반야바라밀다심경 약소 색과 공의 관계 부분

T1712_.33.0553a02: 舍利子。色不異空空不異色。色即是空空即

T1712_.33.0553a03: 是色。受想行識亦復如是 自下第二明廣

T1712_.33.0553a04: 陳實義分。於中有五。

一拂外疑。

二顯法體。

T1712_.33.0553a05:

三明所離。

四辨所得。

五結歎勝能。

 

初段文

T1712_.33.0553a06: 有四釋。

 

一正去小乘疑。

二兼釋菩薩疑。

三便

T1712_.33.0553a07: 顯正義。

四就觀行釋。

 

初中

 

言舍利子者。擧

T1712_.33.0553a08: 疑人也。舍利是鳥名。此翻爲鶖鷺鳥。以其

T1712_.33.0553a09: 人母聰悟迅疾如彼鳥眼。因立其名。是彼之

T1712_.33.0553a10: 子。連母爲號故曰鶖子。是則母因鳥名。子

T1712_.33.0553a11: 連母號。聰慧第一。標爲上首。故對之釋疑

T1712_.33.0553a12: 也。彼疑云。我小乘有餘位中見蘊無人。亦

T1712_.33.0553a13: 云法空與此何別。今釋云。汝宗蘊中無人名

T1712_.33.0553a14: 蘊空。非蘊自空。是則蘊異於空。今明諸蘊

T1712_.33.0553a15: 自性本空。而不同彼。故云色不異空等。又

T1712_.33.0553a16: 疑云。我小乘中入無餘位身智倶盡。亦空無

T1712_.33.0553a17: 色等與此何別。釋云。汝宗即色非空滅色方

T1712_.33.0553a18: 空。今則不爾。色即是空非色滅空 故不同

T1712_.33.0553a19: 彼。以二乘疑不出此二。故就釋之。

 

二兼釋

T1712_.33.0553a20: 菩薩疑者。

 

 

依寶性論云。空亂意菩薩有三種

T1712_.33.0553a21: 疑。一疑空異色。取色外空。今明色不異空。

T1712_.33.0553a22: 以斷彼疑。二疑空滅色。取斷滅空。今明色

T1712_.33.0553a23: 即是空。非色滅空。以斷彼疑。三疑空是物。

T1712_.33.0553a24: 取空爲有。今明空1即色。不可以空取空。以

T1712_.33.0553a25: 斷彼疑。三疑既盡。眞空自顯也。

 

 

三便顯正

T1712_.33.0553a26: 義者。

 

但色空相望有其

 

三義。

 

一相違義。下

T1712_.33.0553a27: 文云。空中無色等。以空害色故。準此應云

T1712_.33.0553a28: 色中無空。以色違空故。若以互存必互亡故。

T1712_.33.0553a29:

 

 

二不相閡義。謂以色是幻色必不閡空。以空

T1712_.33.0553b01: 是眞空必不妨幻色若閡於色即是斷空。非

T1712_.33.0553b02: 眞空故。若閡於空即是實色。非幻色故。

 

三

T1712_.33.0553b03: 明相作義。謂若此幻色擧體非空。不成幻色。

T1712_.33.0553b04: 是故由色即空。方得有色故。大品云。若諸

T1712_.33.0553b05: 法不空。即無道無果等。中論云。以有空義

T1712_.33.0553b06: 故一切法得成。故眞空亦爾。準上應知。是

T1712_.33.0553b07: 故

 

 

 

眞空通有四義。

一廢己成他義。以空即是

T1712_.33.0553b08: 色故。即色現空隱也。

二泯他顯己義。以色

T1712_.33.0553b09: 是空故。即色盡空顯也。

三自他倶存義。以

T1712_.33.0553b10: 隱顯無二是眞空故。謂色不異空爲幻色色

T1712_.33.0553b11: 存也。空不異色名眞空空顯也。以互不相礙

T1712_.33.0553b12: 二倶存也。

四自他倶泯義。以擧體相即全奪

T1712_.33.0553b13: 兩亡絶二邊故。

 

色望於空亦有四義。

一顯他

T1712_.33.0553b14: 自盡。

二自顯隱他。

三倶存。

四倶泯。並準前

T1712_.33.0553b15: 思之。是則幻色存亡無閡。眞空隱顯自在。合

T1712_.33.0553b16: 爲一味圓通無寄。是其法也。四就觀行釋者

T1712_.33.0553b17: 有三。一觀色即空以成止行。觀空即色以成

T1712_.33.0553b18: 觀行。空色無二一念頓現。即止觀倶行方爲

T1712_.33.0553b19: 究竟。二見色即空。成大智而不住生死。見

T1712_.33.0553b20: 空即色。成大悲而不住涅槃。以色空境不二

T1712_.33.0553b21: 悲智念不殊成。無住處行。三智者大師依瓔

T1712_.33.0553b22: 珞經立一心三觀義。一從假入空觀。謂2即

T1712_.33.0553b23: 是空故。二從空入假觀。謂空即是色故。三

T1712_.33.0553b24: 空假平等觀。謂色空無異故

T1712_.33.0553b25: 舍利子。是諸法空相 第二顯法體。於中有

T1712_.33.0553b26: 二。先總後別。今初也。言是諸法空相者。謂

T1712_.33.0553b27: 蘊等非一故云諸法。顯此空状故云空相。中

T1712_.33.0553b28: 邊論云。無二有此無是二名空相。言無二者

T1712_.33.0553b29: 無能取所取。有言。有此無者有能取所取。無

T1712_.33.0553c01: 是二不二名爲空相