대승법계무차별론
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894b11║
894b12║
894b13║ No. 1627 [cf. No. 1626]
894b14║大乘法界無差別論一卷(一名如來藏論)
894b15║
894b16║ 堅慧菩薩造
894b17║ 大唐于闐三藏提雲般若譯
894b18║ 法界不生亦不滅 無老病死無蘊過
894b19║ 由彼發勝菩提心 是故我今稽首禮
894b20║ 有情菩提心具足 能生聖者及自然
894b21║ 一切善法所依處 由如地海種子等
894b22║ 彼種含在母胎中 亦如乳母共長養
894b23║ 信心勝智菩提本 大定大悲育應知
894b24║ 性淨覺心常無垢 猶如大寶太虛空
894b25║ 如蘇迷盧超衆岳 一切白法寶生處
894b26║ 貪嗔癡等皆斷盡 不爲煩惱過所牽
894b27║ 過於殑伽沙伎能 萬法圓滿光映徹
894b28║ 淨我樂常波羅蜜 得成應供十方尊
894b29║ 因時卽是菩提心 果滿德圓名正覺
894c01║ 彼體能含法界相 智光朗徹淨無瑕
894c02║ 菩提心法不思議 諸佛如來皆讚歎
894c03║ 無始以來非造作 無有質礙亦無終
894c04║ 以空無相慧了知 諸佛如來之境界
894c05║ 彼性一切法所依 遠離斷常二種見
894c06║ 法身與彼衆生界 是故佛說本無差
894c07║ 不淨及與淨非淨 極淨次第應當知
894c08║ 初卽衆生次菩薩 最後如來極淸淨
894c09║ 塵垢所汚性不明 喩若重雲掩麗日
894c10║ 煩惱雲網皆解脫 日輪光照滿虛空
894c11║ 劫火熾盛在空中 太虛本無有燒相
894c12║ 如是法性不被燒 老病死火無能壞
894c13║ 一切世間生滅法 皆悉不離於虛空
894c14║ 如是無爲法界中 諸根依此而生滅
894c15║ 如燈明煖色和合 離此三法更無燈
894c16║ 如是佛法與體俱 離此法外無別體
894c17║ 客塵煩惱性非有 與彼淨體先相離
894c18║ 不空無垢法相應 無有斷脫常隨轉
894c19║ 如蓮開已葉所蓋 如金性淨沒穢中
894c20║ 亦如滿月羅[目*侯]呑 不能照世煩惱覆
894c21║ 如淸池水妙華敷 金山[泥/土]滓無能汚
894c22║ 如淨空中星月滿 解慧圓間垢消除
894c23║ 譬如旭日照世間 千光晃耀普周遍
894c24║ 如地如海穀寶滿 得脫生死養衆生
894c25║ 恒處生死發智悲 常無常等無住著
894c26║ 禪定總持淸淨水 牟尼王雲善穀因
894c27║ 斯卽法身是如來 亦名聖帝眞圓寂
894c28║ 如水與冷不相離 佛果涅槃亦復然
894c29║論攝頌曰
895a01║ 果因及自性 異名與差別
895a02║ 異相不染性 亦名常和合
895a03║ 有無義一性 略說有十二
895a04║ 菩提心之名 應知其次第
895a05║釋曰。此是論體
895a06║其中先示菩提心果。次明功能。從彼因起。因
895a07║旣起已卽自性施設相貌異名差別。隨受身
895a08║處不被汚染故。說爲常和合。無別善法相應。
895a09║住煩惱中名爲無義。出纏淸淨名爲有義。亦
895a10║名一性俱涅槃故。十二種義次第應知。於中
895a11║何者是菩提心果。所謂諸佛寂滅涅槃是也。
895a12║亦非餘者。何以故。微細習氣悉已斷故。言無
895a13║生者。意成諸蘊本不生故。言無老者。寂滅功
895a14║能增長殊勝至邊際故。言無病者。一切煩惱
895a15║習障及所知障俱永斷故。言無死者。不思議
895a16║變易無終盡故。言無蘊者。無始無明住地悉
895a17║以斷故。言無過者。一切身口意業無過失故。
