡
T1579_.30.0403c17: 作。於不應作諸惡作中浪作惡作非處。於
T1579_.30.0403c18: 他起輕蔑心或惱害心。於其非處強生曉
T1579_.30.0403c19: 悟。如是名爲太極浮散。云何放逸懈怠所
T1579_.30.0403c20: 攝。謂如有一由過去世毀犯所犯。於此毀
T1579_.30.0403c21: 犯由失念故。一類不能如法還淨。如由
T1579_.30.0403c22: 過去。由未來世由現在世當知亦爾。謂毀
T1579_.30.0403c23: 犯所犯。於此毀犯由失念故。一類不能如
T1579_.30.0403c24: 法還淨。又非先時於所毀犯發起猛利無
T1579_.30.0403c25: 犯樂欲。謂我定當如如所行如如所住。如是
T1579_.30.0403c26: 如是行於所行。如是如是住於所住。於
T1579_.30.0403c27: 所毀犯終不毀犯。由是因縁隨所行住。
T1579_.30.0403c15: 處所作慢緩。如是名爲太極沈下。云何名
T1579_.30.0403c16: 爲太極浮散。調如有一堅執惡取非處惡
T1579_.30.0403c17: 作。於不應作諸惡作中浪作惡作非處。於
T1579_.30.0403c18: 他起輕蔑心或惱害心。於其非處強生曉
T1579_.30.0403c19: 悟。
云何十種虧損因縁。
一者, 最初惡受尸羅律儀。
二者, 太極沈下。
三者, 4大極浮散。
四者, 放逸懈怠所攝。
五者, 發起邪願。
六者, 軌則虧損所攝。
七者, 淨命虧損所攝。
八者, 墮在二邊。
九者, 不能出離。
十者, 所受失壞。
(一者, 最初惡受尸羅律儀。)
云何名爲最初惡受尸羅律儀。謂如有一王所逼迫而求出家。或爲狂賊之所逼迫。或爲債主之所逼迫。或爲怖畏之所逼迫。或不活畏之所逼迫而求出家。不爲沙門性。不爲婆羅門性。不爲自調伏。不爲自寂靜。不爲自涅槃。而求出家。如是名爲最初惡受尸羅律儀。
(二者, 太極沈下。)
云何名爲大極沈下。謂如有一性無羞恥惡作羸劣。爲性慢緩於諸學處所作慢緩。如是名爲太極沈下。
(三者, 4大極浮散。)
云何名爲太極浮散。調如有一堅執惡取非處惡作。於不應作諸惡作中浪作惡作非處。於他起輕蔑心或惱害心。於其非處強生曉悟。如是名爲太極浮散。
(四者, 放逸懈怠所攝。)
云何放逸懈怠所
T1579_.30.0403c20: 攝。謂如有一由過去世毀犯所犯。於此毀
T1579_.30.0403c21: 犯由失念故。一類不能如法還淨。如由
T1579_.30.0403c22: 過去。由未來世由現在世當知亦爾。謂毀
T1579_.30.0403c23: 犯所犯。於此毀犯由失念故。一類不能如
T1579_.30.0403c24: 法還淨。又非先時於所毀犯發起猛利無
T1579_.30.0403c25: 犯樂欲。謂我定當如如所行如如所住。如是
T1579_.30.0403c26: 如是行於所行。如是如是住於所住。於
T1579_.30.0403c27: 所毀犯終不毀犯。由是因縁隨所行住。
瑜伽師地論 (No. 1579) 0402a24 - 0404c12: 處惡作於不應作諸惡作中浪作惡作非處於他起輕蔑心或惱害心於其非處強生曉悟如是名爲太極浮散云何放逸懈怠所攝謂 [show] (1 hit)
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