895a18║亦能超過一切諸功能故。彼由何得從菩提
895a19║心。最勝方便不退失因。而能證得涅槃果故。
895a20║何者名涅槃界。所謂諸佛不可思議法界之
895a21║性轉依法身。是涅槃界也。是故我今頂禮彼
895a22║不思議菩提之心。因果增長漸漸明盛。如初
895a23║月故
895a24║復次菩提心種子者。一切世間善法穀生所
895a25║依住處。如大地故。一切聖者法寶出處。如大
895a26║海故。一切諸佛道樹之所從生。次第之因如
895a27║種子故。此是菩提心之果也
895a28║復次何以得知彼因相應。如轉輪王子。言淨
895a29║信者。卽是菩提心種。言勝智者。卽最勝般若
895b01║能了一切。名之爲母。三摩地者。以定爲胎。一
895b02║切善法安住其中。安樂爲體。言大悲者。於諸
895b03║衆生起大悲故。於生死中不疲倦故。及能圓
895b04║滿一切種智。養菩提心。爲乳母故。復次彼因
895b05║和合菩提之心。應知有二。何者爲二。一謂煩
895b06║惱所染汚相。二謂白法自性之相。於中染者。
895b07║彼自性淸淨常心不染。而爲客塵煩惱覆障
895b08║染汚。猶如火等自性淸淨爲灰[泥/土]雲塵等障
895b09║蔽。譬如火與寶珠虛空及水自性不染。若離
895b10║灰等。火等自性皆得淸淨。一切衆生亦復如
895b11║是。自性之心皆同淸淨。爲貪等煩惱之所染
895b12║汚。若離貪等則心得淸淨。復云何知白法之
895b13║相亦皆淸淨。自性淸淨一切白法之所依止。
895b14║一切白法亦從彼生。如蘇迷盧山出生寶故。
895b15║菩提之心亦復如是。一切技藝皆得圓滿。獲
895b16║得四種大波羅蜜多。是故說爲如來法身。如
895b17║經中說。世尊。如來法身是常波羅蜜。樂波羅
895b18║蜜。我波羅蜜。淨波羅蜜。彼如來法身。爲煩惱
895b19║隨煩惱之所染汚。自性淸淨心是異名說。如
895b20║經中說。舍利弗。此善法如實眞如法界自性
895b21║淸淨心相應法體。我依此自性淸淨心。爲衆
895b22║生故說爲不可思議
895b23║復次彼心於諸衆生。爲十種事無差別相。所
895b24║謂無作故。無始不生故。無終不滅故。無礙自
895b25║性光明故。以空智知一切法一味相猶無性
895b26║故。無性卽無相離諸根境界故。是聖者所行
895b27║諸佛境界故。一切法所依染淨諸法所依止
895b28║故。遠離於常染法無常故。遠離於斷白法不
895b29║斷故。此復差別略有三相。言不淨者。卽初說
895c01║名爲衆生界。淨不淨者。卽次說明爲菩薩也。
895c02║極淸淨者。說爲如來。如經所說。舍利弗。卽此
895c03║法界過於恒沙。無邊煩惱[穀-禾+卵]所纏裏。無始
895c04║世來常爲生死波浪漂流。往來生滅恒處中
895c05║流。說名衆生。舍利弗。卽此法界無邊。厭離生
895c06║死不住涅槃。一切欲界中住。行十波羅蜜。攝
895c07║八萬四千法門。行菩提行時。名爲菩薩。舍利
895c08║弗。卽此法界一切俱胝煩惱解脫。度一切苦。
895c09║遠離一切煩惱隨眠纏垢。證得淸淨最極淸
895c10║淨法性中住。一切衆生之所瞻仰。住一切爾
895c11║焰地。得大勢力無障無著。於一切法得自在
895c12║力。說名如來應正等覺。是故舍利弗。無別衆
895c13║生界。無別法身。衆生界卽法身。法身卽衆生
895c14║界。此無二義文字差別
895c15║此復云何。在不淨時煩惱所染。猶如重雲掩
895c16║覆麗日。自性淸淨心無有染。客塵煩惱旣除
895c17║遣已。日輪晃曜遍滿虛空。旣有生老病死。云
895c18║何復說此性爲常。猶如火劫燒太虛空。空界
895c19║無爲本無燒相。法界無爲亦復如是。老病死
895c20║火無能燒壞。是故經說。世尊。世間言說有死
895c21║有生。非如來藏有生死也。世尊。死者舊諸根
895c22║壞。生者新諸根起。世尊。如來藏離有爲境界
895c23║相常住寂靜。此之藏性旣常住不變。未能發
895c24║起云何得與佛法相應。猶如燈明及與煖色
895c25║更無別相。法與法身亦復如是。如佛說言。舍
895c26║利弗。譬如燈無二法功能無異。所爲光明及
895c27║煖色等不相離故。或如寶珠光明形色。如是
895c28║如是舍利弗。如來所說法身不相離法。智慧
895c29║功能所爲過殑伽沙如來之法。如說。世尊。有
896a01║二種如來藏空不空智。何者爲二。世尊。所謂
896a02║空如來藏。與煩惱[穀-禾+卵]和合無別不了解脫。不
896a03║空者。過恒河沙不離不脫不異不思議佛法
896a04║成就。說如來法身。何故法身萬德圓滿功德
896a05║具足。衆生因何不得解脫。喩若蓮華。邪見羅
896a06║網葉所覆故。亦如眞金。墮於疑惑不淨穢
896a07║故。猶如滿月。我慢羅[目*侯]之所呑故。如淸池水。
896a08║貪欲塵垢之所濁故。喩彼金山。爲嗔恚[泥/土]所
896a09║塗染故。如太虛空。愚癡之雲遍滿遮故。如日
896a10║未出。無明住地之所障故。六處大蘊胎藏中
896a11║住。如器世間相未成故。如是無雨緣未合故
896a12║ 蓮花金滿月 池水金山空
896a13║ 如日大地雲 佛性客塵染
896a14║ 煩惱覆功能 佛事無由作
896a15║ 略說九譬喩 染淨翻應知
896a16║由此如來法身亦復如是。一切煩惱客塵離
896a17║障盡故。自性功能具足故。得成應供一切
896a18║衆生同共受用。證得常住寂靜淸涼不思議
896a19║涅槃界。所謂說如來應正等覺。非異如來法
896a20║身外別有涅槃。又如所說。衆生界得淸淨時。
896a21║應知卽是法身。法身卽是涅槃界。涅槃卽是
896a22║如來。如經中說。世尊。無上正等覺者卽是涅
896a23║槃。世尊。涅槃界者卽是如來法身。世尊法身
896a24║之外無別如來。世尊。如來者卽是法身。此無
896a25║有異也。卽是苦滅等。是故經言。世尊。非壞
896a26║法故名爲苦滅。然苦滅者無始無作無生無
896a27║起無滅無盡離盡。常住不動寂靜自性淸淨。
896a28║破一切煩惱[穀-禾+卵]。過殑伽河沙不離不脫不思
896a29║議佛法具足。說如來法身。世尊。此是如來藏。
896b01║未脫煩惱[穀-禾+卵]。名如來藏。世尊。如來藏者。是諸
896b02║如來空智。世尊。如來藏。一切聲聞緣覺所不
896b03║能見。先未曾見。昔未曾得。唯有如來得證。及
896b04║破一切煩惱[穀-禾+卵]。修習一切苦滅道。是故如水
896b05║與冷。覺性與涅槃無二無別故。或說一乘性
896b06║欲。或不涅槃。又說同一法界。或小涅槃或中
896b07║涅槃或大涅槃不爾。下中上因中轉果應爲
896b08║一也。因旣差別果亦差別。是故言。世尊。無有
896b09║下中上者得涅槃。世尊。平等法者。平等智者。
896b10║平等解脫者。解脫知見者。證得涅槃。是故世
896b11║尊。涅槃界一味等味所謂明解脫味
896b12║大乘法界無差別論一卷
896b13║ 此是國宋藏。所謂法界無差別論。提雲般
896b14║ 若譯者。今按開元錄及賢首疏。則彼丹本
896b15║ 五言二十四頌者。眞是提雲般若所譯。而
896b16║ 賢首疏所譯者。又此論。錄及疏中並爲單
896b17║ 譯。而國宋兩本與彼丹本。文雖有異義則
896b18║ 無殊。必是開元之後。後代重譯。但未知
896b19║ 何代何人之譯。此須待勘。而二藏直以此
896b20║ 爲提雲般若譯者錯也